الغارم

المعجم المفصل في الجموع

, ص326)

ج غارِمون و غُرَّام:مَن عليه دَيْن لزم الوفاء به ¦¦

مَن يلتزم ما ضمنه و تكفَّل به

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1051)

الذى يلتزم ما ضَمِنه و تكفَّل به. و فى الحديث:«الدَّين مقضىٌّ و الزعيم غارم». (ج) غُرَّام.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص651)

قرض‌دارى كه بر اداى آن قادر نباشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1000)

قد غَرِمَ‌ الدِّيَةَ كَسَمِعَ‌ غُرْماً وَ غَرَامِهِ‌، وَ مِنه الغَارِمُ‌ هو الذي لزمه الدَّيْنُ في الحمالة

تاج العروس

, ج17 , ص517)

الغَارم و المُغْرِمُ .

تهذیب اللغة

, ج8 , ص129)

و قد يجوز أن يكون « غارم »على النسب،أى:ذو إغرام أو تغريم ;فيكون« غُرَّام »جمعاً له; و لم يقل ثعلب فى ذلك شيئا.

, ج5 , ص519)

الزَّعِيم الكفيل، و الغارِم الذي يلتزم ما ضَمِنه و تكَفَّل به. ¦¦

... كأَنه جمع فاعل من قولك غَرَمَه أَي غَرَّمَه ، و إن لم يكن ذلك مقولاً، قال: و قد يجوز أن يكون غارمٌ على النسب أي ذو إغرام أو تَغْريم ، فيكون غُرَّامٌ جمعاً له...

الغارمين

قرض‌داران كه بر اداى آن قادر نباشند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1002)

الغارمون

هم الذين لَزِمَهم الدَّيْنُ في الحَمالة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص264)

قال الزجاج: الغارمون :هم الذين لزمهم الدين فى الحمالة; و قيل:هم الذين لزمهم الدين فى غير معصية.

, ج5 , ص519)

رَجُلٌ غارمٌ

عليه دَيْنٌ

عليه دَين;

عليه دَيْنٌ .

الغارم در قرآن

وَ اَلْغٰارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ (آیه 60/سوره التوبة)

[غَارم: به كسى كه وام و قرضى دارد گفته می شود]

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص695)

غارم بمعنى قرضدار و مديون ميباشد. ¦¦

مراد از غارمين قرضدارانند.

قاموس قرآن

, ج5 , ص95)

يعني الذين علاهم الدين و لا يجدون القضاء.

مجمع البحرين

, ج6 , ص125)

غَرِم: إذا خسر، يقال: غَرِم عنه الدية و غيرها غُرْما. ¦¦

يعني الذين عليهم دين لا يجدون قضاءه.

شمس العلوم

, ج8 , ص4937)

رجل غارم: عليه دَين. ¦¦

قال الزجاج: الغارمون: هم الذين لزمهم الدين فى الحمالة؛ و قيل: هم الذين لزمهم الدين فى غير معصية.

, ج5 , ص519)

غَرِمَ‌ يَغرَمُ‌ غُرْماً و غَرامةً‌، و أغرَمَه و غَرَّمَه . و الغُرْمُ‌: الدَّيْنُ. و رَجُلٌ‌ غارمٌ‌: عليه دَيْنٌ. . و قوله عز و جل: وَ اَلْغٰارِمِينَ‌ وَ فِي سَبِيلِ‌ اَللّٰهِ‌ ; قال الزجاج: الغارمون هم الذين لَزِمَهم الدَّيْنُ‌ في الحَمالة، و قيل: هم الذين لزمهم الدين في غير معصية.

اَلْغُرْمُ‌ : ما ينوب الإنسان في ماله من ضرر لغير جناية منه، أو خيانة، يقال: غَرِمَ‌ كذا غُرْماً و مَغْرَماً ، و أُغْرِمَ‌ فلان غَرَامَةً‌ .

مفردات ألفاظ القرآن

, ص606)

شاهد معنایی الغارم

وَ بُؤْسَى لِمَنْ خَصْمُهُ عِنْدَ اَللَّهِ اَلْفُقَرَاءُ وَ اَلْمَسَاكِينُ وَ اَلسَّائِلُونَ وَ اَلْمَدْفُوعُونَ وَ اَلْغَارِمُونَ وَ اِبْنُ اَلسَّبِيلِ

الذي علاه الدين لا يجد القضاء ¦¦

من عليه الدين

الغارم: قرضدار

من عليه الديون

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الذي عليه الدين

الغارم الذى علاه الدين و لا يجد القضاء

الدرة النجفیة

)

الدَّيْنُ مَقْضيٌّ و الزَّعِيمُ غارِمٌ لأَنه لازم لما زَعَم

أي كفَلَ‌ وَ ضَمِنَ‌.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص129)

