الأصوات

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الأصوات

الأَصْوات

كلُّ ضَرْبٍ من الغِناء صوتٌ، و الجمع الأَصْوات.
(
لسان العرب
, ج2 , ص58)
sourceLink

فى «الأغانى» ج 5 ص 39: (غناء الموصلىّ فى شعر ذى الرمّة للرشيد، و نفاق سوقه عنده بذلك، لأن الرشيد كان يحفظه). و فى ج 8 ص 20: ما غنّى إبراهيم الموصلىّ فى شعر أكثر من شعر ذى الرمّة، و العباس بن الأحنف. و فى ص 25 منه تحت عنوان «صوت» ما نصّه: توهّمت بالخيف رسما محيلا لعزّة تعرف منه الطلولا تبدّل - بالحى صوت الصدى و نوح الحمامة تدعو هديلا عروضه من المتقارب، و الخيف الذى عناه كثيّر ليس بخيف منى بل هو موضع آخر فى بلاد ضمرة. و الطلول جمع طلل و هو ما كان له شخص و جسم عال من آثار الديار و الرسم ما لم يكن له شخص، و الصدى هاهنا: طائر، و فى موضع آخر: العطش. و يزعم أهل الجاهلية أن الصدى طائر يخرج من رأس المقتول فلا يزال يصيح حتى يدرك بثأره، قال طرفة: كريم يروّى نفسه فى حياته ستعلم إن متنا صدى أينا الصدى و الحمام القمرى و نحوها من الطّير و الهديل أصواتها و الشعر لكثير، و الغناء لعبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر، و نسبه إلى جاريته و كنّى عنها.
(
الموسوعة التیموریة
, ص170)
sourceLink

قد يُسمَّى كلُّ ضَرْب من الأُغنِيات صَوتاً ، و الجميع الأصوات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص156)
sourceLink

و هذا أسهلُ من تأنيثِ الصَّوْتِ قليلاً،لأن بعضَ السِّنينَ سَنَةٌ ،و هى مؤنّثة،و هى من لَفْظِ السِّنينَ ،و ليس الصوتُ بعضَ الاسْتغاثةِ ،و لا من لَفْظِها،و الجمعُ أصْواتٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص369)
sourceLink

الأصوات در قرآن

وَ خَشَعَتِ اَلْأَصْوٰاتُ لِلرَّحْمٰنِ فَلاٰ تَسْمَعُ إِلاّٰ هَمْسا (آیه 108/سوره طه) sourceLink

الصَّوْتُ‌: هوايى است كه از فشردن و بهم خوردن دو جسم بدست مى‌آيد و بر دو گونه است: 1 - صداى مجرّد از دميدن در چيزى مثل صداى ممتد و پيوسته. 2 - دميدن با صدايى مخصوص. موجوداتى هم كه دمنده هستند و صدا برمى‌آورند، دو نوعند: اوّل - دميدن غير اختيارى، آن‌طور كه در جمادات و حيوانات است دوّم - دميدن اختيارى، چنانكه از انسان سر مى‌زند. صدا و آوازى هم كه از انسان برمى‌آيد دو قسم است: 1 - نوعى با دست، مثل صداى عود و هرچه كه از آن نوع باشد. 2 - و نوعى هم با دهان. صداى خارج شده از دهان هم دو گونه است: 1 - يا صدا از نطق و سخن است. 2 - يا غير نطق، مثل صداى نى، و صداى با نطق و كلام از انسان هم يا كلمات مفرد است و يا مركّب مثل يكى از انواع سخن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص428)
sourceLink

اَلصَّوْتُ‌: هو الهواء المنضغط‍‌ عن قرع جسمين، و ذلك ضربان: صَوْتٌ‌ مجرّدٌ عن تنفّس بشيء كَالصَّوْتِ‌ الممتدّ، و تنفّس بِصَوْتٍ‌ ما. و المتنفّس ضربان: غير اختياريّ‌: كما يكون من الجمادات و من الحيوانات، و اختياريّ‌: كما يكون من الإنسان، و ذلك ضربان: ضرب باليد كصَوْتِ‌ العود و ما يجري مجراه، و ضرب بالفم. و الذي بالفم ضربان: نطق و غير نطق، و غير النّطق كصَوْتِ‌ النّاي، و النّطق منه إما مفرد من الكلام، و إمّا مركّب، كأحد الأنواع من الكلام.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص496)
sourceLink

