معنی المُنْبَتّ
الشاهد المعنوی لـ المُنْبَتّ
ضرب المثل المُنْبَتّ
مداخل لها جذر واحد لـ المُنْبَتّ
الباء و التاء له وجهان و أصلان:أحدهما القطع،و الآخر ضربٌ من اللباس.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص170)
الْمُنْبَتُّ
العین
, ج8 , ص110) المغرب في ترتیب المعرب
, ص55) جمهرة اللغة
, ص62) الْمُنْبَتُّ في غَيْرِالحَدِیثِ
المحیط في اللغة
, ج9 , ص415) الْمُنْبَتُّ في الحَدِيْثِ
المحیط في اللغة
, ج9 , ص415) المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص468) رجل المُنْبَتّ
لسان العرب
, ج2 , ص7) رجل مُنْبَتٌّ
تاج العروس
, ج3 , ص9) الصحاح (للجوهري)
, ص242) صار مُنْبَتًّا
أقرب الموارد
, ص226) تاج العروس
, ج3 , ص11) لسان العرب
, ج2 , ص7) إِنّ هذا الدِّينَ متينٌ فأَوْغِل فيه برِفْق،و لا تبغِّض عبادةَ اللّٰه إِلى نفسك،فإِنّ المُنْبَتَّ لا أرضاً قطع و لا ظهراً أبقى
شمس العلوم
, ص409) لاَ تُكَرِّهُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ عِبَادَةَ رَبِّكُمْ فَإِنَّ اَلْمُنْبَتَّ لاَ أَرْضا قَطَعَ وَ لاَ ظَهْرا أَبْقَى
مجمع البحرين
, ج2 , ص189) لا تكرّهوا عبادة اللّه إلى عباد اللّه،فتكونوا كالراكب المنبتّ الذي لا سفرا قطع و لا ظهرا أبقى
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص59) أَنَّ اَلْمُنْبَتَّ لاَ أَرْضاً قَطَعَ وَ لاَ ظَهْراً أَبْقَى .
العین
, ج8 , ص110) إِنَّ المُنْبَتَّ لا أَرْضاً قَطَع، و لا ظَهْراً أَبْقى
لسان العرب
, ج2 , ص7) معجم مقاییس اللغة
, ص171) فإنّ المُنْبَتَّ لاَ أرْضاً قَطَعَ و لاَ ظَهْراً أبْقَى
الطراز الأول
, ج3 , ص177) فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع و لا ظهرا أبقى
النهایة في غریب الحدیث
, ص92) إنّ المنبتّ لا ظهرا أبقى و لا أرضا قطع
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص85) غير الغالي فيه و لا الجافي عنه..
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص28) غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص29) المُنْبَتُّ المُفْرِطُ
مجمع البحرين
, ج2 , ص190) فَبَقِيَ مُنْبَتّاً
الطراز الأول
, ج3 , ص177) إِنَّ المُنْبَتَّ لا أَرْضاً قَطَع، و لا ظَهْراً أَبْقى
فرائد الخرائد في الأمثال
, ص21) الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص46) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.