أَي كَفَل أَو الكفيل لازم لأَداء ما كَفَّله مُغْرِمُه

وَ لْيُعْطِ مِنْهُ اَلْفَقِيرَ وَ اَلْغَارِمَ

من عليه الديون

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الذي عليه الدين

الغارم الذى علاه الدين و لا يجد القضاء

بدهكار

من عليه الدين ¦¦

الذي علاه الدين لا يجد القضاء

من عليه الدين

بدهكار

اَلزَّعِيمُ غَارِمٌ

الزّعيم: الكفيل، و الغَارِم: الذي يلتزم ما ضمنه و تكفّل به و يؤدّيه. و الغُرْم: أداء شيء لازم. و قد غَرِمَ‌ يَغْرَمُ‌ غُرْماً

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص363)

الغُرْمُ‌ أداء لشيء يلزمه

مجمع البحرين

, ج6 , ص79)

الزَّعِيم الكفيل، و الغارِم الذي يلتزم ما ضَمِنه و تكَفَّل به

الغَارِمُونَ مِنْ أَهْلِ اَلزَّكَاةِ وَ هُمْ قَوْمٌ قَدْ أَنْفَقُوهَا فِي طَاعَةِ اَللَّهِ مِنْ غَيْرِ إِسْرَافٍ فَيَجِبُ عَلَى الإِمَامِ أَنْ يَقْضِيَ عَنْهُمْ وَ يَكْفِيهِمْ مِنْ بَابِ اَلصَّدَقَاتِ

هُمْ‌ قَوْمٌ‌ قَدْ أَنْفَقُوهَا فِي طَاعَةِ‌ اَللَّهِ‌ مِنْ‌ غَيْرِ إِسْرَافٍ‌ فَيَجِبُ‌ عَلَى اَلْإِمَامِ‌ أَنْ‌ يَقْضِيَ‌ عَنْهُمْ‌ وَ يَكْفِيهِمْ‌ مِنْ‌ بَابِ‌ اَلصَّدَقَاتِ‌

مجمع البحرين

, ج6 , ص125)

الغارم در اصطلاح

الغَارِمُ

الغارم لغة: من عليه غرم أو غرامة أو مغرم؛ و هو ما وجب أداؤه. يقال: غرم، يغرم غرما، فهو غارم. قال ابن فارس في «معجم مقاييس اللغة»: «الغين و الراء و الميم أصل صحيح يدلّ على ملازمة و ملازّة. و من ذلك الغريم، سمّي غريما للزومه و إلحاحه». أما في الاصطلاح الشرعي، فيطلق: أ - في باب الزكاة على المدين الذي لا يجد لدينه وفاء (بشروط و قيود تختلف من مذهب لآخر)، و هو أحد الأصناف الثمانية الذين يستحقون نصيبا من الزكاة في قوله تعالى: وَ اَلْغٰارِمِينَ [التوبة: 60]. و قد اختلف الفقهاء في صفته، فذهب الحنفية إلى أن الغارم: من عليه دين، و لا يملك نصابا فاضلا عن دينه (حتى و لو كان له مال على الناس إذا كان لا يستطيع أخذه منهم). و عند الشافعي و مالك و أحمد: الغارمون نوعان: 1 - غارم لمصلحة نفسه؛ كمن استدان في نفقة أو كسوة أو علاج أو زواج و نحو ذلك، إذا كان غير واجد لما يقضي به الدّين فائضا عن حاجته، و كان دينه حالاّ، و له مطالب من جهة العباد، و ليس سببه إسرافا في مباح أو إنفاقا في معصية. و مثل ذلك ما إذا كان منشأ غرمه جائحة كحريق أو غرق ذهب بماله. 2 - و غارم لمصلحة المجتمع؛ كمن استدان لفك أسير أو لإصلاح ذات البين بين المسلمين و نحو ذلك، فيعدّ بذلك غارما، و لو كان غنيا. ب - و يطلق في باب الكفالة على من التزم بما ضمنه و تكفّل به من مال. و قد جاء في الحديث الشريف: «الزعيم غارم» رواه أبو داود و الترمذي و ابن ماجه. قال ابن الأثير: الزعيم هو الكفيل. و الغارم: هو الذي يلتزم ما ضمنه، و تكفّل به، و يؤديه. * (النهاية لابن الأثير 363/3، معجم مقاييس اللغة 419/4، تحرير ألفاظ التنبيه ص 195، الزاهر ص 294، حلية الفقهاء ص 164، طلبة الطلبة ص 18، المبسوط 10/3، تبيين الحقائق 258/1، البحر الرائق 260/2، المغني لابن قدامة 699/2، أحكام القرآن لابن العربي 956/2، عارضة الأحوذي 159/3، 5 / 268، نهاية المحتاج 154/6، المجموع شرح المهذّب 207/6، الخرشي 218/2، روضة الطالبين 319/2، مطالب أولي النهى 143/2، مختصر سنن أبي داود للمنذري 199/5، التعريفات الفقهية ص 397).