لاٰ تَرْفَعُوا أَصْوٰاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ اَلنَّبِيِّ (آیه 2/سوره الحجرات) sourceLink

الصَّوْتُ‌: هوايى است كه از فشردن و بهم خوردن دو جسم بدست مى‌آيد و بر دو گونه است: 1 - صداى مجرّد از دميدن در چيزى مثل صداى ممتد و پيوسته. 2 - دميدن با صدايى مخصوص. موجوداتى هم كه دمنده هستند و صدا برمى‌آورند، دو نوعند: اوّل - دميدن غير اختيارى، آن‌طور كه در جمادات و حيوانات است دوّم - دميدن اختيارى، چنانكه از انسان سر مى‌زند. صدا و آوازى هم كه از انسان برمى‌آيد دو قسم است: 1 - نوعى با دست، مثل صداى عود و هرچه كه از آن نوع باشد. 2 - و نوعى هم با دهان. صداى خارج شده از دهان هم دو گونه است: 1 - يا صدا از نطق و سخن است. 2 - يا غير نطق، مثل صداى نى، و صداى با نطق و كلام از انسان هم يا كلمات مفرد است و يا مركّب مثل يكى از انواع سخن. ¦¦
تخصيص واژه صوت به فعل نهى كه در آيۀ اخير آمده ازاين‌جهت است كه صوت و صدا اعمّ‌ از نطق و كلام است و جارى است كه نهى مخصوص بازداشتن از صداى بلند باشد زيرا چيزى كه مكروه و ناپسند است اين است كه بانگ و صداشان را برتر از صداى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بردارند نه نهى از بلند سخن گفتن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص428)
sourceLink

اَلصَّوْتُ‌: هو الهواء المنضغط‍‌ عن قرع جسمين، و ذلك ضربان: صَوْتٌ‌ مجرّدٌ عن تنفّس بشيء كَالصَّوْتِ‌ الممتدّ، و تنفّس بِصَوْتٍ‌ ما. و المتنفّس ضربان: غير اختياريّ‌: كما يكون من الجمادات و من الحيوانات، و اختياريّ‌: كما يكون من الإنسان، و ذلك ضربان: ضرب باليد كصَوْتِ‌ العود و ما يجري مجراه، و ضرب بالفم. و الذي بالفم ضربان: نطق و غير نطق، و غير النّطق كصَوْتِ‌ النّاي، و النّطق منه إما مفرد من الكلام، و إمّا مركّب، كأحد الأنواع من الكلام. ¦¦
تخصيص اَلصَّوْتِ‌ بالنّهي لكونه أعمّ‌ من النّطق و الكلام، و يجوز أنه خصّه لأنّ‌ المكروه رفع الصَّوْتِ‌ فوقه، لا رفع الكلام.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص496)
sourceLink

صوت: صدا. جمع آن اصوات است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص161)
sourceLink

إِنَّ أَنْكَرَ اَلْأَصْوٰاتِ لَصَوْتُ اَلْحَمِيرِ (آیه 19/سوره لقمان) sourceLink

قال العطسة القبيحة، و اَلصَّوْتُ‌ في العرب جرس الكلام و هو مذكر. و أما قولهم: " هذه اَلصَّوْتُ‌، فمؤول بالصيحة.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص209)
sourceLink

الصَّوْتُ‌: هوايى است كه از فشردن و بهم خوردن دو جسم بدست مى‌آيد و بر دو گونه است: 1 - صداى مجرّد از دميدن در چيزى مثل صداى ممتد و پيوسته. 2 - دميدن با صدايى مخصوص. موجوداتى هم كه دمنده هستند و صدا برمى‌آورند، دو نوعند: اوّل - دميدن غير اختيارى، آن‌طور كه در جمادات و حيوانات است دوّم - دميدن اختيارى، چنانكه از انسان سر مى‌زند. صدا و آوازى هم كه از انسان برمى‌آيد دو قسم است: 1 - نوعى با دست، مثل صداى عود و هرچه كه از آن نوع باشد. 2 - و نوعى هم با دهان. صداى خارج شده از دهان هم دو گونه است: 1 - يا صدا از نطق و سخن است. 2 - يا غير نطق، مثل صداى نى، و صداى با نطق و كلام از انسان هم يا كلمات مفرد است و يا مركّب مثل يكى از انواع سخن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص428)
sourceLink

