الأَرُون

[ ء ر ن ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الأَرُون

الاَرُونُ

السمّ و قيل دماغ الفيل و هو سمٌّ كقولهِ «و أنت السمُّ خالطهُ الاَرُون» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص105)

اسم فاعل است از(أرِنَ البعيرُ)

السَّمُّ

النشيط.

المعجم المفصل في الجموع

, ص53)

كصَبُورِ: السَّمُّ‌؛ أو هو دِماغُ‌ أَي خالَطَه دِماغُ‌ الفِيلِ‌ و يَموتُ آكلُه ج أُرُنٌ‌ ككُتُبٍ‌. و قالَ ابنُ الأَعرابيِّ‌: هو حَبُّ بقْلةٍ يقالُ له: الأُرَانَى و الأُرانَى أُصولُ ثمرِ الضَّعةِ‌. و قالَ أَبو حَنيفَةَ‌: هي جَناتُها

(

تاج العروس

, ج18 , ص17)

دماغ الفيل،و الجمع: أُرُن ، و يموت آكله.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص818)

السُّمُّ ، و جَمعه: أُرُن . ¦¦

قال الليث: الأَرُون : دماغ الفِيل;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص164)

فهُوَ أَرِنٌ ،و أَرُونٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص279)

السُّمُّ . و قِيلَ :هو دِماغُ الفِيلِ ،و هو سُمٌّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص280)

أرن - أرِنَ ، كفَرِحَ ، أرَناً و أرِيناً و إِراناً ، بالكسر، فهو أرِنٌ و أرُونٌ : نَشِطَ. و ككِتابٍ : سَريرُ المَيِّتِ ، أو تابوتُه، و السَّيْفُ ، و كِناسُ الوَحْشِ - ج: ككُتُبٍ ، - كالمِئْرانِ ¦¦

- و الأرونُ ، كصَبورٍ: السَّمُّ ، أو دِماغُ الفيلِ ، و يَموتُ آكلُه - ج: ككُتُبٍ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص176)

- و أرونٌ و خَيْفُ الأرينِ و أُرَيْنَةُ : مَواضِعُ . و ككَتِفٍ : فَرَسُ عُمَيْرِ بنِ جَبَلٍ البَجَلِيِّ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص177)

و هو أَرِنٌ و أَرُونٌ ، مثل مَرِحٍ و مروحٍ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص14)

السّمُّ ، و قيل: هو دماغُ الفيل و هو سمٌّ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص15)

ارون وَ ارين

جاهاى آتش و اين هردو جمع اره‌اند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص232)

هو أَرُونٌ

أَرِنَ‌ كَفَرِحَ أَرَناً بالتَّحْرِيكِ‌ و أَرِيناً كأَميرٍ و إِراناً بالكسْرِ فهو أَرِنٌ‌ ككَتِفٍ‌ و أَرُونٌ‌ : أَي نَشِطَ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَب للهُذليِّ‌: مَتى يُنازِعْهُنَّ في الأَرِينِ‌ يَذْرَعْنَ أَو يُعْطِينَ بالماعونِ‌ و قالَ حُمَيْد الأَرْقط: أَقَبَّ مِيفاءٍ على الرُّزونِ‌ حدّ الرَّبيعِ أَرِنٍ أَرُونِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص17)

شاهد معنایی الأَرُون

الاَرُونُ

قال ابن الأَعرابي: هو حبُّ بقْلةٍ يقال له الأُرانى ، و الأُرانى أُصول ثمر الضَّعة ¦¦

قال أَبو حنيفة: هي جناتُها. ¦¦

السّمُّ‌، و قيل: هو دماغُ الفيل و هو سمٌّ‌; أَنشد ثعلب: و أَنتَ الغَيْثُ ينفعُ ما يَليه، و أَنتَ السَّمُّ خالَطه الأَرُونُ‌ أَي خالطه دماغُ الفيل، و جمعه أُرُنٌ‌ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص15)