العِشار

دستور اللغة

, ص543)

شترانيكه ده ماه برآمده باشد از آبستنى ايشان و او جمع عشر است چنانكه نفاس جمع نفساء است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص938)

قال الفراء: لُقَّحُ الإِبلِ عَطَّلَها أَهلُها لاشتغالهم بأَنْفُسِهم و لا يُعَطِّلُها قومُها إِلا في حال القيامة، و قيل: العِشارُ اسم يقع على النوق حتى يُتْتج بعضُها... ¦¦

قال الأَزهري: و العرب يسمونها عِشَاراً بعد ما تضع ما في بطونها للزوم الاسم بعد الوضع كما يسمونها لِقَاحاً، و قيل العُشَراء من الإِِبل كالنّفساء من النساء، و يقال: ناقتان عُشَراوانِ‌ ¦¦

قال ثعلب: العِشَارُ من الإِِبل التي قد أَتى عليها عشرة أَشهر ¦¦

و به فسر قوله تعالى: وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ‌ ; قال الفراء: لُقَّحُ الإِبلِ عَطَّلَها أَهلُها لاشتغالهم بأَنْفُسِهم و لا يُعَطِّلُها قومُها إِلا في حال القيامة ¦¦

اسم يقع على النوق حتى يُتْتج بعضُها، و بعضُها يُنْتَظَرُ نِتاجُها; قال الفرزدق: كَمْ عَمَّة لك يا جَرِيرُ و خالة فَدْعاء، قد حَلَبَتْ عَلَيّ عِشَارِي

(مصر):آبستن(حيوان).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص439)

قال بعضهم: و ليس للعِشَارِ لبن و إِنما سماها عِشاراً لأَنها حديثة العهد بالنِّتاج و قد وضعت أَولادها

, ج4 , ص573)

عِشَار و عَشُوراء : موضع

, ج4 , ص575)

قال الفَرّاءُ‌: [ العِشارُ ] : لُقَّحُ الإِبِلِ عَطَّلَهَا أَهْلُها لاشْتِغالهم بأَنْفُسِهم و لا يُعَطِّلُها قَوْمُهَا إِلاّ في حالِ القِيَامَة ¦¦

اسمٌ يَقَعُ‌ على النُّوقِ حَتَّى يُنْتَجَ بَعْضُها و بَعضُها يُنْتَظَر نِتَاجُهَا قال الفَرَزْدَق: كَمْ عَمّةٍ لكَ يا جَرِيرُ و خَالَةٍ‌ فَدْعَاءَ قَدْ حَلَبَتْ عَلَيَّ عِشَارِي

تاج العروس

, ج7 , ص226)

و العِشَارُ ، بالكسر: جمع عُشَرَاءَ ، و هى الناقة التى أتَتْ عليها من يوم أُرسِل فيها الفحلُ عَشَرَةُ أشهر و زال عنها اسمُ المخاض...

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص747)

قال الليث: يقال عَشَّرَتْ فهي عُشَرَاء ، و العدد عُشَرَاوات ، و الجميع العِشَار . قال: و يقال يقع اسمُ العِشار على النُّوق التي نُتِج بعضُها و بعضها مَقاريب. ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: إذا بلغت الناقةُ‌ في حملها عشرةَ‌ أشهرٍ فهي عُشَراء ، ثم لا يزال ذلك اسمَها حتَّى تَضَعَ و بعدما تضعُ لا يزايلُها؛ و جمعها عِشار . و قال غيره: إذا وضعَتْ فهي عائذٌ و جمعُها عُوذٌ.

, ص262)

&و ناقة عُشَراء ،إذا بلغت في حملها عشرة أشهر و قرُب وِلادُها،و الجمع عِشار .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص728)

عشر العِشار : جمع: عُشَراء من الإبل، و هي الحامل،و يقال:هي التي أتى على لقاحها عشرة أشهر من يوم ضربها الفحل و زال عنها اسم المخاض.

, ج7 , ص4552)

و قال بعضهم: العِشار :حديثات النتاج، و احتج بقول الفرزدق:

, ج7 , ص4553)

عشر العُشَراء : الناقة التي أتى على حملها عشرة أشهر،ثم لا يزال ذلك اسمها،حتى تضع،و يقال:هو اسم لها بعد الوضع، و الجميع: العِشار و العشراوات.

