حَسِبَهُ مَحْسَبَة و مَحْسِبَة و حِسْبَانا ظَنَّهُ و احسِبُهُ بالكسر: شاذّ لانهُ اذا كان الماضي مكسوراً فالمستقبل مفتوح العين الاَّ ارْبعةُ احرُف جاءَت نوادر حَسِبَ يحسَب و يَحْسِب و بَئِسَ يَبْاَس و يَبْئِس و يئِس يَيْاَس و يَيْئِس و نَعِمَ يَنْعَم و يَنْعِم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص641) 
حَسِبْتُ زَيْداً قَائِماً أَحْسَبُهُ منْ بَابِ تَعِبَ فِى لُغَةِ جَمِيعِ الْعَرَبِ إِلاَّ بَنِى كِنَانَةَ فإنَّهُمْ يَكْسِرونَ الْمُضَارعَ مَعَ كَسْرِ الْمَاضِى أَيْضاً عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ حِسْبَاناً بالِكَسْرِ بِمَعْنَى ظَنَنْتُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص134) 
حَسِبَ الشى ءَ كذا حِسْباناً:ظنَّه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص171) 
حَسِبْتُ أَي ظَنَنْتُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص255) 
قال الفراء: حَسِبْتُ الشيءَ : ظَنَنْتُه أَحْسِبُه و أَحْسَبهُ ، و الكَسْرُ أَجْوَدُ اللُّغَتَيْن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص192) 
[الطّلاَق: 3] فجائز أن يكون معناه من حيث لا يُقَدِّرُهُ و لا يظنه كائناً، من حَسِبْتُ أَحْسِب أي ظَنَنْتُ ، و جائز أن يكون مأخوذاً من حَسبْتُ أَحْسُبُ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص193) 
و حَسِبْت الشيء أَحسِبه حِسْبانا من قولهم: حَسِبْت كذا،في معنى ظننت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص277) 
قال الأخفش:أي بحُسبان ،قال:و هو جمع حساب ،مثل شهاب و شُهبان،قال ابن السكيت: حُسبان مصدر حسبت الشيء أَحْسُبُه حَسْباً و حُسْباناً ،و الاسم: الحساب . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1443) 
أَيْ ظَنَنْتُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص419) 
أَحْسِبُ قال شمر: هو الذي لا لون له الذي يقال: أَحْسِبُ كذا و أَحْسِبُ كذا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص195) 
[الطّلاَق: 3] فجائز أن يكون معناه من حيث لا يُقَدِّرُهُ و لا يظنه كائناً، من حَسِبْتُ أَحْسِب أي ظَنَنْتُ ، و جائز أن يكون مأخوذاً من حَسبْتُ أَحْسُبُ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص193) 
حَسِبَ -حِسْبانًا و مَحْسَبةً:ظنَّ و اعتقد،خال(آراميّة):«حَسِبَه غائِبًا» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعتبَر و عدَّ:«حَسِبَ نَفْسَه من أَصدقائه» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أدخل في حِساب، في تَعْداد:«كانوا أَرْبعة أشخاص من دون أن نَحْسَبَ الأولادَ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص282) 
قال الأنباري:«حَسِبْتُ حرف من الأضداد.يكون بمعنى الشكّ،و يكون بمعنى اليقين،قال اللّٰه عزّ و جلّ: «وَ حَسِبُوا أَلاّٰ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَ صَمُّوا» ،ف«حَسِبوا» ههنا من بابِ الشكّ. و قال لَبِيد في معنى اليقين:[من الطويل] حَسِبْتُ التُّقَى وَ الْبِرَّ خَيرَ تجَارَةٍ رَبَاحا إذا ما أصبحَ المَرْءُ قَافِلاَ معناه:تيقَّنت ذاك،و قافلاً:راجعا؛يقال:قد قَفَل القوم إذا رجعوا من سفرهم؛و لا يقال قافلة إلا للراجعين،فإن كانوا غير رَاجعين فليسوا قافلة. و قال الفرّاءُ:حسبت أصله من«حَسَبْتُ»الشّيء،أي:وقع في حِسابي،ثم كسرت السين منه،و نقل إلى معنى الشكّ». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص133) 
حَسَباً:ابيضَّت جِلدته من داء. فهو أَحْسَبُ، و هى حَسْباءُ. (ج) حُسْبٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص171) 
پنداشت،يَحْسَب مَحْسَبَةً وَ حُسبَاناً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص270) 
(حِسبان ،مَحْسَبَة، مَحسِبَة ، ):پنداشتن،گمان كردن،تصور كردن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص121) 
يَكون بمعنى الشّكّ، و يكون بمعنى اليقين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في المتضاداتالمعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة
, ص26) 
، و ليسَ في باب السالم حَرْفٌ على فَعِل يَفْعِل بكسر العين في الماضي و الغابر غيرُ حَسِب يَحْسِب ، و نَعِمَ يَنْعِم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص192) 
يقال حَسِبْتُه صالحاً:أي ظننته، حِسباناً و مَحْسَبةً و مَحْسِبة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1445) 
حَسِبَهُ کذا ظَنَّهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص423) 
- و حَسِبَهُ كذا، كَنَعِمَ في لٌغَتَيْهِ ، مَحْسَبَةً و مَحْسِبَةً و حِسْباناً ، بالكسر: ظَنَّهُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص72) 
حَسِبَ الشيء حَسِبَ الشيءَ كائِناً يَحْسِبُه و يَحْسَبُه، و الكَسر أَجْودُ اللغتَين، حِسْباناً و مَحْسَبَةً و مَحْسِبةً: ظَنَّه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص315) 
و حَسِبَ الشَّىءَ كائنا يحسِبُه و يَحْسَبُه حِسْبانا و مَحْسِبَة ،ظَنّه-و هذا المصدرُ الأخيرُ نادرٌ،و إنما هو نادرٌ عندى على مَن قال: يَحَسبُ ففَتَح،و أمّا على من قال: يَحْسِبُ ، فكَسَر... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص207) 
اَحْسِبُهُ حَسِبته صالحاً أَحْسَبُهُ بالفتح، مَحْسَبَةً و مَحْسِبَةً و حِسْبَاناً بالكسر، أى ظَنَنْتُه. و يقال أَحْسِبُهُ ، بالكسر، و هو شاذٌّ لأنّ كل فعل كان ماضيه مكسوراً فإن مستقبلَه يأتى مفتوح العين، نحو عَلِمَ يَعْلَمُ، إلا أربعةَ أحرف جاءت نوادر، قالوا: حَسِبَ يَحْسِبُ و يَحْسَبُ ، و بَئِسَ يَبْأَسُ و يَبْئِسُ، و يَئِسَ يَيْأَسُ و يَيْئِسُ، و نَعِمَ يَنْعَمُ و يَنْعِمُ، فإنها جاءت من السالم بالكسر و الفتح. و من المعتل ما جاء ماضيه و مستقبله جميعاً بالكسر نحو: وَمِقَ يَمِقُ، و وَفِقَ يَفِقُ، و وَثِقَ يَثِقُ، و وَرِعَ يَرِعُ، و وَرِمَ يَرِمُ، و وَرِثَ يَرِثُ، و وَرِىَ الزَنْدُ يَرِى، و وَلِىَ يَلِى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص111) 
حَسِبَهُ آن چيز را گمان يا خيال كرد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص329) 
ظنّه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص132) 