بَصيَرَةٌ عَقيدةُ القَلْبِ ،و قيل: البصيرةُ الفِطْنَةُ ،تقولُ العربُ :أعْمَى اللّٰه بَصائِرَه ، أى فِطَنَه،عن ابن الأعرابىِّ ،و ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص316) 
التُّرْسُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص317)
و يجوز أن يكون البَصِيرُ لغةً فى البَصِيرةِ كقولك: حُقٌّ و حُقَّةٌ ،و بياضٌ و بياضَةٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص318)
عَقيدة القلب. و عن الخليل:هى اسم لما اعْتُقِد فى القلب من الدّين و تحقيق الأمر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص132)
و البَصيرة التُّرْس فيما يُقال. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص254)
- و أبو بَصيرَةَ الأَنْصارِيُّ : صَحابِيُّونَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص20)
و اسْتَبْصَرَ : صارَ ذا بَصِيرَةٍ في دينِهِ . و - الشَّيءَ : تَبَيَّنَهُ ، و عَلِمَهُ ، و طَلَبَ أَن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص90)
و في هذا الأَمرِ بَصِيرَةٌ : عِبْرَةٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص91)
و أَبْصَرَ : عَلَّقَ على بابِهِ بَصِيرَةً ; أَي شُقَّةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص93)
أَي حُجَّةٌ بَيِّنَةٌ على نَفْسِهِ ، جعلهُ نَفْسَهُ بَصِيرَةً ; كَمَا يُقَالُ : فُلاَنٌ جُودٌ وَ كرَمٌ ، و ذلِكَ أَنَّهُ مَتَى رَجَعَ إِلى عَقْلِهِ عَلِمَ ضَرُورَةَ أَنَّ طاعَةَ خالِقِهِ واجِبَةٌ و عِصْيانَهُ مُنْكَرٌ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص95)
الاسم من الاستبصار في الدِّين و تحقيق الأمر،قال اللّٰه تعالى: هٰذٰا بَصٰائِرُ لِلنّٰاسِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص542)
و يقال:إِنّ البَصِيرَة :الدِّرع. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص543)
الدِّرْعُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص136)
قُوَّةُ القَلْبِ المُدرِكَةُ، و يقال: بَصَرٌ أَيضاً، قال اللّه تعالَى: مٰا زٰاغَ اَلْبَصَرُ وَ مٰا طَغىٰ . و جمعُ البَصَرِ أَبْصَارٌ ، و جمعُ البَصِيرَةِ بَصائِرُ . و لا يكادُ يقال للجارحَةِ النّاظرِة: بَصِيرَةٌ ، إِنّما هي بَصَرٌ ، و يقال للقُوَّة التي فيها أَيضاً: بَصَرٌ ، و يقال منه: أَبْصَرْتُ ، و من الأَوَّلِ، أَبْصَرْتُه و بَصُرْتُ به، و قَلَّمَا يقال في الحاسَّة إِذا لم تُضامّه رؤيةُ القلبِ: بَصُرْتُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص90)
عَقِيدَةُ القَلْبِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص91)
شيءٌ من الدم يُستَدلُّ منهُ على الرميَّة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص173)
قوة الحجة،و قوة الإدراك و الفطنة، و العِبْرة،و السِّتارة تغطي الباب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص86)
الاسْتِبْصارُ و اليقينُ و البُرهانُ كما جاء في التنزيل: أَدْعُوا إِلَى اَللّٰهِ عَلىٰ بَصِيرَةٍ ،أي على استبصارٍ و يقينٍ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص39)
ما بين شُقَّتي البيتِ.و البَصيرُ:الكَلْبُ.قال:[الطويل] خُذَا شَامَةً باليَعْمَلاتِ لَعَلّني أرى نَارَ لَيلَى أو يَراني بَصيرُها سَمَّوا الكَلْبَ بصيراً لحِدَّةِ بَصَرِهِ مَعَ بُعدِ المَسافةِ. سُؤالٌ عن قول قَطرِيِّ بن الفُجاءةِ المازِنيّ:[الكامل] ثم انْصرَفْتُ و قَدْ أصَبْتُ و لم أُصَبْ جَذَعَ البصيرَةِ قارِحَ الإِقدامِ الجَذَعُ يقال للمُهرِ في السنةِ الثانية،و القارِحُ من الخيل:الذي انتهى سِنُّهُ.و قوله: جَذَعَ البصيرة قارِحَ الإِقدامِ حالانِ،و لا يَخلوالنَاصِبُ لهما أنْ يكونَ أصَبْتُ أو لم أُصَبْ،فإِنْ كان الناصِبُ لهما أصَبْتُ،قيَل:كيفوَصَفَ نفسَه في قوله أَصَبْتُ جَذعَ البَصيرَةِ بضَعْفِ البَصيرَةِ،و كان رَأساً من رُؤوس الخوارج؟خاطبوهُ بإِمْرَةِ المؤمنين اثنتي عَشْرَة سنةً،و كان مِنْ أَجَدِّهِم في قتال المسلمين،و قدْ ضَمَّنَ كثيراً من شعره أنَّ الخوارِج على الحقِّ،و ما عدا دينَهُمُ ضَلالٌ وَ كُفْرٌ.وَ إنْ كان الناصِبُ لهما لم أُصَبْ،فكيف قال لم أُصَبْ قارِحَ الإقدامِ؟فنفى عن نفسِهِ كمالَ الإِقْدام و تَمامَه.فالجوابُ أنّهُ أَعْمَلَ في الحالِ الثانيةِ الفِعلَ الموجَبَ،و أعمل في الحال الأولى الفِعلَ المَنْفيَّ،فأراد أصَبْتُ قارِحَ الإِقدامِ و لمْ أُصَبْ جَذَعَ البصيرة،أيْ لم يَكُنْ يقيني ضعيفاً حين أُصِبْتُ.و يُسْأَلُ أيضاً عن قولِ رجل من تَيمِاللَّهِ بن ثَعْلبة،و قال أبو رِياشٍ:هو من بني تميم:[الكامل] و نُطاعِنُ الأبطالَ عن أبنائِنَا و على بصائرنا و إنْ لم نُبْصِرِ و في هذا البيت قولان:أحدُهما أنهُ أراد:نُطاعِنُ على بصائرنا في الحرب،و إنْ لم نُبْصِرْ أَمْرَ الدين،كما قال مُسيلمَةُ:قاتلوا عن أحْسابكم،فأمّا الدِّينُ فلا دِينَ.