, ج7 , ص4554)

و الجمع عُشَرَاوَات ،و عِشار . كَسَّرُوه على ذلك كما قالوا:رُبَعة و رُبَعات و رِباع،أجروا«فُعَلاء»مُجْرَى«فُعَلَة»،كما أجروا«فُعْلَى»مُجْرَى«فُعْلة»شبَّهوها بها،لأن البناء واحد... ¦¦

و قال ثعلب: العِشار من الإبل:التى قد أتى عليها من حَمْلها عَشَرة أشهر،و به فُسِّر قوله تعالى:

المحکم و المحیط الأعظم

, ص359)

و عِشار ،و عَشُوراء ،و تِعْشار ،و ذو العُشَيرة :مواضع;

المحکم و المحیط الأعظم

, ص361)

... و هى عُشَراء حَتَّى تلِد، و العدد العُشَرَاوات، و الجمع عِشَار . و يقال: بل يقع اسمُ العِشَار على النُّوق التى نُتِج بعضُها و بعضها قد أَقْرَبَ يُنْتَظَرُ نِتاجُها.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص325)

- ج: عُشَرَاوَاتٌ و عِشارٌ . ¦¦

- أو العِشَارُ : اسْمٌ يَقَعُ على النُّوقِ حتى يُنْتَجَ بعضُها، و بعضُها يُنْتَظَرُ نِتاجُها.

القاموس المحیط

, ج2 , ص166)

- و عَشُوراءُ و عِشارٌ و تِعْشارٌ ، بكسرهما: مواضِعُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص167)

الجمع: عُشْرَاواتٌ ، و عِشَارٌ ;

الطراز الأول

, ج8 , ص407)

قال الفراء: العِشار لُقَّحُ الإبل، عطّلَها أهلُها لاشتغالهم بأنفسهم. و قال أبو إسحاق: العِشار النُّوقُ التي في بطونها أولادُها إذا أتت عليها عشرة أشهر. قال: و أحسن ما تكون الإبل و أنْفَسُها عند أهلها إذا كانت عِشاراً .

, ص261)

إنّ شمراً روى لأبي عمرو الشيبانيّ أنه قال: العشائر : الظِّباء الحديثات العهد بالنتاج. قلت: كأنّ العشائر في بيت لبيدٍ بهذا المعنى جمع عِشارٍ ، و عشائرُ هو جمع الجمع، كما يقال جمالٌ و جمائلُ‌، و حبال و حبائل.

, ص263)

العِشَار من الإِبِل

قال ثَعْلَب: العِشَار من الإِبِل الّتي قد أَتَى عليها عَشَرَةُ‌ أَشْهَرٍ. و به فُسِّر قولُه تعالى: وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ‌

تاج العروس

, ج7 , ص225)

ليس للعِشَارِ لَبَنٌ

قال بعضُهم: و ليس للعِشَارِ لَبَنٌ‌ و إِنّمَا سَمّاهَا عِشَاراً لأَنّهَا حديثةُ العَهْدِ بالنِّتَاج و قد وَضَعَتْ أَوْلادَهَا. و أَحْسَنُ ما تكونُ الإِبِل و أَنْفَسُهَا عند أَهْلِها إِذَا كانت عِشَاراً

تاج العروس

, ج7 , ص226)

عِشار وُلَّهٌ

فقال التوأَم: عِشارٌ وُلَّهٌ لاقَتْ عِشارا. قوله: عِشار وُلَّهٌ أَي فاقدة أَولادها فهي تُكْثِرُ الحنين و لا سيما إِذا رأَت عِشاراً مثلها فإِنه يزدادُ حَنينُها، شَبَّه صوت الرعد بأَصْوات هذه العِشارِ من النوق.

, ج6 , ص214)

عشارَ عشارَ

عشرة عشرة و أحاد أحاد و مثنى مثنى و ثلاث ثلاث،إلى عشرة ،نصب بغير تنوين

العین

, ص246)

العِشار در قرآن

وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ (آیه 4/سوره التكوير)

قال ثعلب: العِشار من الإبل: التى قد أتى عليها من حَمْلها عَشَرة أشهر، و به فُسِّر قوله تعالى: وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ‌ [التكوير: 4]، و قيل: العِشار: اسم يَقع على النُّوق حين يُنْتَج بعضُها، و بعضها يُنْتظر نِتاجها، . . قال بعضُهم: و ليس للعِشار لَبن، و إنما سَمَّاها عِشارا، لأنها حديثة العهد بالنِّتاج، و قد وضعت أولادها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص359)

