الخَرِص

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الخَرِص

الخَرِصُ

الذى أضَرَّ به البرد و الجوع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص16)
sourceLink

الذي به جوع و برد
(
العین
, ج4 , ص184)
sourceLink

أَي جائع مقرور
(
‏لسان اللسان
, ص330)
sourceLink

(مثلث الخاء):الرمح.و- رمح قصير يتخذ من خشب منحوت.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص600)
sourceLink

لا يقال للذي يَجِد الْبَرْد خَرِص ،إلا إذا كان مع ذلك جائِعاً
(
فقه اللغة
, ص60)
sourceLink

إذا كان الإِنسان جائعاً مع وجود البر، فهو خَرِصٌ‌
(
فقه اللغة
, ص201)
sourceLink

و خَرِصَ الرجلُ بالكسر فهو خرِصٌ ، أى جائعٌ مقرورٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1035)
sourceLink

الذى بات طاويًا فى لَيْلة باردة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ص237)
sourceLink

رجل خَرِصٌ

اي:جائعٌ‌
(
دستور اللغة
, ص289)
sourceLink

جائع مَقْرورٌ، و لا يقال للجوع بلا برد خَرَصٌ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص23)
sourceLink

جائع مقرور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص56)
sourceLink

هو خَرِصٌ

خَرِصَ‌ الرَّجُلُ‌، كفَرِحَ‌: جاعَ فِي قُرٍّ، فهو خَرِصٌ‌ و خَارِصٌ‌ : جَائِعٌ مَقْرُورٌ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ للَبِيدٍ: فأَصْبَحَ طاوِياً خَرِصاً خَمِيصاً كنَصْلِ السَّيْفِ حُودِثَ بالصِّقَال
(
تاج العروس
, ج9 , ص266)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخَرِص

كنْتُ خَرِصاً

أى بى جوع و برد. يقال خَرِصَ‌ بالكسر خَرَصاً ، فهو خَرِصٌ‌ و خَارِصٌ‌ : أى جائع مقرور
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص23)
sourceLink

أَي في جوع و برد.
(
لسان العرب
, ج7 , ص23)
sourceLink

الخَرِص في الاصطلاح

الخَرِصُ

الخرص لغة: الحزر و التّخمين. يقال: خرص النّخل خرصا: حزر ما على النخل من الرّطب تمرا. و الاسم: الخرص - بكسر الخاء - و هو الشيء المقدّر فيه. و أصل ذلك: أنّ كلّ قول عن ظنّ و تخمين يسمّى خرصا، سواء طابق الواقع أو خالفه، من حيث إنّ صاحبه لم يقله عن علم و لا غلبة ظنّ. و هذا اللفظ من المصطلحات الدارجة على ألسنة الفقهاء في باب الزكاة، حيث يذهب جمهورهم إلى أنه يستحبّ للإمام خرص الثّمار على رؤوس النّخل و الكرم خاصّة بعد بدو صلاحها - بأن يبعث خرّاصه من العارفين الثقات الدّربين بالخرص - لتحديد قدرها و قدر الزكاة فيها مسبقا. و ذلك لما روى أبو داود و الترمذي و النّسائي و ابن ماجه: أنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلم «أمر أن يخرص العنب كما يخرص التمر، و تؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ صدقة النخل تمرا». قال الخطابي: و فائدة الخرص و معناه: أنّ الفقراء شركاء أرباب الأموال في الثّمر، فلو منع أرباب المال من حقوقهم و من الانتفاع بها إلى أن تبلغ الثمرة غاية جفافها لأضرّ ذلك بهم، و لو انبسطت أيديهم فيها لأخلّ ذلك بحصّة الفقراء منها، إذ ليس مع كل أحد من التقية ما تقع به الوثيقة في أداء الأمانة، فوضعت الشريعة هذا العيار ليتوصل به أرباب الأموال إلى الانتفاع، و تحفظ على المساكين حقوقهم. و إنّما يفعل ذلك عند أول وقت بدو صلاحها قبل أن تؤكل و تستهلك، لتعلم حصّة الصدقة منها، فيخرج بعد الجفاف بقدرها تمرا و زبيبا. * (المغرب 250/1، المصباح 200/1، التوقيف ص 311، تحرير ألفاظ التنبيه ص 112، تخريج الدلالات السمعيّة ص 554، مختصر سنن أبي داود للمنذري، و معالم السّنن للخطابي 210/2، الخرشي 174/2، الشهب اللامعة في السياسة النافعة لابن رضوان ص 332، مغني المحتاج 386/1).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص194)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الخَرِص

الخاء و الراء و الصاد أصولٌ‌ متباينة جدًّا.فالأوّل الخَرْص ،و هو حَزْرُ الشىء.و أصلٌ‌ آخر،يقال للحَلْقة من الذَّهب خُرْصٌ‌ .و أصلٌ‌ آخر،و هو كل ذى شُعْبَةٍ‌ من الشَّىء ذى الشُّعَب.و أصلٌ‌ آخر،و هو الخَرَصُ‌ ،و هو صفة الجائع المقرور.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص169)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.