الرَّقَصُ الارتفاع و الانخفاض 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو بكر: و الرَّقَصُ في اللغة الارتفاع و الانخفاض تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: فَمَنْ رَوَاهُ: رَقْصَ ، أَي بالإِسْكانِ، فَقَدْ أَخْطَأَ و الرَّقْصُ بالفَتْحِ، عن اللَّيْثِ و الرَّقَصُ و الرَّقَصانُ مُحَرَّكَتَيْنِ: الخَبَبُ ، و يُقَال: ضَرْبٌ مِنْهُ، يُقَال: رَقَصَ البَعِيرُ رَقْصاً ، إِذا أَسْرَعَ في سَيْرِه. و قد تَقَدّم أَنّ الصَّحِيحَ في مَصْدَرِه التَّحْرِيكُ، عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ و سِيبوَيْهِ، و يَدُلّ لِذٰلكَ قولُ مالِكِ بنِ عَمّارٍ القُرَيْعِيُّ: و أَدْبَرُوا و لَهُمْ منْ فَوْقِهَا رَقَصٌ و المَوْتُ يَخْطُرُ و الأَرْوَاحُ تَبْتَدِرُ و قالَ أَوْسٌ: نَفْسِي الفِدَاءُ لِمَنْ أَدّاكُمُ رَقَصاً تَدْمَى حَرَاقِفُكُمْ في مَشْيِكُمْ صَكَكُ و قال المُسَاوِرُ: و إِذَا دَعَا الدَّاعِي عَلَيَّ رَقَصْتُم رَقَصَ الخَنَافِسِ من شِعَابِ الأَخْرَمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص291)
الدك، و صوابه: الدّكر و هو: رقص أو لعب للزنج، أو الحبش إلخ - كما ذكر فى «المقتبس» ج 1 - أوائل ص 438: و من آلات الرّقص: الكرّج - ففى «المخصّص»: الكرّج - كقبّر: المهر - معرّب كرّه. اه و فى «اللسان»: الكرّج الذى يلعب به - فارسى معرب و هو بالفارسيّة كرّه. قال الليث: الكرّج دخيل معرب، لا أصل له فى العربية. قال جرير: لبست سلاحى و الفرزدق لعبة عليها وشاحا كرّج و جلاجله و قال: أمسى الفرزدق فى جلاجل كرّج بعد الأخيطل ضرّة لجرير و فى «اللسان»: (الكرّك هو: الكرّجّ الذى يلعب به). و فى «القاموس»: (الكرّك - كدمّل: لعبة للعرب، و منه: الكرّكى المخّنث. و فى شرحه: هو الكرّج الذى يلعب به، و نصّ المحيط للجوارى) و فى المثالث و المثانى رقم 816 شعر ص 30: مقطوع لصفىّ الدين الحلّى فى (رقص القيان). و فى «الأغانى» ج 9 ص 92: (قصّة رقص الرّشيد لغناء أخته علية. قال المؤلّف: أخبرنى عبد اللّه بن الربيع الربيعى قال: حدّثنى أحمد بن إسماعيل عن محمد بن جعفر بن يحيى بن خالد قال: شهدت أبا جعفر و أنا صغير، و هو يحدّث يحيى بن خالد جدّى فى بعض ما كان بخبره به من خلواته مع الرّشيد. قال: يا أبت، أخذ بيدى أمير المؤمنين، ثمّ أقبل على حجرة يخترقها حتى انتهى إلى حجرة مغلقة، ففتحت له، ثمّ رجع من كان معنا من الخدم، ثمّ صرنا إلى حجرة مغلقة ففتحها بيده و دخلنا جميعا و أغلقها من داخل بيده ثم صرنا إلى رواق ففتحه، و فى صدره مجلس مغلق فقعد على باب المجلس، فنقر هارون الباب بيده نقرات، فسمعنا حسنا، ثمّ أعاد النقر فسمعنا صوت عود، ثمّ أعاد النّقر ثالثة فغنت جارية ما ظننت و اللّه أن اللّه خلق مثلها فى حسن الغناء و جودة الضرب. فقال لها أمير المؤمنين بعد أن غنّت أصواتا: غنى صوتى، فغنّت صوته و هو: و مخنّث شهد الزّفاف و قبله غنّى الجوارى حاسرا و منقبا لبس الدّلال و قام منقردفّه نقرا أقرّ به العيون و أطربا إن النساء رأينه فعشقنه فشكون شدّة ما بهنّ فأكذبا فى هذا اللحن «خفيف رمل» نسبه يحيى المكّى إلى ابن سريج، و لم يصحّ له، و فيه «خفيف ثقيل» فى كتاب عليّة أنّه لها، و ذكر عبد اللّه بن محمد بن عبد الملك الزيّات أنّه لريق، و اللحن مأخوذ من: «إنّ الرجال لهم إليك وسيلة»، و هو «خفيف ثقيل» للهذلى، و يقال إنّه لابن سريج و هو يأتى فى موضع آخر. قال: فطربت و اللّه طربا هممت معه أن أنطح برأسى الحائط، ثم قال الرشيد: عنى «طال تكذيبى و تصديقى» فغنّت (صوت). طال تكذيبى و تصديقى لم أجد عهدا لمخلوق إن ناسا فى الهوى غدروا حسّنوا نقض المواثيق لا ترانى بعدهم أبدا أشتكى عشقا لمعشوق لحن عليّة - فى هذا الصوت هزج، و الشعر لأبى جعفر محمد بن حميد الطوسى، و له فيه لحن «خفيف ثقيل» و لعريب فيه «ثقيل أول» و «خفيف ثقيل» آخر. قال: فرقص الرّشيد. و رقصت معه: ثمّ قال: امض بنا فإنى أخاف أن يبدو منا ما هو أكثر من هذا. فمضينا فلمّا صرنا إلى الدهليز، قال و هو قابض على يدى: أ عرفت هذه المرأة؟ قلت: لا يا أمير المؤمنين. قال: فإنّى أعلم أنّك ؟؟؟ عنها و لا تكتم ذلك، و أنا أخبرك أنها «عليّة بنت المهدى» و و اللّه لئن لفظت به بين يدى أحد و بلغنى لأقتلنّك. قال: فسمعت جدّى يقول له: فقد و اللّه لفظت به، و و اللّه ليقتلنّك فاصنع ما أنت صانع. و فى «الأغانى» ج 16 ص 136: (كون «دنانير» مولاة البرامكة ألّفت كتابا فى الأغانى، و قد كانت تجيد الرّقص). و فى مجموعة شعريّة يرجّح أنّها للعصفورى، و لعلّها منقولة من «مطالع البدور» ص 215: مقطوع فى (راقص). و فى ص 344: مقطوعان آخران، و ثالث مكرّر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص199)
الرَّقَصُ ضربٌ من الْخَبَب و هذا هو الصحيح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخَبب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص202)
- و الرَّقْصُ و الرَّقَصُ و الرَّقَصَانُ ، محركتين: الخَبَبُ ، و لا يكونُ الرَّقْصُ ، إلا للاَّعِبِ ، و الإِبِلِ ، و لما سواهُ : القَفْزُ و النَّقْزُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص468)
رَقَص (طب)اضطراب عَصَبيّ يتميَّز باختلاجات تشنُّجيَّة في الوجه و الأطراف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص576)
سمعت رقَصَ الناس علینا سوءَ كلامهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص365)
له رقَصٌ فى كلامِهِ عجلةٌ و سرعةٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص365)
لهُ رَقَصٌ في القول اَي: عجلة (الاساس) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص498)
عَجَلَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص292)
عجلة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