قال الفراء: العِشار لُقَّحُ‌ الإبل، عطّلَها أهلُها لاشتغالهم بأنفسهم. و قال أبو إسحاق: العِشار النُّوقُ‌ التي في بطونها أولادُها إذا أتت عليها عشرة أشهر. قال: و أحسن ما تكون الإبل و أنْفَسُها عند أهلها إذا كانت عِشاراً. أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: إذا بلغت الناقةُ‌ في حملها عشرةَ‌ أشهرٍ فهي عُشَراء، ثم لا يزال ذلك اسمَها حتَّى تَضَعَ‌ و بعدما تضعُ‌ لا يزايلُها؛ و جمعها عِشار. و قال غيره: إذا وضعَتْ‌ فهي عائذٌ و جمعُها عُوذٌ. قلت: العرب يسمُّونها عِشاراً بعد ما تضع ما في بطونها، للزومِ‌ الاسمِ‌ لها بعد الوضع، كما يسمُّونها لِقاحاً. و قال الليث: يقال عَشَّرَتْ‌ فهي عُشَرَاء، و العدد عُشَرَاوات، و الجميع العِشَار. قال: و يقال يقع اسمُ‌ العِشار على النُّوق التي نُتِج بعضُها و بعضها مَقاريب.

, ص261)

قال ثعلب: العِشَارُ من الإِِبل التي قد أَتى عليها عشرة أَشهر; و به فسر قوله تعالى: وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ. ¦¦

ناقة عُشَراء: مصى لحملها عَشَرةُ‌ أَشهر، و قيل ثمانية، و الأَولُ‌ أَولى لمكان لفظه، فإِذا وضعت لتمام سنة فهي عُشَراء أَيضاً على ذلك كالرائبِ‌ من اللبن. و قيل: إِذا وَضَعت فهي عائدٌ و جمعها عَوْدٌ; قال الأَزهري: و العرب يسمونها عِشَاراً بعد ما تضع ما في بطونها للزوم الاسم بعد الوضع كما يسمونها لِقَاحاً، و قيل العُشَراء من الإِِبل كالنّفساء من النساء، و يقال: ناقتان عُشَراوانِ. و في الحديث: قال صَعْصعة بن ناجية: اشْتَرَيْت مَوءُودةً‌ بناقَتَينِ‌ عُشَرَاوَيْنِ. ; قال ابن الأَثير: قد اتُّسِعَ‌ في هذا حتى قيل لكل حامل عُشَراء و أَكثر ما يطلق على الخيل و الإِِبل، و الجمع عُشَراواتٌ‌، يُبْدِلون من همزة التأْنيث واواً، و عِشَارٌ كَسَّرُوه على ذلك، كما قالوا: رُبَعة و رُبَعاتٌ‌ و رِباعٌ‌، أَجْرَوْا فُعلاء مُجْرَى فُعَلة كما أَجْرَوْا فُعْلَى مُجْرَى فُعْلَة، شبهوها بها لأَن البناء واحد و لأَن آخره علامة التأْنيث; و قال ثعلب: العِشَارُ من الإِِبل التي قد أَتى عليها عشرة أَشهر; و به فسر قوله تعالى: وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ‌ ; قال الفراء: لُقَّحُ‌ الإِِبلِ‌ عَطَّلَها أَهلُها لاشتغالهم بأَنْفُسِهم و لا يُعَطِّلُها قومُها إِلا في حال القيامة، و قيل: العِشارُ اسم يقع على النوق حتى يُتْتج بعضُها، و بعضُها يُنْتَظَرُ نِتاجُها; قال الفرزدق: كَمْ‌ عَمَّة لك يا جَرِيرُ و خالة فَدْعاء، قد حَلَبَتْ‌ عَلَيّ‌ عِشَارِي قال بعضهم: و ليس للعِشَارِ لبن و إِنما سماها عِشاراً لأَنها حديثة العهد بالنِّتاج و قد وضعت أَولادها. و أَحْسَن ما تكون الإِِبل و أَنْفَسُها عند أَهلها إِذا كانت عِشَاراً.

, ج4 , ص572)

ناقة عُشَرَاءُ: مرّت من حملها عَشَرَةُ‌ أشهرٍ، و جمعها عِشَارٌ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص567)

ناقةٌ‌ عُشَرَاءُ: شترى كه ده ماه از بارداريش گذشته، جمع آن - عِشَارُ است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص601)

اهل لغت گفته‌اند: عشراء ناقه‌ايست كه در دهمين يا هشتمين ماه حاملگى است و يا مطلق شتر آبستن است. و عِشار (بكسر اول) جمع عشراء است. ¦¦

آيه دربارۀ قيامت است گفته‌اند: يعنى آنگاه كه شتران آبستن (مورد علاقۀ عرب) رها كرده شوند. ولى بنظر من مراد از عشار مطلق حامله است، نه شتران و مراد از عُطِّلَتْ‌ خالى بودن است.

