رَازَ یرُوز

‏لسان اللسان

, ص524)

رَوْزاً:جَرَّبَهُ‌ و اختبَرَه.

(رَوْز )‍:وزن كردن؛امتحان كردن،برآورد كردن،اندازه گرفتن(چيزى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص252)

رَازَه رَوْزًا :جَرَّبَ مَا عِنْدَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص104)

روز - رازَهُ رَوْزاً : جَرَّبَهُ ، - و - الرجلُ ضَيْعَتَهُ : أقامَ عليها، و أصْلَحَها، - و - ما عندَهُ : طَلَبَه، و أرادَهُ . ¦¦

- و هو خفيفُ المَرازِ و المَرازَةِ : إذا رازَهُ لِيَنْظُرَ ما ثِقَلُهُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص284)

رَازَ

أُ-رَوْزاً:وَزَنَ‌ لمَعْرفة القَدْر:«راز مَعْدِنًا خامًا»،«رازَ دِينارًا» ¦¦

اختبر ليعلم الثِّقْل:«رازَ حجرًا» ¦¦

رزَن:«راز حُجَّةً‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

آزمود .

قال الأَزهريّ‌: و إِنّمَا سُمِّيَ رَازاً لأَنّه يَرُوزُ الحَجَرَ و اللَّبِنَ و يُقَدِّرهما، كأَنَّه من رَازَ يَرُوز ، إِذا امْتَحَن عَمَلَه فحَذَقَه و عاوَدَ فيه.

قلتُ : أَرَى الليثَ جَعَل الرّازَ و هو البَنّاء مِن رازَ يَرُوز : إذا امتحن عَمَله فحَذَقه و عاوَدَ فيه.

روز رَاز : رزتُه بيدي،بالزاي:أي حركته فغمزته.

شمس العلوم

, ج4 , ص2681)

و هو راز البنَّائين:رأسهم،و كذلك رازُ أهل كلّ صناعة. ¦¦

و كان رازُ سفينة نوح جبريلَ صلوات اللّه تعالى و سلامه عليهما لأنّه يروز ما يصنعه و لأنّه رازَ الصّناعة حتى أتقنها.

أساس البلاغة

, ص258)

رَازَ المشتري السّلعةَ قبل شرائها

رفعها و قلّبها اختبارا لها

معجم الأفعال المتداولة

, ص295)

فَعَادَا لَهنَّ و رَازَا لَهنَّ

قال في قَوْلِ الأَعْشَى: فَعَادَا لَهنَّ و رَازَا لَهنَّ‌ و اشتَرَكَا عَمَلاً و ائْتِمارَا قَال: يريد قَامَا لَهُنّ‌.

رَازَ صَنْعَتَهُ و مالَه

قام عليهما و أَصلَحَهُمَا.

رَازَ الرَّجُلُ صَنْعَتَه

إذا قامَ‌ عليها و أصْلَحَها

المحیط في اللغة

, ج9 , ص84)

قال أَبو عبيدة: يقال رازَ الرجلُ صَنْعَتَهُ إِذا قام عليها و أَصلحها; و قال في قول الأَعشى: فعادا لَهُنَّ و رَازَا لَهُنَّ‌ و اشْتَركا عَمَلاً و ائْتِمارا قال: يريد قاما لهنّ‌.

رُزْتُهُ أرُوزُهُ رَوْزًا

أى جَرَّبْتُهُ و خَبَرته.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص880)

رازَ الرَّجُلُ ضَيْعَتَه

اقام عليها و اصلحها

عن أَبي عبيدة: رازَ الرَّجُلُ ضَيْعَتَه: أَقَامَ‌ ، و نَصُّ أَبِي عُبَيْدة: إِذا قام عَلَيْهَا و أَصْلَحَها.

رَازهُ يَرُوزهُ رَوْزا

جرَّب ما عندهُ و خَبرَهُ

جَرَّبَ ما عنده و خَبَرَه.

جَرَّبه و خَبَرَ ما عِنْده. و من سَجَعَات الأَسَاس: و كم رُزْتُه رَوْزاً ، فلم أَرَ عنده فَوْزاً.

رَازَ الحَجَرَ رَوْزاً

رَزَنَه ليعرف ثقله.

رَزَنَه ليَعْرِف ثِقَلَه.

, ج8 , ص76)

رَزَنَه; لِيَعرِفَ ثِقَلَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص104)

رَازَ الحجر و نحوه

اختبرهُ‌ حتَّى يعلمَ‌ ثقله.

رازَ ما عِنْد فُلانٍ

يقال: رازَ ما عِنْد فُلانٍ‌، أَي طَلَبَه و أَرَادَه ، قال أَبو النَّجْم: يَصِف البَقرَ و طَلَبَها الكُنُسَ من الحَرّ: إِذا رَازَت الكُنْسَ إِلى قُعُورِهَا و اتَّقَتِ اللاَّفِحَ من حَرْورِهَا يَعْنِي طَلبَت الظِّلِّ في قُعُورِ الكُنُسِ‌.

