الْعُقُبُ العَاقِبَةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص244) 
پايان هر چيزى يا كارى ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عاقبت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص617) 
العاقبة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص518) 
العاقبة (ج) اَعْقَاب و منهُ «هو خيرٌ ثواباً و خيرٌ عُقباً» و تقول ايضاً «جئْت في عُقب الشهر و في عُقْبَانهِ» اذا جئْت بعد ان يمضي كلهُ و قد يكون بغير انفصال مثل عَقِب القدم فانها غير منفصلة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص596) 
العاقبةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص198) 
العاقبةُ، مثل عُسْرٍ و عُسُرٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص611) 
بِضَمَّتَيْنِ وَ الْإِسْكَانُ تَخْفِيفٌ الْعَاقِبَةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص420) 
العُقْب و العُقُب : العاقبة ، مثل عُسْر و عُسُر. و منه قوله تعالى: هُوَ خَيْرٌ ثَوٰاباً وَ خَيْرٌ عُقْباً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص185) 
عقب العُقُب : العاقبة ،قال اللّه تعالى: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4650) 
قال الليث: عاقبة كل شيءٍ: آخره؛ وَ كذلك عاقِبُه ، و الجميع العواقب و العُقُب . قال: و العُقبانُ و العُقْبى كالعاقبة و العُقُب . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص182) 
عُقُبه جئت فى عُقْب الشهر،و على عُقْبه ،و عُقُبه ،و عُقْبانه :أى بعد مضيِّه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص238) 
جِئتُ فلاناً على عُقُبِ مَمَرِّه جِئتُ فلاناً على عَقْبِ مَمَرِّه، و عُقُبه ، و عَقِبِه ، و عَقْبِه ، و عُقْبانِه أَي بعد مُرورِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص612) 
صَلَّينَا عُقُبَ الظُّهْر أَي بَعْدَها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص246) 
و حَكى اللِّحيانىّ أيضاً:صَلَّينا عُقُبَ الظُّهْر،و صلَّينا أعقابَ الفريضة تَطَوُّعاً:أى بعدها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص238) 
أَتَيْتُك على عُقُبِ ذاك قال اللحياني: أَتَيْتُك على عُقُبِ ذاك، و عُقْبِ ذاك، و عَقِبِ ذاكَ، و عَقْبِ ذاكَ، و عُقْبانِ ذاك، و جِئتُكَ عُقْبَ قُدُومِه أَي بعده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص612) 
و قال اللِّحيانىّ :أتيتُك على عُقُب ذاكَ ،و عُقْب ذاك، و عَقِب ذاك،و عَقْب ذاك،و عُقْبان ذاك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص238) 
جِئتُ علی عُقُبِ الشهر جِئتُ في عُقْبِ الشهرِ، و على عُقْبِه، و عُقُبِه، و عُقْبانِه أَي بعد مُضِيِّه كلِّه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص612) 
جِئتُك عُقُب رَمَضَان أَي آخِرَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص246) 
حكى اللحياني: جِئتُك عُقُبَ رمضانَ أَي آخِرَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص612) 
صلينا عُقُبَ الظُّهْر حكى اللِّحيانيُّ: صلينا عُقُبَ الظُّهْر، و صلينا أَعقابَ الفريضةِ تَطَوُّعاً أَي بعدها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص612) 
جَئتُك عُقُبَ رمضان حَكى اللِّحيانىّ:جَئتُك عُقُبَ رمضان:أى آخِرَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص238) 
على عُقُبِ مَمَرّه أَي بَعْدَ مُرُورِه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص246) 
في عُقُب الشَّهْر أَي بعد مُضِيِّه كُلِّه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص246) 
علی عُقُب ذَاكَ أَي بَعْدَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص246) 
عقب و عقب بضم عين پس و آخر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص910) 