اليَعَاقِبَة

[ ع ق ب ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای اليَعَاقِبَة

اليَعَاقِبَةُ

فرقة من خوارج النصارى و هم اتباع يعقوب البراذعيّ الذي ظهر في المائة السادسة للمسيح قال ان في المسيح طبيعة واحدة.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص598)

فرقة من النصارى أَتباع يعقوب البراذعى، الذى عاش فى الشام فى القرن السادس للميلاد؛ يقولون باتحاد اللاهوت و الناسوت، و يعرفون بأَصحاب الطبيعة الواحدة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص613)

قوم من نصارى مصر و الشام ينسبون إلى يعقوب البردعاني من أهل أنطاكية، و كان يعمل البردع. كذا في تاريخ النويري. تمّ

(

شفاء الغليل

, ص319)

اليَعَاقِبَة در اصطلاح

الیعاقبة في الفكر الحديث و المعاصر

اليعاقبة كانوا يرون أن المسيح هو اللّه، و أن اللّه و الإنسان، اتّحدا في طبيعة واحدة هي المسيح. (أحمد أمين، فجر الإسلام، 125، 9). ¦¦

اليعقوبيون: هم أتباع يعقوب البراذعي، و هم الذين يقولون بأن المسيح ذو طبيعة واحدة قد امتزج فيه عنصر الإله بعنصر الإنسان، و تكون من الاتحاد طبيعة واحدة جامعة بين اللاهوت و الناسوت. (أبو زهرة، النصرانية، 169، 12).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص3216)

اليعاقبة في علم الكلام

أمّا اليعقوبية فإنّها قالت: إنّ الجوهرين صارا جوهرا واحدا. (عبد الجبار، المغني 5، 83، 15).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص3216)

الیعاقبة في العلوم

أمّا اليعاقبة فأكثرهم القبط و من حوالي مصر، و لهم أيّام يستعملونها في شهور السريانيّين يتّفقون في بعضها و يختلفون في الأخرى. أمّا الاتّفاق فمن جهة اشتهارها قبل حدوث التّباين في المذاهب، و أمّا الاختلاف فلاختصاص المذهب و البقعة بذلك دون الآخر و أيّام أخر مضافة إلى صومهم الأكبر و الأسابيع المنسوبة إلى مشاهير الأيّام و فيها اتّفاق و اختلاف كما في الأولى. (البيروني، الآثار الباقية، 288، 9).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص3216)

مداخل هم ریشه اليَعَاقِبَة

العين و القاف و الباء أصلانِ‌ صحيحان:أحدُهما يدلُّ‌ على تأخير شىءو إتيانِه بعد غيره.و الأصل الآخَر يدلُّ‌ على ارتفاعٍ‌ و شدّة و صُعوبة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص77)

اسماء

افعال