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص340)

الذي يلتزم ما ضمنه، و تكفل به (ج) غرام. ¦¦

الذي يستحق الزكاة عند المالكية. من عليه دين بقدر ما في يديه، أو يفضل بعد القضاء ما يكون به من عداد الفقراء. - عند الحنفية: من لزمه دين، و لا يملك نصابا فاضلا عن دينه، أو كان له مال على الناس لا يمكنه أخذه. - عند الشافعية: هو ثلاثة: من تداين لنفسه في مباح. أو في غير مباح و تاب، أو صرفه في مباح مع الحاجة، أو تداين لإصلاح ذات البين، و لو كان غنيا، أو تداين لضمان. فيعطى إن أعسر مع الأصيل، أو أعسر وحده و كان متبرعا بالضمان. - عند الحنابلة: من عجز عن وفاء دينه. و: من غرم لإصلاح ذات البين. - عند الظاهرية: من عليه دين لا يفي ماله به، و من كفل كفالة و إن كان ماله وفاء بها. - عند الجعفرية: الذي عليه الدين أو أنفقه في طاعة، أو مباح. - عند الإباضية: هو المدين بلا سرف، و فساد، و إن لم يحل أجل الدين، أو كان بكفالة لأحد. و: من عليه دين لا يجد وفاءه. و: من لزمه غرم عن غيره. و: الملزوم (المدين) مطلقا.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص273)

مأخوذ من الغرم و هو الخسران. و عرف: بأنه هو المدين الذي ليس عنده ما يوفى دينه. أو هو: من استدان دينا لتسكين فتنة بين طائفتين في قتيل لم يظهر قاتله، فتحمل دينا بسبب ذلك، فيقضى دينه من سهم الغارمين، غنيّا كان أم فقيرا. «و إنما يعطى الغارم عند بقاء الدين عليه، فإن أدّاه من ماله أو دفعه ابتداء لم يعط من سهم الغارمين». و الغارمون ضربان: - الضرب الأول: غرم لإصلاح ذات البين، و هو من يحمل دية أو مالا لتسكين فتنة أو إصلاح طائفتين كما سبق. - الضرب الثاني: من غرم لمصلحة نفسه في مباح. و قيل: الغارم مدين آدمي لا في فساد. «المصباح المنير (غرم) ص 446 (علمية) و معالم السنن 63/2، و الشرح الصغير 253/1، و فتح القريب المجيب ص 41، و غريب الحديث للبستى 143/1، و شرح حدود ابن عرفة 147/1، و النظم المستعذب 163/1».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص5)

الذي يلتزم ما ضمنه،و تكفل به. -الذي يستحق الزكاة عند المالكية:من عليه دين بقدر ما في يديه،أو يفضل بعد انقضاء ما يكون به من عداد الفقراء. -عند الحنفية:من لزمه دين،و لا يملك نصابا فاضلا عن دينه،أو كان له مال على الناس لا يمكنه أخذه. -عند الشافعية:هو ثلاثة:من تداين لنفسه في مباح،أو غير مباح و تاب،أو صرفه في مباح مع الحاجة،أو تداين لإصلاح ذات البين،و لو كان غنيا،أو تداين لضمان،فيعطى أن عسر مع الأصيل،أو عسر وحده و كان متبرعا بالضمان. -عند الحنابلة:من عجز عن وفاء دينه. و:من غرم لإصلاح ذات البين. -عند الظاهرية:من عليه دين لا يفي ماله به،و من كفل كفالة و إن كان في ماله وفاء بها. -عند الجعفرية:الذي عليه الدين و أنفقه في طاعة،أو مباح. -عند الإباضية:هو المدين بلا سرف،و فساد، و إن لم يحل أجل الدين.أو كانت بكفالة لأحد. و:من عليه دين لا يجد وفاءه. و:من لزمه غرم من غيره. و:الملزوم(المدين)مطلقا.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص426)

هو من أدّى الدية أو الدّين قال النسفي: هو المديون التي لا يجد ما يقضي به الدين.

التعریفات الفقهیة

, ص156)

الغارمين

«الغارم» في اللغة: مَن عليه الدَّين كالغريم. و في النهاية: «الغارم: الذي يلتزم ما ضمنه و تكفّل به و يؤدّيه. و الغرم: أداء شيء لازم» انتهى. و الغارمون قد استعمل في الكتاب الكريم في عدّة خاصّة وقعت موضوعاً للحكم في الشريعة، و جعلت صنفاً من الأصناف الثمانية في باب الزكاة، و فسّرها الأصحاب بأنّهم الذين ركبتهم الديون و عجزوا عن أدائها و إن لم يكونوا فقراء، فيعطون سهماً من الزكاة، و اشترطوا فيه أن لا يكون الدين مصروفاً في المعصية، و إلّالم يقض من هذا السهم. و لا فرق بين إعطائها للغارم ليقضي بها دينه، أو للدائن مع اطّلاع الغارم أو عدم اطّلاعه؛ كما أنّه لا فرق بين أقسام الدين و كونه حاصلاً من استقراض، أو ثمن مبيع، أو ضمان مال، أو عوض صلح، أو غرامة إتلاف إذا لم تكن عدواناً.

مصطلحات الفقه

, ص408)

الغارمون

مفردها غارم و هو المدين الذي اشتغلت ذمته بدين، و سهم الغارمين:هو أحد مصارف الزكاة، و المقصود بالغارمين، كل من ركبتهم الديون و عجزوا عن أدائها، فيعطوا من الزكاة لأدائها و ان ملكوا قوت سنتهم.