الأَعْشِرَاء

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الأَعْشِرَاء

أعشراء

جمع العَشِير أعشراء . و روي عن النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم أنه قال : «تسعة أعشراء الرِّزق في التجارة، و جزءٌ منها في السابِياء» . أراد تسعة أعشار الرزق.

(

تهذیب اللغة

, ص263)

شاهد معنایی الأَعْشِرَاء

تِسعةُ أَعْشِراء الرِّزْق في التجارة و جُزْءٌ منها في السَّابِياء.

أراد تسعة أعشار الرزق. و جمع العَشِير أعشراء

(

تهذیب اللغة

, ص263)

أَراد تسعة أَعْشار الرزق . العَشِيرُ : الجزءُ من أَجْزاء العَشرة، و جمع العَشِير أَعْشِراء مثل نَصِيب و أَنْصِباء، و لا يقولون هذا في شيء سوى العُشْر

(

لسان العرب

, ج4 , ص570)

تِسْعَةُ أَعْشراءِ الرِّزْقِ في التِّجَارَة

العُشرُ : الجزء من أجزاء العَشَرَةِ‌ ، و كذلك العَشِيرُ . و جمع العَشِيرِ أَعْشِرَاءُ‌ ، مثل نصيب و أنصباء.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص746)

و ضرب في أعشاره و لم يرضَ بمِعشاره؛ إذا أخذه كلّه من أعشار الجَزور و الضرب فيها بسهام الميْسر. و عندي ثوب عُشاريّ‌ أي عشر أذرعٍ‌.و قِدْرٌ أعشارٌ ، و قدور أعشارٌ و أعاشيرُ و هي العِظام التي تُشعَب لكِبرها عَشْرَ قِطع،و كذلك جَفْنةٌ أكْسارٌ،و جِفانٌ أكسارٌ و هي المَقاري الكبارُ المشَعَّبةُ‌

(

أساس البلاغة

, ص421)

أَما العَشِيرُ فجَمْعُه أَعْشِراءُ‌ مثل نَصِيب و أَنْصِباءَ

(

تاج العروس

, ج7 )

مداخل هم ریشه الأَعْشِرَاء

العين و الشين و الراء أصلانِ‌ صحيحان:أحدهما فى عددٍ معلوم ثم يحمل عليه غيرُه،و الآخَر يدلُّ‌ على مداخَلةٍ‌ و مُخالَطة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص324)

اسماء

افعال

عَاشَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله أَعْشَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اعْتَشَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَعَاشَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل عَشْرَنَفعل ماضی رباعی