رُزْتُ ما عند فلان

يقال: رُزْتُ ما عند فلان إِذا اختبرته و امتحنته، المعنى يمتحنك و يذوق أَمرك هل تخاف لائمته أَم لا

قال أبو بكر: معنى قولهم: قد رُزت ما عند فلان، أي: طلبته و أردته.

رَازَ الدِّينارَ

دينار زر را وزن كرد تا عيار آن را بداند

وزنه ليعلم قدرَه

وزنهُ ليعلم قدرهُ

وزَنه حتى يعلم مقداره.

رَزَنَه ليَعْلَم قَدْرَه. و يقال دِينارٌ يرْضِي [أَكفّ‌] الرَّازَه

, ج8 , ص76)

وَزَنه حتى يعلَم مِقدارَه،و هذا دينار يُرضي أكفّ الرّازَة .و خرج و عليه رُوَيْزِيّ و هو ضرب من الطّيالسة تصغير رازيّ منسوب إلى الرّيّ ;

أساس البلاغة

, ص258)

رَازَ الحَجَرَ

رَزَنَه ليعرف ثقله

‏لسان اللسان

, ص524)

سنگ را وزن كرد تا سنگينى آن را بيازمايد

وزنه ليعرف ثقلَه

رزنهُ ليعرف ثقلهُ يقال «كم رُزتهُ رَوْزاً فلم اَرَ عندهُ فوزاً»

رازَ الرَّجُلَ

آن مرد را آزمود و از وى كسب اطلاع كرد

فرهنگ ابجدی

, ص415)

جرّب ما عنده و خَبَره

المنجد فی اللغة

, ص287)

جرَّبهُ‌ و قدَّرهُ‌ فهو (رَائِز) (ج) رَازَة

قال أبو عُبَيدة: يقال: رازَ الرَّجلُ صَنْعته: إذا قام عليها و أَصلَحها;

رَازَ ما عنده

طلبه و اراده،فهورائزج رازَة

المنجد فی اللغة

, ص287)

آنچه را كه نزد او بود از ¦¦

وى خواست

فرهنگ ابجدی

, ص415)

جرَّبهُ و قدَّرهُ فهو (رَائِز) (ج) رَازَة ¦¦

طلبهُ و ارادهُ

طلبه و أَراده.

الشاهد المعنوی لـ رَازَ یرُوز

قال في قوله تعالى وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ التوبة يَرُوزك و يسألك

الرَّوْزُ : الامتحان و التقدير، تقول: رُزْتُ‌ ما عِنْدَ فلان، و كأنَّ‌ المعنى إنه يلمزك يمتحنُ‌ أمْرَك و يذوقُك: هل تخافُ‌ لأئمته و تشمئزّ لمعابه فتعطيه أمْ‌ لاَ تَعْبَأُ بذلك؛ و يجعل اللَّمْز سبيلاً إلى الاستعطاء، و سبباً في السؤال،

الفائق

, ج2 , ص67)

فى قوله تعالى وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ قال يَرُوزُكَ و يسألك

الرَّوْزُ : الامتحان و التقدير. يقال رُزْتُ‌ ما عند فلان إذا اختبرته و امتحنته، المعنى يمتحنك و يذوق أمرك هل تخاف لائمته إذا منعته منه أم لا

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص276)

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ ; قال: يَروزُكَ و يسأَلك

رَازَهُ يَروزُه رَوْزاً:جَرَّبَ ما عنده و خَبَرَه

كان رَازَ سَفِينَةِ نُوحٍ جِبْرِيلُ و العَاملُ نُوحٌ عليهما السلام

يعني رَئِيسَها و رأْسَ مُدَبِّريها.

كانَ رَازَ سَفِينَةِ نُوحٍ جِبْرِيلُ صَلَّى اللّٰه عَليهما

يَعْنِى رَئِيسَها و مُدَبِّرَها،حَكاهُ الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ‌.الرّازُ :رَأْسُ البَنّائِينَ‌؛أُرَاهُ لأَنَّه يَرُوزُ الحِجارَةَ و اللَّبِنَ و يُقَدِّرُها،و قَدْ يُسْتَعْمَلُ ذَلكَ‌ لرَأْسِ كُلِّ صِناعَةٍ

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص104)

فاستَصْعَبَ فرَازَه جِبْرِيلُ عليه السلام بأُذُنه

أى اختبره

النهایة في غریب الحدیث

أَي اخْتَبَره.

كان رَازَ سفينة نوح جبريلُ، و العاملُ نوح

قلتُ‌: أَرَى الليثَ جَعَل الرّازَ و هو البَنّاء مِن رازَ يَرُوز : إذا امتحن عَمَله فحَذَقه و عاوَدَ فيه. قال أبو عُبَيدة: يقال: رازَ الرَّجلُ‌ صَنْعته: إذا قام عليها و أَصلَحها؛ و قال في قول الأعشى: فعادَ لَهُنّ و رَازَا لَهُنّ‌ و اشتَرَكا عَمَلا و ائتِمارا يريد: قاما لهنّ‌.