طاعَ یطَاع یطِیع يطُوع

[ ط و ع ] [ ط ي ع ]

معنای طاعَ یطَاع یطِیع يطُوع

طَاع لهُ يَطُوع و يَطَاع طَوْعا

انقاد لهُ و يقال «امرهُ فاطاعهُ» بالالف لا غير.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص402)

لسَانُه لا يَطُوعُ بكذا

اَي: لا يتابعهُ.

أَي لا يُتابِعُه.

يُقَالُ : لسَانُه لا يَطُوعُ بكذا، أَي لا يُتَابِعُه. نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص330)

و لسانهُ لا يَطُوعُ بكذا، أى لا يتابعه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1255)

طَاعَ له المراد و نحوه

أَتاه طائعاً سهلاً.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص570)

طاعَ له يَطُوعُ طَوْعا

قال الأَزهري: من العرب من يقول طاعَ له يَطُوعُ طَوْعاً ، فهو طائعٌ ، بمعنى أَطاعَ ، و طاعَ يَطاعُ لغة جيدة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص240)

أَطاعَ ، فهو طائعٌ ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ عن بَعْضِ العَرَبِ ، قال: و طاعَ يَطَاعُ لُغَةٌ جَيِّدَةٌ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص328)

طَاعَ لَهُ المَرْتَعُ

امكنهُ اَي: اتسع و امكنهُ رعيهُ متى شاءَ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص402)

من المَجَازِ: طَاعَ لَهُ المَرْتَعُ : اتَّسَعَ و أَمْكَنَه رَعْيُه حَيْثُ شاءَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، كَأَطاعَهُ إِطاعَةً .

(

تاج العروس

, ج11 , ص328)

طَاعَ الكلأُ الحيوانَ

اتسع له و أَمكنه من رعيه حيث شاءَ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص570)

طَاعَ لالكلأ الحيوانَ

اتسع له و أَمكنه من رعيه حيث شاءَ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص570)

طَاعَ يطِيعُ طَيْعا

لغةٌ في طَاعَ يطوع طَوْعاً.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص411)

أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و قالَ‌ الزَّجّاجُ‌: لُغَةٌ في يَطُوعُ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ في «ط و ع» اسْتِطْرَاداً، و فِي التَّكْمِلَةِ اسْتِدْرَاكاً، و زادَ صاحِبُ اللِّسَانِ‌: الطَّيْعُ‌ : لغةٌ في الطَّوْعِ‌، مُعاقبَةٌ‌، و أَشارَ الزَّمَخْشَرِيُّ في الأَسَاسِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص331)

طَاعَ الغلامُ أَباه

لان و انقاد.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص570)

طَاعَ لالغلام أَباه

لان و انقاد.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص570)

طَاعَ لَهُ يَطُوعُ

في التَّهْذِيبِ‌: طَاعَ‌ لَهُ يَطُوعُ‌ ، إِذا انْقَادَ، بغير أَلِفٍ‌، فإِذا مَضَى لأَمْرِه فقد أَطاعَهُ‌ ، فإِذا وَافَقَه فقَد طَاوَعَهُ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص328)

قد طاع له یَطُوعُ

في التهذيب: و قد طاع له يَطُوعُ‌ إِذا انقاد له، بغير أَلِف، فإِذا مضَى لأَمره فقد أَطاعَه ، فإِذا وافقه فقد طاوعه ; و أَنشد ابن بري للرَّقّاصِ الكلبي: سِنانُ مَعَدٍّ في الحُرُوبِ أَداتُها، و قد طاعَ‌ مِنْهُمْ سادةٌ و دَعائِمُ‌ و أَنشد للأَحوص: و قد قادَتْ فُؤادي في هَواها، و طاعَ‌ لها الفُؤادُ و ما عَصاها

(

لسان العرب

, ج8 , ص240)

طَاعَ بلسانه كذا

مرن عليه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص570)

أَنا أَطِيعُ طاعةً

يقال أَيضاً: طِعْتُ‌ له و أَنا أَطِيعُ‌ طاعةً‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص240)

طَاعَ لسانه كذا

مرن عليه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص570)

طاعَ له المرادُ

أتاه طائعًا سَهْلاً

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص924)

طَاعَ النباتُ

طوعاً، و طاعة، و طواعية:أَمكن رعْيُه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص570)

