وَ لَقَدْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ مِنْ بَعْدِ مٰا أَهْلَكْنَا اَلْقُرُونَ اَلْأُولىٰ بَصٰائِرَ لِلنّٰاسِ (آیه 43/سوره القصص) 
أي: جعلناها عبرة لهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص128) 
اَلْبَصَرُ يقال للجارحة الناظرة، و للقوّة التي فيها. و يقال لقوة القلب المدركة: بَصِيرَةٌ و بَصَرٌ، و جمع البصر أَبْصَارٌ، و جمع البصيرة بَصَائِرُ. و لا يكاد يقال للجارحة بصيرة، و يقال من الأوّل: أَبْصَرْتُ ، و من الثاني: أَبْصَرْتُهُ و بَصُرْتُ به، و قلّما يقال بَصُرْتُ في الحاسة إذا لم تضامّه رؤية القلب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص127)
بصيرة - و بصر - نيروى بينائى چشم و قدرت ادراك دل است، جمع بَصَر - أبصار است و جمع بصيرة - بصائر است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص278)
قَدْ جٰاءَكُمْ بَصٰائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ (آیه 104/سوره الأنعام) در صحاح و قاموس و غيره، حجّت و دليل را يكى از معانى بصيرت شمردهاند، اين ظاهرا بدان جهت است كه حجّت و دليل سبب بصيرت و بينائى دل است، ميشود گفت كه نام مسبّب را بسبب گذاشتهاند. جمع بصيرت، بَصَائِرُ و أَبْصَار هر دو آمده است مثل «قَدْ جٰاءَكُمْ بَصٰائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي بينات و دلائل من ربكم تبصرون بها الهدى من الضلالة و تميزون بها بين الحق و الباطل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمع البَصِيرَة و هي الدلالة التي يستبصر بها الشيء على ما هو به، و هو نور القلب كما أن البَصَرَ نور العيون سميت بها الدلالة لأنها تجلي الحق و يبصر فيها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي قد جاءَكم القرآن الذي فيه البيان و البصائرُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البَصِيرَةُ: الحجةُ و الاستبصار في الشيء. و البَصِيرَةُ: عَقِيدَةُ القلب. قال الليث: البَصيرة اسم لما اعتقد في القلب من الدين و تحقيق الأَمر; و قيل: البَصيرة الفطنة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هٰذٰا بَصٰائِرُ لِلنّٰاسِ (آیه 20/سوره الجاثية) [البَصِيرَةُ]: الاسم من الاستبصار في الدِّين و تحقيق الأمر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص542)