اَلصَّوْتُ‌: هو الهواء المنضغط‍‌ عن قرع جسمين، و ذلك ضربان: صَوْتٌ‌ مجرّدٌ عن تنفّس بشيء كَالصَّوْتِ‌ الممتدّ، و تنفّس بِصَوْتٍ‌ ما. و المتنفّس ضربان: غير اختياريّ‌: كما يكون من الجمادات و من الحيوانات، و اختياريّ‌: كما يكون من الإنسان، و ذلك ضربان: ضرب باليد كصَوْتِ‌ العود و ما يجري مجراه، و ضرب بالفم. و الذي بالفم ضربان: نطق و غير نطق، و غير النّطق كصَوْتِ‌ النّاي، و النّطق منه إما مفرد من الكلام، و إمّا مركّب، كأحد الأنواع من الكلام.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص496)
sourceLink

صوت: صدا. جمع آن اصوات است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص161)
sourceLink

شاهد معنایی الأصوات

أَصْبَحَتْ أَصْوَاتُهُمْ هَامِدَةً وَ رِيَاحُهُمْ رَاكِدَةً وَ أَجْسَادُهُمْ بَالِيَةً وَ دِيَارُهُمْ خَالِيَةً وَ آثَارُهُمْ عَافِيَةً

الاصوات: جمع صوت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الأصوات در اصطلاح

الأَصْوات

كل لفظ‍‌ حكى به صوت نحو غاق حكاية صوت الغراب أو صوت به للبهائم نحو نخ لا ناخة البعير وقاع لزجر الغنم.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص12)
sourceLink

كل لفظ حكى به صوت نحو غاق حكاية عن صوت الغراب او صوت به للبهائم نحو نخ لاناخة البعير*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص130)
sourceLink

← الصّوت.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص22)
sourceLink

هي كيفية تحدث في الهواء بسبب التّموّج المعلول للقرع الذي هو إمساس عنيف، أو القلع الذي هو تفريق عنيف بشرط مقاومة المقروع للقارع أو المقلوع للقالع. (شرح تجريد العقائد/ 243) ←الصّوت، الصّدى.
(
شرح المصطلحات الکلامیة
, ص25)
sourceLink

- من هذه الأصوات أصواتا مخبرة ليس بأسماء كنباح الكلب المخبر عن الفزع، و رقاء الديك المخبر عن المواقيت (ق، م، 27، 15) - من الأصوات أصواتا لا يخبر عن شيء (ق، م، 27، 15) - إن من الأصوات أصواتا مخبرة موضوعة يبيّن عن المواقيت، كقول القائل: قد أمسينا، و هو يمسي، و ما أشبه ذلك، زدنا في الحدّ، فقلنا: غير الموقّت، ليفرّق بينه و بين أشباه هذه الأصوات (ق، م، 27، 19) - من الأصوات أصواتا مخبرة موضوعة غير مؤقتة يبيّن أجزاؤها عن الأشياء؛ كقول القائل في حدّ الإنسان: حيّ ناطق مائت، كلّ واحد من هذه الأجزاء يبيّن عن شيء (ق، م، 27، 22) - الأصوات التي ينغم بها كثير من الحيوان مؤلّفة من المقاطع التي تؤلّف منها الألفاظ التي ينطق بها الإنسان، أو من مقاطع مؤلّفة من حروف تقاربها في المخرج و هي دالّة على معان في أنفسها عند الحيوان (ش، ع، 83، 8)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص68)
sourceLink

مداخل هم ریشه الأصوات

الصاد و الواو و التاء أصلٌ‌ صحيح،و هو الصَّوت ،و هو جنسٌ‌ لكلِّ‌ ما وقَرَ فى أذُن السَّامع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص318)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.