طَاعَهُ طَوْعاً

أَىِ اِنْقَادَ لَهُ مِنْ بَابِ قَالَ وَ بَعْضُهُمْ يُعَدِّيهِ‌ بِالْحَرْفِ فَيَقُولُ طَاعَ‌ لَهُ وَ فِى لُغَةٍ مِنْ بَابَىْ‌ بَاعَ و خَافَ و الطَّاعَةُ‌ اسْمٌ مِنْهُ و الْفَاعِلُ طَائِعٌ‌ و طَيِّعٌ‌ ¦¦

قَالُوا وَ لاَ تَكُونُ الطَّاعَةُ‌ إِلاَّ عَنْ أَمْرٍ كَمَا أَنَّ الْجَوَابَ لاَ يَكُونُ إِلاَّ عَنْ قَوْلٍ يُقَالُ أَمَرَهُ‌ فَأَطَاعَ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص380)

طَاعَ الشجرُ

أَمكن جمع ثمره.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص570)

طاعَه يَطُوعُه

طاعَه يَطُوعُه و طاوَعَه ، و الاسم الطَّواعةُ‌ و الطَّواعِيةُ‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص240)

الطَّوْعُ‌ :نَقِيض الكُرْهِ‌، طاعَه يَطُوعُه و طاوَعَه ،و الاسم الطَّوَاعَةُ‌ و الطَّوَاعِيَةُ‌ ،و رجل طائعٌ‌ و طاعٍ‌ -مقلوب-كلاهما: مُطِيعٌ‌ .و لا فِعْل لطاعٍ‌،قال: حَلَفْتُ بالبيتِ و ما حَولْه مِنْ عائِذٍ بالبَيْتِ أوْ طاعِى و كذلك مِطْوَاعٌ‌ و مِطْوَاعةٌ‌ ،قال المتَنَخِّل الهذلى: إذا سُدْتَه سُدْتَ مِطوَاعَةً‌ و مهما وَكَلْتَ إليه كفاهْ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص312)

يقال طاعَه يَطُوعه ، إذا انقاد معه و مضى لأمره.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص431)

طَاعَ فلانٌ

طَوْعاً:انقاد.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص570)

طاعَ يَطاعُ

قال ابن سيده و طاعَ يَطاعُ و أَطاعَ لانَ و انْقادَ، و أَطاعَه إِطاعةً و انْطاعَ له كذلك. ¦¦

طاعَ‌ يَطاعُ‌ لغة جيدة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص240)

قالَ ابنُ سِيدَه: طاعَ يَطَاعُ‌ و أَطاعَ‌ : لانَ و انْقَادَ ، و أَنْشَدَ ابنُ‌ بَرِّيّ للرَّقّاصِ الكَلْبِيّ‌: سِنَانُ مَعَدٍّ في الحُرُوبِ أَدَاتُهَا و قد طاعَ‌ مِنْهمُ سَادَةٌ و دَعائِمُ‌

لانَ و انقاد.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص312)

طَاعَ لَهُ

إذا انقاد له

(

العین

, ج2 , ص209)

قال ابن السكيت: يقال طاعَ‌ له و أَطاعَ‌ سواء، فمن قال طاع يقال يطاع ، و من قال أَطاعَ‌ قال يُطِيعُ‌ ، فإِذا جئت إِلى الأَمر فليس إِلاَّ أَطاعَه ، يقال أَمَرَه فأَطاعَه ، بالأَلف، طاعة لا غير.

(

لسان العرب

, ج8 , ص241)

طَاعَهُ‌ أَىِ اِنْقَادَ لَهُ وَ بَعْضُهُمْ يُعَدِّيهِ‌ بِالْحَرْفِ فَيَقُولُ طَاعَ‌ لَهُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص380)

و طَاعَ له يَطُوعُ ، إذا انقاد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1255)

قال [ابن السكيت]: و قد طاع له إذا انقاد له بغير ألف. ¦¦

[اللیث:] و طاع له إذا انقاد له.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص66)

قلت: و من العرب من يقول: طاع له يَطُوع طَوْعاً فهو طائع بمعنى أطاع أيضاً، و طاع يطاع لغة جيّدة. ¦¦

قال ابن السكيت: يقال طاع له و أطاع ، سواءً‌. فمن قال: طاع قال يطاع.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص68)

طوع طاع له و أطاعه بمعنى،يقال:جاء فلان طائعاً .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4187)

طوع - طاع له يَطُوعُ و يَطاعُ : انْقادَ

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص78)

و طاع له المرادُ:أتاه طائعاً سهلاً.