قاموس قرآن

, ج5 , ص2)

أراد بالعِشَار بكسر المهملة الحوامل من الإبل، واحدتها عُشَرَاء بالضم و فتح الشين و المد، و هي التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر و لا يزال ذلك اسمها حتى تضع، ثم اتسع فيه فقيل لكل حامل، و عُطِّلَتْ‌: تركت مسيبة مهملة لاشتغال أهلها بنفوسهم، و سيأتي أن ذلك و أشباهه كناية عن الشدائد.

مجمع البحرين

, ج3 , ص403)

أي أهملها أهلها و اشتغلوا بأنفسهم.

, ج7 , ص4553)

العِشار: جمع: عُشَراء من الإبل، و هي الحامل، و يقال: هي التي أتى على لقاحها عشرة أشهر من يوم ضربها الفحل و زال عنها اسم المخاض. و قال بعضهم: العِشار: حديثات النتاج.

, ج7 , ص4552)

شاهد معنایی العِشار

فَتَمَسَّكُوا بِوَثَائِقِهَا وَ اِعْتَصِمُوا بِحَقَائِقِهَا تَؤُلْ بِكُمْ إِلَى أَكْنَانِ اَلدَّعَةِ وَ أَوْطَانِ اَلسَّعَةِ وَ مَعَاقِلِ اَلْحِرْزِ وَ مَنَازِلِ اَلْعِزِّ فِي يَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ اَلْأَبْصَارُ وَ تُظْلِمُ لَهُ اَلْأَقْطَارُ وَ تُعَطَّلُ فِيهِ صُرُومُ اَلْعِشَارِ

جمع عشراء بضم ففتح كنفساء و هي الناقة مضى لحملها عشرة أشهر و تعطيل جماعات الإبل إهمالها من الرعي و المراد أن يوم القيامة تهمل فيه نفائس الأموال لاشتغال كل شخص بنجاة نفسه

نهج البلاغة (صبحی صالح)

جمع عشر

ماده شتران آبستن ده ماهه

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

العشار النوق اتى عليها بعد طروق الفحل عشرة اشهر و الواحدة العشراء

الدرة النجفیة

النوق أتى عليها بعد طروق الفحل عشرة أشهر

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

جمع عشراء شتران ماده اى كه ده ماه از دوران بارداريشان گذشته باشد يعنى از شدت سختى و گرفتارى هر كس به نجات خود مشغول است و اموال خويش را همچنان رها ميكند

فرهنگ نهج البلاغه

, ص147)

من الابل النوق أتى عليها من يوم ارسل الفحل فيها عشرة شهر فزال عنها اسم المخاض و لا يزال ذلك اسمها حتى تضع و الواحدة عشراء و قال الفيروز آبادى و العشراء من النوق التى مضى لحملها عشرة أشهر أو ثمانية أو هى كالنفساء من النساء و الجمع عشراوات و عشار أو العشار اسم يقع على النوق حتى تنتج بعضها و بعضها ينتظر نتاجها

منهاج البراعة (خویی)

ج عشراء الناقة مضى لحملها عشرة أشهر

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

العشار جمع عشراء بضم ففتح كنفساء و هى الناقة مضى لحملها عشرة اشهر عبده شتريكه از حمل آن ده ماه بگذرد

قاموس نهج البلاغه

يوم... يعطّل فيه صروم العشار

العشار:جمع عشراء-بضمّ ففتح،كنفساء- و هي الناقة مضى لحملها عشرة أشهر.و تعطيل جماعات الإبل:إهمالها من الرعي.و المراد أنّ يوم القيامة تهمل فيه نفائس الأموال؛لاشتغال كلّ شخص بنجاة نفسه(صبحي الصالح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص457)

و يعطّل فيه صروم العشار

العشار:جمع عشراء.و الصّروم-جمع صرمة-:قطعة من الإبل.و المراد أنّ يوم القيامة تهمل فيه نفائس الأموال؛لاشتغال كلّ شخص بنجاة نفسه(صبحي الصالح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص537)

العِشار در اصطلاح

العِشَارُ

الحوامل من الإبل واحدتها عشراء و هي التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر، و لا يزال ذلك اسمها حتى تضع، ثم اتسع فيه فقيل لكل حامل و هذا أشار إليه الخالق سبحانه بقوله «وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ» 4/81 و العشر:الجزء من أجزاء العشرة.