فِيهٰا أَنْهٰارٌ مِنْ مٰاءٍ غَيْرِ آسِنٍ (آیه 15/سوره محمد) 
يقال: أَسِنَ الماء يَأْسَنُ، و أَسَنَ يَأْسُنُ: إذا تغيّر ريحه تغيّراً منكراً، و ماء آسِنٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص76) 
گفته مىشود - أَسَنَ الماء يَأْسُنُ و أَسَنَ يَأْسِنُ - آب بوئى ناخوشايند دارد و بويش تغيير كرده است، ماء آسن - چنانكه در آيه(مِنْ مٰاءٍ غَيْرِ آسِنٍ - 15 /محمّد) آمده است در همان معنى است يعنى از آبى كه پاك و نامتغيّر است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص174) 
«آسن»: آبيكه رنگ و طعم آن تغيير يافته (قاموس). ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بايد گفت: مراد مطلق عدم تغيّر است، نه فقط بوى آن. بهشت جاى خلود و دوام است و مقتضاى خلود، عدم تغيّر است. زيرا اصل كهولت از اشياء در آنجا برداشته شده است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص87) 
أي غير متغير كالآجن المتغير الطعم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال: أَسَنَ الماء أُسُوناً من باب قعد، و يَأْسِنُ بالكسر أيضا: تغير فلم يشرب فهو آسِنٌ على فاعل. و أَسِنَ أَسَناً فهو أَسِنٌ مثل تعبا فهو تعب لغة قاله في المصباح. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص201) 
[أَسِنَ] الماءُ: إِذا تغيَّر، قال الفراء: الآسِنُ: الماء المتغير الآجن. و قال غيره: آسِنٌ أي مُنْتِن لا يُقْدَرُ على شربه. و قرأ ابن كثير من ماء غير أَسِن بهمزة مقصورة على مثال فَعِلٍ. و يقال: أَسِنَ الرجلُ: إِذا غُشِيَ عليه من رائحة البئر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص262) 
قال الفَرَّاء: أي غيرُ متغيِّر و لا آجِن. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أبو عبيد عن أبي زيد: أسَنَ الماءُ يأسِنُ أَسْنا و أُسُونا: و هو الّذي لا يَشْرَبه أحدٌ من نَتْنه. قال: و أَجَنَ يأْجِنُ: إذا تغيّر، غيرَ أنّه شَرُوب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص58) 
قال الفراء: غير متغيّرٍ و آجِنٍ، و روى الأَعمش عن شَقِيق قال: قال رجل يقال له نَهيك بن سنان: يا أَبا عبد الرحمن، أَ ياءً تجدُ هذه الآية أَم أَلفاً من ماءٍ غيرِ آسِنٍ ؟ قال عبد الله: و قد علمتُ القرآنَ كله غير هذه، قال: إني أَقرأُ المفصَّل في ركعة واحدة، فقال عبد الله: كهذِّ الشِّعْر. ، قال الشيخ: أَراد غيرَ آسِنٍ أَم ياسِنٍ، و هي لغة لبعض العرب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص16) 