(

أساس البلاغة

, ص398)

طَاعَ یطوع

لغةٌ في طاع یطیع

(

المنجد فی اللغة

, ص477)

طاعَ لـ...ه

(طَوْع ' ):اطاعت كردن(از كسى)،مطيعِ‌(كسى)بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص406)

قد طاعَ لِى

قال الأَسْلَمِىّ :قد طاعَ لِى و طُعْتُ لَهُ أَى انقادَ لىِ .

(

الجیم

, ج2 , ص214)

طاعَ لفلان

مطيع و فرمانبردار شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص574)

انقاد، .يقال«امره فأطاع»بالألف لا غير،و«لسانُهُ لا يطوع بكذا»اي لا يتابعه ¦¦

وقال«طاع له المرتع»اي استع و أمكنه رعيُهُ متى شاء

(

المنجد فی اللغة

, ص475)

طِعْتُ له

يقال أَيضاً: طِعْتُ‌ له و أَنا أَطِيعُ‌ طاعةً‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص240)

[اللحياني:] و يقال: طِعْت له و أنا أطِيع له طاعة ، و يقال: طُعْت له و أنا أطوع له طوعاً أي انقدت.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص68)

طُعْت له

[اللحياني:] و يقال: طُعْت له و أنا أطوع له طوعاً أي انقدت.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص68)

طَاعَ

بمعنى أطَاعَ‌

فرمانبردار شد

-طَوْعًا:لانَ‌ و انقاد،فعَل ما أُمِر به:«طاعَ‌ رئيسَه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص924)

-طَيْعًا:أُنظر: طوع.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص932)

طَيْعاً:طاع يَطُوع طَوْعاً. و يقال:يَطيعه، و يَطيعُ‌ له.

اِنقادَ

طاعَ يَطُوعَ طَوْعاً مثل أطاع يُطيع إطاعةً سواء; ¦¦

إلا أنهم يقولون طاع لهو أطاعه ،و لا يقولون طاعه كما يقولون أطاعه .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص917)

و طاع طوعاً :إذا انقاد فهو طائع ،قال اللّه تعالى: ¦¦

و يقولون: طاع المرتعُ له:إذا اتسع.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4187)

و طاع لها الكلأ و أطاع : اتّسع و أمكن رعيُه حيث شاءت.

(

أساس البلاغة

, ص398)

الحرّاني عن ابن السكيت: يقال: قد أطاع له المَرْتع إذا اتّسع له المرتع، و أمكنه من الرَعْي. و قد يقال في هذا الموضع: طَاع .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص66)

طاعَ لِ

طاعَ‌:«طاعَ‌ لأَبيه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص924)

طَاعَتْ

قِيلَ : طَاعَتْ ، و طَوَّعَتْ بمَعْنًى.

(

تاج العروس

, ج11 , ص331)

أطوع له

[اللحياني:] و يقال: طُعْت له و أنا أطوع له طوعاً أي انقدت.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص68)

شاهد معنایی طاعَ یطَاع یطِیع يطُوع

فإن هم طَاعُوا لك بذلك

قيل: طَاعَ‌ : إذا انقاد، و أَطَاعَ‌ : اتّبع الأمر و لم يخالفه. و الاسْتِطَاعَة : القدرة على الشّيء. و قيل: هي استفعال من الطَّاعَة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص142)

فَإِنْ أَطَعْتُمُونِي فَإِنِّي حَامِلُكُمْ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ عَلَى سَبِيلِ اَلْجَنَّةِ

طاع له: انقاد له (اقرب) به او اطاعت كرد و رام شد. أطاعَه: انقاد له (اقرب) به او رام شد

(

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل متضاد طاعَ یطَاع یطِیع يطُوع

سَاقَ یسُوق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص362)

ثَارَ يثُور,تَمَرَّدَ,أَبَی یأبَی یأبِي,عَصَى یعصِي,رَفَضَ یرفِض یرفُض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص444)

تَمَرَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص246)

اِسْتَكْبَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص96)

تَأَبَّى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص199)

تَعَظَّمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص230)

عَصَى یعصِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص474)

وَاجَهَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص673)

تَجَبَّرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص208)