أَبَلَ يَأْبُلُ إِذا تَنَسَّك و تَرَهَّب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَبو الهيثم: الأَيْبُلِيُّ و الأَيْبُلُ صاحبُ الناقوس الذي يُنَقّسُ النصارى بناقوسه يدعوهم به إلى الصلاة; و أَنشد: و ما صَكَّ ناقوسَ الصلاةِ أَبِيلُها ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو راهب النصارى; قال عدي بن زيد: إِنَّني و الله، فاسْمَعْ حَلِفِي بِأَبِيلٍ كُلَّما صَلى جأَرَ و كانوا يعظمون الأَبِيل فيحلفون به كما يحلفون بالله 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص7) 
أَبِلَ يَأْبَلُ أَبَالَة أَبِلَ يَأْبَلُ أَبَالَة مثل شَكِس شَكَاسة و أَبِلَ أَبَلاً ، فهو آبِلٌ و أَبِل : حَذَق مصلحة الإِِبل و الشاء، و زاد ابن بري ذلك إِيضاحاً فقال: حكى القالي عن ابن السكيت أَنه قال رجل آبِلٌ بمد الهمزة على مثال فاعل إِذا كان حاذقاً برِعْية الإِِبل و مصلحتها، قال: و حكى في فعله أَبِل أَبَلاً ، بكسر الباء في الفعل الماضي و فتحها في المستقبل; قال: و حكى أَبو نصر أَبَلَ يَأْبُلُ أَبَالةً ، قال: و أَما سيبويه فذكر الإِبَالَة في فِعالة مما كان فيه معنى الوِلاية مثل الإِِمارة و النِّكاية، قال: و مثلُ ذلك الإِِيالةُ و العِياسةُ، فعلى قول سيبويه تكون الإِبَالَة مكسورة لأَنها ولاية مثل الإِِمارة، و أَما من فتحها فتكون مصدراً على الأَصل، قال: و من قال أَبَلَ بفتح الباء فاسم الفاعل منه آبِل بالمد، و من قاله أَبِلَ بالكسر قال في الفاعل أَبِلٌ بالقصر; قال: و شاهد آبِل بالمد على فاعل قول ابن الرِّفاع: فَنَأَتْ، و انْتَوى بها عن هَواها شَظِفُ العَيْشِ، آبِلٌ سَيّارُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص4) 
أَبَلَ يَأْبِلُ أَبْلاً غَلَب و امتنع; عن كراع، و المعروف أَبَّلَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص6) 
أَبِلَ يَأبِلُ أُبْلاً مِنَ المجازِ [ أبِلَ ] يَأبِلُ أُبْلاً إذا نَسَكَ و أبلَ بالعَصا ضَرَبَ بها عن ابنِ عَبَّادٍ و أبِلَتِ الإِبِلُ أُبُولاً كقُعودٍ أقامتْ بالمكانِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص4) 
اَبِلَت الاِبِلُ اَبْلا و اَبَلا و اُبُولا اجتزاَت عن الماء بالرطبِ و قيل هملت و غابت و ليس معها راعٍ و قيل توحَّشت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص38) 
أَبِلَ الرجلُ يَأْبَلُ أَبَالَةً مثل شَكِسَ شَكَاسَةً ، و تَمِهَ تَمَاهَةً ، فهو أَبِلٌ و آبِلٌ ، أى حاذقٌ بمصلحة الْإِبِل . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1618) 
أَبَلَتِ الإِبل بالمكان أُبُولاً أَقامت; قال أَبو ذؤيب: بها أَبَلَتْ شَهْرَيْ ربيعٍ كِلاهما، فَقَدْ مارَ فيها نَسْؤُها و اقْتِرارُها استعاره هنا للظبية ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَبَلَتْ جَزَأَتْ بالرُّطْب عن الماء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص5) 
اَبِلَت الابلُ اَبْلا و اَبُولا كثرت (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص90) 
أَبِلَ الرجُلُ عن امرأتِهِ إذا امتنع من غشيانها، و تَأَبَّلَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1618) 
مِنَ المجازِ أَبِلَ الرجُلُ عن امرأتِهِ إذا امْتَنَعَ عن غِشْيانِها كَتأبَّلَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص4) 
أَبِلَتِ الإِبِلُ تَأْبِلُ إذا هَمَلَتْ فَغَابَتْ و ليس معَها راعٍ أَو تأبَّدَتْ أَي تَوحَّشَتْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص4) 
أَبِلَتِ الْإِبِلُ أَبَلاً إِذا كَثُرت؛و أُبُولاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص67) 
أَبِلَتْ الإِبلُ و الوحشُ جَزَأَتْ عن الماء بالرُّطْب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص9) 
أَبَلَتِ الإِبلُ و الوحشُ تَأْبِلُ و تَأْبُلُ أَبْلاً و أُبُولاً و أَبِلَتْ و تَأَبَّلَتْ : جَزَأَتْ عن الماء بالرُّطْب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص5) 
اَبِلَ اَبَلا و اَبَالَة حذق مصلحة الاِبِل فهو (اَبِل و آبِل) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص38) 
