الخطّابية أصحاب أبي الخطّاب (محمد بن أبي زينب الأسدي الأجدع)، و هو الذي عزا نفسه إلى أبي عبد اللّٰه جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، فلمّا وقف الصادق على غلوه الباطل في حقّه تبرّأ منه و لعنه، فلمّا اعتزل عنه ادّعى الأمر لنفسه، زعم أبو الخطّاب أنّ الأئمّة أنبياء ثمّ آلهة، و قال بإلٰهيّة جعفر بن محمد، و إلٰهيّة آبائه إلى غير ذلك من الأقوال الباطلة. الملل و النحل، ج 1، ص 300. -: الخطّابيّة كلّها حلوليّة، لدعواها حلول روح الإله في جعفر الصادق عليه السلام، و بعده في أبي الخطّاب الأسدي. الفَرق بين الفِرق، ص 255. -: كان أبو الخطّاب يدّعي أنّ أبا عبد اللّٰه جعفر بن محمد عليهم السلام جعله قيّمه، و وصيّه من بعده و علّمه اسم اللّٰه الأعظم، ثمّ ترقّى إلى أن ادّعى النبوّة، ثمّ ادّعى الرسالة، ثمّ ادّعى أنّه من الملائكة و أنّه رسول اللّٰه إلى أهل الأرض و الحجّة عليهم. فِرق الشيعة، ص 57. -: هم طائفة منسوبة إلى الخطّاب «محمد بن وهب الأسدي الأجدع»، و قيل: محمد بن مِقلاص. مقباس الهداية، ج 2، ص 355. -: إنّ للخطّابيّة إطلاقين: أحدهما المنسوبون إلى محمد بن وهب. و الآخر المنسوبون إلى أبي الخطّاب، و لعلّ الثاني هو الذي قيل: إنّه كان يزعم أنّ الأئمّة عليهم السلام أنبياء ثمّ آلهة و الآلهة نور من النبوّة و نور من الإمامة.... مقباس الهداية، ج 2، ص 356. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات الرجال و الدرايةمعجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص61) 
و هم أصحاب أبي الخطاب الأسدي. قالوا: «الأئمة هم الأنبياء و أبو الخطاب نبيّ» و هم يستحلّون شهادة الزّور لموافقيهم على مخالفيهم و زعموا أن الجنّة هي نعيم الدنيا، و النار آلامها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلح الأصولمعجم مصطلح الأصول
, ص140)
[في الانكليزية] Al-Khatabiyya(sect) [في الفرنسية] Al- Khatabiyya(secte) بالفتح فرقة من غلاة الشيعة أصحاب أبي خطاب الأسدي ، و هو نسب نفسه إلى أبي عبد اللّه جعفر الصادق، فلما علم منه غلوّه في حقّه تبرّأ منه، فلما اعتزل عنه ادّعى الأمر لنفسه، و قالوا الأئمة أنبياء و أبو الخطاب نبي، و زعموا أنّ الأنبياء فرضوا على الناس طاعة أبي الخطاب، بل زادوا على ذلك و قالوا الأئمة آلهة، و الحسنان ابنا اللّه و جعفر الصادق إله، لكن أبا الخطّاب أفضل منه و من علي، و هؤلاء يستحلّون شهادة الزور لموافقيهم على مخالفيهم. و قالوا الإمام بعد قتل أبي الخطاب معمر ، ذهبت إلى ذلك جماعة منهم فعبدوا معمرا كما كانوا يعبدون أبا الخطاب، و قالوا الجنة نعيم الدنيا و النار آلامها، و الدنيا لا تفنى، و استباحوا المحرّمات و ترك الفرائض. و قيل الإمام بعد قتله بزيع . و قالوا إنّ كل مؤمن يوحى إليه، و في أصحاب بزيع من هو خير من جبرئيل و ميكائيل، و هم لا يموتون أبدا، بل إذا بلغوا النهاية يرفعون إلى الملكوت. و قيل الإمام بعد قتل أبي الخطاب عمر بن بنان العجل ، إلاّ أنّهم يموتون كذا في شرح المواقف، فلعنة اللّه تعالى على هؤلاء لعنا أشدّ من اللعن على اليهود . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص751)
قوم من الرافضة نسبوا إلى أبي الخطّاب و هو إمام لهم كان يأمرهم بشهادة الزور على مخالفيهم فإنهم دانوا شهادة الزور لموافقيها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص87)
الخطابیه فرقة من فرق الشّيعة المعروفة، و هم أتباع (أبي الخطّاب بن أبي زينب) و هو مولى لبني أسد، و هم خمس فرق يزعمون: أنّ رسل اللّه و حججه على خلقه لا يزال منهم رسولان، أحدهما ناطق - و هو محمد - و الآخر صامت - و هو عليّ بن أبي طالب -، و زعموا أنّ أبا الخطّاب نبيّ، و أنّ الرّسل فرضوا عليهم طاعته. (انظر: «مقالات الإسلاميين» 76/1). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الحدیثیةمعجم المصطلحات الحدیثیة
, ص328)
