المُخَاطَبَة

- كلّ مخاطبة في كلّ صناعة تستعمل التعليم و المخاطبة (ف، ط، 74، 13) - كلّ مخاطبة و كلّ قول يخاطب به الإنسان غيره فهو إمّا يقتضي به شيئا ما و إمّا يعطيه به شيئا ما (ف، حر، 162، 4) - كلّ مخاطبة يقتضى بها شيء ما فلها جواب. فجواب النداء إقبال أو إعراض، و جواب التضرّع و الطلبة بذل أو منع، و جواب الأمر و النهي و ما شاكله طاعة أو معصية، و جواب السؤال عن الشيء إيجاب أو سلب - و هما جميعا قول جازم (ف، حر، 163، 17)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص787)

- المخاطبة منها ما يحضّر بالفعل في ذهن السامع شيئا قد كان يعلمه من قبل، فإنّ الانسان إنما يكون الشيء في ذهنه بإحدى جهتين: إمّا بالقوّة و إمّا بالفعل (ف، ب، 78، 20) - من المخاطبة صنف يقصد به أن يحصل في ذهن السامع معرفة لم تكن له من قبل، لا بالفعل التامّ و لا بالقوّة القريبة. و التعليم داخل في هذه المخاطبة (ف، ب، 79، 5) - المخاطبة إنّما تكون بين سائل و مجيب على وضع موضوع كلّي يفرضانه بينهما. و ليس يحتاج في هذه المخاطبة إلى أكثر من اثنين (ف، ج، 14، 9) - الضرب الأول من السؤال هو السؤال عن المقدمات مقدمة مقدمة بترك ذكر النتيجة. و الثاني هو المخاطبة بالمقدمات و النتيجة معا، فإذا استعمل الضرب الثاني فللمجيب حينئذ أن ينظر في مقدمات القول الذي أتى به السائل من عند نفسه و في شكله، فإن احتاج إلى إبطال مقدمة من مقدمات القول، أو إلى إبطال شكله فله أن يأتي بقياس يبطل به، أي هذين قصد إبطاله (ف، ج، 16، 6) - مخاطبة المتعلّم للمعلّم و المعلم للمتعلم في هذه الأشياء بعضها يكون بالسؤال و بعضها على طريق الأخبار، فما كان من المخاطبات بينهما على طريق السؤال كان، أو على طريق الإخبار فليس بجدل و لا فحص. لكن إما من المعلّم فتعليم، و إما من المتعلّم فتعلّم (ف، ج، 49، 14) - كلّ مخاطبة و كلّ قول يخاطب به الإنسان غيره فهو إمّا يقتضي به شيئا ما و إمّا يعطيه به شيئا ما (ف، ح، 162، 4)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص864)

- كما أنّ المكلّم أخصّ من المتكلّم، فالمخاطب أخصّ من المكلّم لأنّه يقتضي قصده بالكلام إلى من تصحّ فيه الإجابة. و الخطاب هو الكلام الذي هذه حاله. و غير ممتنع في المسموع الآن من قوله تعالى: وَ أَقِيمُوا اَلصَّلاٰةَ (المزمل: 20) أن يجعل خطابا لنا لأنّه حادث في الحال و هو كلام اللّه تعالى بالعرف على تقدير أنّه لو كان حادثا من قبله تعالى، لكان خطابا لنا، و المخاطبة تقع بين اثنين لأنّها مفاعلة، فتقتضي أنّ كل واحد منهما له فعل (أ، ت، 408، 7)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1193)

Exchange,discussion,talk

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1554)

المخاطبة في المنطق(تعلیق)

إذا كانت إحدى منافع الجدل المناظرة، فذلك أمر لا يتمّ إلاّ عبر المخاطبة و المحاورة، و لكلّ منهما أصول و أنواع: أكان بالنسبة إلى قواعد السؤال، أم بالنسبة إلى طرح الحجج الجدلية و درء مفاسدها. من هنا جاءت المخاطبات تجمع تبعا لأنواعها البرهانية عدّة اتجاهات في المقدّمات حيث تكون: المبادئ الأولى مسلّمة غير مرفوضة؛ و الجدلية مقدّماتها مشهورة (vraisemblables) ؛ و الخطبية ظنّية المقدّمات؛ و المشاغبية ذات المقدّمات غير المحمودة. و ما ترسيخ أصول المخاطبة الصحيحة سوى إجلاء لتلك السوفسطائية القائمة على أضاليل يجب أن تبكّت و تخطّأ.

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2557)

المخاطبة (في اللّغة)

راجع مصطلح «خطاب».

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2557)

المخاطبة في الفلسفة

كلّ مخاطبة في كلّ صناعة تستعمل التعليم و المخاطبة. (الفارابي، فلسفة أرسطو، 74، 13).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2557)

المخاطبة في المنطق

المخاطبة إنّما تكون بين سائل و مجيب على وضع موضوعه كلّي يفرضانه بينهما. و ليس يحتاج في هذه المخاطبة إلى أكثر من اثنين. (الفارابي، الجدل، 14، 9). ¦¦

أجناس المخاطبات الصناعية... أربعة... المخاطبة البرهانية و المخاطبة الجدلية و المخاطبة الخطبية و المخاطبة السفسطائية. (ابن رشد، المغالطة، 671، 8).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2557)

مخاطبات

- أجناس المخاطبات التي تكون في الصنائع العملية، و سبيل ما كان من هذه علميا أن يستعمل فيه المقدمات اليقينية و لا تستعمل فيه المشهورات إلا لتكثير الحجج بعد أن تكون النتائج قد قرّرت بالمقدمات اليقينية (ف، ج، 52، 6) - ربّما تجري المخاطبات كلمات لها نتائج، لكن تترك تلك النتائج: إمّا لظهورها. و إمّا لأنها لا تقصد للاحتجاج. بل تذكر المقدّمات تعريفا لها في أنفسها، اعتمادا على قبول المخاطب (غ، ع، 180، 23) - أجناس المخاطبات الصناعية... أربعة... المخاطبة البرهانية و المخاطبة الجدلية و المخاطبة الخطبية و المخاطبة السفسطائية (ش، س، 671، 8)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص864)

مداخل لها جذر واحد لـ المُخَاطَبَة

الخاء و الطاء و الباء أصلان:أحدهما الكلامُ‌ بين اثنين. و أمّا الأصل الآخَر فاختلافُ‌ لونَين.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص198)

الأسماء

الأفعال

المُخَاطَبَة

معنی المُخَاطَبَة

المداخل المترادفة لـ المُخَاطَبَة

المرتبطات

المحاورة و المجادلة

المحادثة و المخاطبة