أَبِلَت أَبلاً و أُبولاً كَثُرَت ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كَثُرَت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص6) 
أبِلَ الرجُلُ إبَالَةً إذا تَرَهَّبَ أَو تَنَسَّكَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص8) 
أَبِلَتِ الإِبِلُ أَبَلاً : أَبَلَتْ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص3) 
اقْتُنِيَتْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص8) 
- و أبِلَتِ الإِبِلُ ، كفرِحَ و نَصَرَ: كثُرَتْ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص445) 
و من المجاز: تأبّلَ فلانإذا ترك النكاحَ و لم يقرُب النّساء، من أَبِلَت الإبِلُ و تأبّلتْ إذا اجتزَأتْ بالرُّطْب عن الماء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص10) 
أُبِّلَتِ الإِبل أَی اقتُنِيت، فهي مَأْبُولَة ، و النسبة إلى الإِبِل إِبَلِيٌّ ، يفتحون الباء استيحاشاً لتوالي الكسرات 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص3) 
أَبَلَتِ الإِبل هَمَلَت فهي آبلة تَتبعُ الأُبُلَ و هي الخِلْفَةُ تَنْبُت في الكَلإِ اليابس بعد عام 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص6) 
أَبِلَ أَبَلاً أَبِلَ يَأْبَلُ أَبَالَة مثل شَكِس شَكَاسة و أَبِلَ أَبَلاً ، فهو آبِلٌ و أَبِل : حَذَق مصلحة الإِِبل و الشاء، و زاد ابن بري ذلك إِيضاحاً فقال: حكى القالي عن ابن السكيت أَنه قال رجل آبِلٌ بمد الهمزة على مثال فاعل إِذا كان حاذقاً برِعْية الإِِبل و مصلحتها، قال: و حكى في فعله أَبِل أَبَلاً ، بكسر الباء في الفعل الماضي و فتحها في المستقبل; قال: و حكى أَبو نصر أَبَلَ يَأْبُلُ أَبَالةً ، قال: و أَما سيبويه فذكر الإِبَالَة في فِعالة مما كان فيه معنى الوِلاية مثل الإِِمارة و النِّكاية، قال: و مثلُ ذلك الإِِيالةُ و العِياسةُ، فعلى قول سيبويه تكون الإِبَالَة مكسورة لأَنها ولاية مثل الإِِمارة، و أَما من فتحها فتكون مصدراً على الأَصل، قال: و من قال أَبَلَ بفتح الباء فاسم الفاعل منه آبِل بالمد، و من قاله أَبِلَ بالكسر قال في الفاعل أَبِلٌ بالقصر; قال: و شاهد آبِل بالمد على فاعل قول ابن الرِّفاع: فَنَأَتْ، و انْتَوى بها عن هَواها شَظِفُ العَيْشِ، آبِلٌ سَيّارُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص4) 
أَبِلَ فلانٌ أَبَلاً، و أَبالة، و إِبَالةً : أَحسن رِعايةَ الإِبِل، فهو أَبِلٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص3) 
رجل أَبِلٌ أي حاذق بما يصلح الإِبل . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص160) 
أَبِلَتْ أَبَلَتِ الإِبِلُ و الوَحْشُ تَأْبِلُ و تَأْبُلُ أَبْلاً وَ أُبُولاً وَ أَبِلَتْ وَ تَأَبَّلَتْ :جَزَأَتْ عَلَى الماءِ بالرَّطْبِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص409) 
أَبِلَ حَذَق مصلحة الإِبل و الشاء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص9) 
مرادف(أَبَلَ)است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص7) 
احسن سياسة الإبل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص2) 
و أَبَلَ الوحشيُّ يأبِل و أَبِلَ يأبَل أَبَلاً ،إذا اجتزأ بالرُّطْب عن الماء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1027) 
وَ أَبَلَ يَابُلُ أَبَالَةً ،وَ أَبِلَ أَبَلاً فَهُو آبِلٌ وَ أَبِلٌ :حَذَقَ مَصْلَحَةَ الإِبِلِ و الشَّاءِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص409) 
و أَبِلَ يَأْبَلُ أَبَالَة مثل شَكِس شَكَاسة و أَبِلَ أَبَلاً ، فهو آبِلٌ و أَبِل : حَذَق مصلحة الإِبل و الشاء... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص4) 
أَبَلَ أَبَّلَ الرجلُ، بتشديد الباء، و أَبَلَ : كثرت إِبلُه; و قال طُفيل في تشديد الباء: فأَبَّلَ و اسْتَرْخى به الخَطْبُ بعدَ ما أَسافَ، و لو لا سَعيُنا لم يُؤَبِّل ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن بري: قال الفراء و ابن فارس في المجمل: إِن أَبَّلَ في البيت بمعنى كثرت إِبلُه، قال: و هذا هو الصحيح 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص3) 