1.المَاس

قال ابن الأَثير: و أَظن الهمزة و اللام فيه أَصليتين مثلهما في إِلْياس، قال: و ليست بعربية، فإِن كان كذلك فبابه الهمز لقولهم فيه الأَلْماسُ‌ ، قال; و إِن كانتا للتعريف فهذا موضعه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص213)

جاء الهُدْهُدُ بالمَاس فأَلْقاهُ علَى الزُّجَاجَةِ فَفَلَّها

يُرْوَى بالهَمْزَة، و من خَواصِّه أَنَّه يَكْسِرُ جمِيعَ الأَجْسَادِ الحَجَرِيَّةِ‌، و إِمْسَاكهُ في الفَمِ يَكْسِرُ الأَسْنَانَ‌، و لا تَعْمَلُ فيه النّارُ و لا الحَديدُ، و إِنّمَا يَكْسِرُه الرَّصاصُ و يَسْحَقُه، فيُؤْخَذُ على المَثَاقِبِ و يُثْقَبُ به الدُّرُّ و غيرُه و تفصيله في كِتَاب الجَوَاهِرِ و المَعَادن للتِّيفاشِيّ‌ و تَذْكِرَةِ داوُودَ الحَكيمِ‌، و غيرِهما. و لا تَقُلْ‌: أَلْمَاسُ‌ ، أَي بقَطْع الهَمْزَةِ فإِنَّه من لَحْنِ‌ العامَّةِ‌، كما صرَّح بهِ الصّاغانِيُّ و غيرُه، و قال ابنُ الأَثِير: و أَظُنُّ الهَمْزَةَ و اللاّمَ فيه أَصلِيَّتَيْن، مثْلهُما في إِلياس، قالَ‌: و لَيْسَتْ بعَرَبيَّةٍ‌، فإِنْ كَانَ كذٰلك فبابُه الهَمْزَةُ‌، لِقَوْلهِم فيه: الأَلْمَاسُ‌، قالَ و إِن كانَتَا للتَّعْرِيف فهٰذا مَوْضِعُه

(

تاج العروس

, ج8 , ص482)

المَاجِن المُسْتَهْتَر المُتَهَتِّك السَّادِر الهَكِم

المزيد

2.المَأْس

[ م ء س ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

المَأْسُ

الذي لا يلتفت إلى موعظة أَحد و لا يقبل قوله

الحد

النَّمِيْمَةُ ¦¦

هو الإفْسَادُ ¦¦

ضِدُّه المسُوْسُ

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص410)

رجل ماسٌ بوزن مال

يقال: رجل ماسٌ بوزن مال أَي خفيف طياش، و سنذكره أَيضاً في موس

(

لسان العرب

, ج6 , ص213)

رجل مَأْسٌ

لا يلتفت إلى موعظة

(

العین

, ج7 , ص324)

3.المَاسّ

[ م س س ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الماس

حاجةٌ ماسَّةٌ:مُهِمَّة ¦¦

يقال«بينهم رَحِمٌ ماسَّةٌ»اي قرابة قريبة

(

المنجد فی اللغة

, ص760)

المَاسُّ

الذي لا يلتفت إلى موعظة

(

العین

, ج7 , ص209)

عاجِل أكيد لا مَفرّ منه،ضروريّ‌،لا غنى عنه، مُلِحّ‌:«حاجَة ماسَّة»،«ضَرورة ماسَّة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1340)

وصف من مسَّ. و هى ماسَّةٌ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص869)

الماسُّ من اللَّبَنِ

الذي قد مَسَّ‌ أي أخَذَتْ‌ فيه حُمُوْضَةٌ‌.و يُقال لكُلِّ‌ مايُوَافِقُكَ‌ مُسُوْسُه

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص261)

4.الأَلْمَاس

الاَلْمَاسُ

حجر كريم شديد الصلابة(يونانية)

(

المنجد فی اللغة

, ص16)

السامور و هو حجر كريم يكسر جميع الاَجساد الحجريَّة و انما يكسرهُ الرصاص و يسحقُهُ يونانيٌّ معرّب.

(

أقرب الموارد

, ص66)

حجر شفّاف شديد اللمعان، ذو أَلوان؛ و هو أَعظم الحجارة النَّفيسة قيمة. و أَشد الأَجسام صلابة، يؤَثِّر فى جميعها و لا يؤَثِّر فيه جسم.

(

المعجم الوسيط

, ص25)

الماس

حجر متقوِّم اَي: ذو قيمةٍ اعظم ما يكون حجماً كالجوزة نادراً و هو معرّب و حقّهُ ان يذكر في باب الهمزة خلافاً للمجد و العامة تقول الماز بالزاي

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص285)

أَلْماس

حَجَر كريم،صلب،شَفّاف،بَرّاق و ذو أَلوان.مُكوّن من كَرْبُون صَاف مُتَبلّر.يُعَدّ أعظم الأَحجار الكريمة قيمة،و أشدّ الأَجسام صلابة، يَحُزّها جَميعها و لا يحزّه واحدٌ منها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص38)

الجَوْهَر الزُّمُرُّد الزَّبَرْجَد الزَّبَرْدَج المَرْجان

المزيد

5.مَأَسَ یمأَس

[ م ء س ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

مَاَسَ الجرحُ يَمْاَس مَاَسا

اتَّسع

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص150)

مَأَسَ بينهم يَمْأَسُ مَأْسا

قد مَسَأَ و مَأَسَ‌ بينهم يَمْأَسُ مَأْساً و مَأَساً : أَفسد; قال الكميت: أَسَوْتُ دِماءً حاوَلَ القَوْمُ سَفْكَها، و لا يَعْدَم الآسُونَ في الغَيِّ مائِسا

(

لسان العرب

, ج6 , ص213)

أَفْسَدَ، كأَرَّشَ بَيْنَهم و أَرَّثَ ، قالَه أَبو زَيْدٍ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص468)

قد مَسأ و مأَس بينهم يمأسُ ، مَأْسًا و مَأَسًا :أَفْسَد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص564)

مَأَسَ النَّاقَةُ مَأْساً

اشْتَدَّ حَفْلُهَا، عن أَبي عَمْرٍو.

(

تاج العروس

, ج8 , ص469)