مَسَاسِ المَسُّ : كُنِّيَ به عن النِّكاح، فقيل: مَسَّهَا، و مَاسَّهَا ، و قولُه تَعَالَى: مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ و مٰا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ و قُرِئَ: مَا لَمْ تَمَاسُّوهُنَّ. و المَعْنَى وَاحِدٌ، و كذٰلِكَ المَسِيسُ و المَسَاسُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص475) 
لا مَسَاسِ لا تَمُسَّ:لمس نكن ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في الصّحَاحِ: أَمّا قَوْلُ العَرَبِ لا مَسَاسِ ، كقَطَامِ ، فإِنَّمَا بُنِيَ على الكَسْرِ؛ لأَنَّهُ مَعْدُولٌ عن المَصْدَرِ، و هو المَسُّ ، ايْ لا تَمَسُّ ، و به قُرئَ في الشواذِّ، و هو قِرَاءَةُ أَبي حَيْوَةَ و أَبي عَمْرٍو. و قَد يُقَال: مَسَاسِ ، في الأَمْرِ، كدَرَاكِ و نَزَالِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص474)
لا مَساسَ أَي لا تَمَسَّني. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أمّا قول العرب لا مَسَاسِ ، مثل قَطَامِ ، فإنَّما بُني على الكسر لأنَّه معدولٌ عن المصدر، و هو المَسُّ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص978)
قال: و يجوز (لاَ مَسَاسِ ) مبنيٌّ على الكسر، و هو نفي قولك: مَساسِ مَساسِ ، فهو نفي ذلك، و بُنِيَتْ « مَساسِ » على الكسر و أصلُها الفَتْح لمكان الألف، فاختير الكسرُ لالتقاء الساكنين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و لا مَسَاسَ ،أى لا تَمَسَّنى . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص431)
- و لا مَساسِ ، كقَطامِ ، أي: لا تَمَسَّ ، و به قُرِئَ ، و قد يقالُ : مَساسِ في الأمرِ، كدَراكِ و نَزالِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص391)
