الربيعان في عقيل ربيعة بن عقيل أبو الخلفاء و ربيعة بن عامر بن عقيل أبو الابرص و قحافة و عرعرة و قرة و الربيعان من الفقهاء الربيع بن سليمان المرادي و الربيع بن سليمان المؤدب و الربيعان ربيع الشهور و ربيع الازمنة فربيع الشهور شهران بعد صفر لا خلاف بين العرب في انهما اثنان و لا يقال الا شهر ربيع الاول و شهر ربيع الآخر و أما ربيع الازمنة فربيعان الربيع الاول الذي يأتي فيه النور و الكمأة و الربيع الثاني الذي تدرك فيه الثمار او هو الربيع الاول او السنة ستة ازمنة شهران منها الربيع الاول و شهران صيف و شهران قيظ و شهران الربيع الثاني و شهران خريف و شهران شتاء و قال ابن السيد في شرح أدب الكاتب عند قوله و من ذلك الربيع يذهب الناس الى انه الفصل الذي يتبع الشتاء مذهب العامة في الربيع هو مذهب المتقدمين لانهم كانوا يجعلون حلول الشمس برأس الحمل اول الزمان و شبابه و أما العرب فانهم يجعلون حلول الشمس برأس الميزان اول فصول السنة الاربعة و سموه الربيع و اما حلول الشمس برأس الحمل فكان منهم من يجعله ربيعا ثانيا فيكون في السنة على مذهبهم ربيعان و كان منهم من لا يجعله ربيعا ثانيا فيكون في السنة على مذهبهم ربيع واحد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص53) 
و الرَّبِيعُ عند العرب رَبِيعَانِ : رَبِيعُ الشهور و رَبِيعُ الأزمنة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1212)
و الرَّبِيع عند العرب رَبِيعَان : - رَبيع الشّهور، و رَبِيعُ الأزمنة، فَرَبِيعُ الشّهور شهران بعد صَفَر، و لا يقال فيهما إلاّ شهر رَبِيع الأوّل و شهر رَبِيع الآخِر... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص130)
و أمّا البلاد الوسيطة فلها رَبِيعَانِ : أحدهما أوّله عند حلولها فى أواخر الدَّلو و ينتهى عند حلولها فى أوائل الحَمَل. و ثانيهما أوّله عند حلولها فى أواخر الأسَد و ينتهى عند حلولها فى أوائل الميزان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص131)
- و% الربيعُ : رَبيعانِ ، رَبيعُ الشُّهورِ، و رَبيعُ الأزْمِنَةِ ، فَرَبيعُ الشُّهورِ: شَهْرانِ بعدَ صَفَرَ، و لا يقالُ إلاَّ: شَهْرُ رَبيعٍ الأَوَّلُ و شهرُ رَبيعٍ الآخِرُ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص33)
فَرَبِيعَانِ أما رَبِيعُ الأزَمنة فَرَبِيعَانِ : الرَّبِيعُ الأوَّل، و هو الفصل الذى تأتى فيه الكمأةُ و النَّوْرُ، و هو رَبِيعُ الكلأ، و الرَّبِيعُ الثانى و هو الفصل الذى تُدْرِكُ فيه الثمارُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1212)