و القولُ الآخرُ،قولُ أبي عَمْروبنِ العَلاءِ،و اختارَه أبو عليٍّ المَرزُوقِيّو هْوَ أنّهُ أرادَ:نُطاعِنُ علَى بَصائِرِنا بالطَّعْنِ،أي على مَعرِفَتِنا بهِ وَ إنْ لمْ نُبصِر العَواقِبَ.و هذا فِعلُ الفُتَّاكِ،كما قالَ سعدُ بن ناشِبٍ:[الطويل] إذا هَمَّ ألقى بينَ عَيْنَيْهِ عَزمَهُ وَ نكَّبَ عن ذِكْرِ العَواقِبِ جانِبا و القولُ عندي فيه أنّهُ لَمّا قال قبل هذا:[الكامل] وَ لَقَدْ شهِدْتُ الخَيلَ يومَ طِرادِها فَطَعَنْتُ تحتَ كِنانَةِ المُتمّطِّرِ أيْ طَعَنْتُهُ في جنبهِ.و الجَنْبُ:مَقْتَلٌ دَلَّ على بَصيرَتِهِ بالطَعْنِ و على شجاعَتِهِ. و كذلك أراد بقولِهِ:و نُطاعِنُ الأبطالَ أنّهُ وَ قَومَهُ شُجعانٌ.وَ بقولِهِ:على بصائِرِنا أنّهم بَصِيرون بالطَّعْنِ،و أرادَ بقولِه:و إنْ لم نُبصِرْ،أنَّ منهم مَن لا بَصِيرة له بالطَّعن فَطَاعَنَ بشجاعَتِه معَ عَدَمِ بصيرتِه.المتمطِّرُ:الذي يَجْري به فرسه.و قيل:المتمَطِّرُ،هاهنا اسم رجل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص40)
بينش دل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص167)
بينائى دل و زيركى و يقين و بينا و خون و حجّت روشن و سپر و زره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص257)
الثبات في الدين. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الثَّأْرُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدِّيَةُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج.بَصائِر ' :بصيرت، بينش،تشخيص،تمييز،فهم،توانِ بينش. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص39)
الشاهدُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَنشد قوله: هتَّافة تَحْفِض مَن يُدِيرُها، و في اليَدِ اليُمْنَى لِمُسْتَعِيرها ، شَهْباءُ تَروي الرِّيشَ مِن بَصِيرها شهباء: مُعْبِلة، و الهاء في مُسْتَعِيرها لها.و البَصِيرة: طريقة الدّم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دم البِكر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص91)
شىء من الدم يُستَدَلّ به على الرَمِيّة.و-دم البكر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص108)
(في ضروب مختلفة الترتيب) البَصيرة في القلب، كالبَصَر في العين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدَّمُ يُستَدَلُّ به على الرمية تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي شاهد على نفسه، و الهاء للمبالغة، أو على معنى «عينٌ بصيرةٌ ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص76)
أبو عمرو: البَصِيرَةُ : ما بين شُقَّتَىِ البيت، و هى البَصائرُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص592)
استَبصَر في أمره و دِينِه: إذا كان ذا بصيرة . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو عُبَيْد عن الأصمعيّ و أبي عمرو: يقال: هذه بَصيرةٌ من دَم، و هي الجَدِيَةُ منها على الأرض، و أَنْشَد: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: البصيرة : الدِّرع، و كلُّ ما لُبِس من السلاح فهو بَصائرُ السّلاح. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: بصائرُها : إسلامُها، و إذ لم تبصر في كفْرِها، و أَبصر : إذا عَلَّق على باب رَحْله بصيرةً ، و هو شقة من قطن أو غيرِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و فلان حَسَنُ البصيرة ،إذا كان مُستبصِرا في دينه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الشَّيبانىّ : الْبَصِيرَةُ :ما بين شُقَّتَى البيتِ ،و هى الْبَصَائِر . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مِقْدَارُ الدِّرْهَمِ مِن الدَّمِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص92)
الحجةُ و الاستبصار في الشيء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الترس ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص250)
قوة الإِدراك و الفطنة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص59)
اسم لما اعتقد في القلب من الدين و حقيق الأمر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العبرة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خِرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العقل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص40)
الدِّرْعُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الثَّباتُ في الدِّين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص96)
ما لَزِقَ بالأَرض مِن الجَسَدِ، و قيل: هو قَدْرُ فِرْسِنِ البَعِيرِ منه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص97)
ج بَصائِر:قُوَّةُ الإِدراك و الفِطْنة،نَظَرٌ نافِذ إلى خَفايا الأُمور:«ذو بَصيرةٍ و بُعْدِ نَظَر»، «بَرْهَنَ عن بصيرة» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص96)
