العُرْفُط

[ ع ر ف ط ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنای العُرْفُط

العُرْفُطُ

شَجَرٌ من شَجَرِ العِضَاهِ‌ تَأْكُلُه الإِبلُ

شجر العِضاه

شجرة من شجر العضاه،تأكله الإبل

(

العین

, ج2 , ص327)

نبات من العضاه من الفصيلة القرنية.

شجر.

ما صغر من شجر الشوك فإِنه يقال له العِضُّ‌ و الشِّرْسُ‌، و إِذا اجتمَعَت جموع ذلك فما له شوك من صغاره عِضٌّ‌ و شِرْسٌ‌، و لا يُدْعَيانِ عِضاهاً، فمن العِضاه السَّمُرُ و العُرْفُطُ و السَّيالُ و القَرَظُ و القَتادُ الأَعظم و الكَنَهْبَلُ و العَوْسَجُ و السِّدْرُ و الغافُ و الغَرَبُ‌، فهذه عِضاهٌ أَجمع و من عِضاهِ القِياسِ‌، و ليس بالعضاه الخالص الشَّوْحَطُ و النَّبْعُ و الشِّرْيانُ و السَّراءُ و النَّشَمُ و العُجْرُمُ و التَّأْلَبُ و الغَرَفُ فهذه تدعى كلُّها عِضاهَ القِياسِ‌، يعني القِسيَّ‌، و ليست بالعضاه الخالص و لا بالعِضِّ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص190)

شجر العِضاه ¦¦

ضَرْب منه ¦¦

قال أَبو حنيفة: من العضاه العُرْفُط و هو مفترش على الأَرض لا يذهب في السماء، و له ورقة عريضة و شوكة حَديدة حَجْناء، و هو مما يُلْتَحَى لِحاؤُه و تُصْنعُ منه الأَرْشِيَةُ و تخرج في بَرَمِه عُلَّفة كأَنه الباقِلَّى تأْكله الإِبل و الغنم ¦¦

هو خَبيث الريح و بذلك تَخْبُتْ رِيحُ راعِيته و أَنْفاسُها حتى يُتَنَحَّى عنها، و هو من أَخبث المراعي، واحدته عُرْفُطةٌ‌ ، و به سمي الرجل ¦¦

الجوهري: العُرْفُط ، بالضم، شجر من العِضاه يَنْضَحُ المُغْفُورَ و بَرَمَتُه بيضاء مُدَحْرَجة ¦¦

هو شجر الطلح و له صمغ كريه الرائحة فإِذا أَكلته النحل حصل في عسلها من ريحه

(

لسان العرب

, ج7 , ص350)

شَجَرٌ من العِضَاهِ يَنْضَحُ المُغْفُورَ، و بَرَمَتُه بيْضَاءُ مُدَحْرَجَةٌ ، كما في الصّحاحِ ، و في اللِّسَانِ : و له صَمْغٌ كَرِيهُ الرّائحَةِ ، فإِذَا أَكَلَتْهُ النَّحْلُ حَصَلَ في عَسَلِها من رِيحِهِ ¦¦

قال أَبُو حَنِيفَةَ‌: قال أَبُو زِيادٍ: من العِضَاهِ العُرْفُطُ و هو فَرْشٌ‌ على الأَرْضِ لا يَذْهَبُ في السَّمَاءِ‌، و له وَرَقَةٌ عَرِيضةٌ‌، و شَوْكةٌ‌ حديدةٌ حَجْنَاءُ‌، و هو مِمّا يُلْتَحَى لِحَاؤُه، و تُصْنَعُ منه الأَرْشِيَةُ‌ الَّتي يُسْتَقَى بها، و تَخْرُج في بَرَمِهِ العُلَّفَة كأَنَّهُ الباقِلاءُ‌، تَأْكُلُه الإِبِلُ و الغَنَم ¦¦

قال غيرُه: [يقال] لِبَرمَتِه: الفَتَلَةُ‌، و هِي بَيضاءُ كأَنَّ هَيَادِبَها القُطْنُ‌. قال أَبو زِيَادٍ: و هو خَرِجُ‌ العِيدَانِ‌، و ليس له خَشَبٌ يُنْتَفَعُ بهِ فِيمَا يُنْتَفَعُ من الخَشَبِ‌، و صَمْغُه كثِيرٌ و رُبَّمَا قَطَرَ عَلَى الأَرْضِ حَتّى يَصِيرَ تَحْتَ‌ العُرْفُطِ مثلُ الأَرْجَاءِ العِظَام ¦¦

قال شَمِرٌ: العُرْفُط : شَجَرةٌ قَصِيرَةٌ مُتَدَانِيَةُ الأَغْصَانِ ذاتُ‌ شَوْكٍ كَثِيرٍ، طُولُهَا في السَّمَاءِ كطُولِ البَعِيرِ بَارِكاً، لها وُرَيْقَةٌ‌ صَغِيرَةٌ‌، تَنْبُتُ في الجبَال تَأْكلُ الإِبِلُ بفِيها أَعْرَاضَ غِصَنَتِهَا

درختى است

شجر من العضاه ينضح المَغفور. و بَرَمته بيضاء مدحرجة طيبة الريح.و له صمغ كريه الرائحة.و قيل:هو فرش على الأرض لا يذهب فى السماء،و له ورقة عريضة و شوكة حديدة حَجناء،و هو مما يُلتحَى لحاؤه و تصنع منه الأرشية التى يُستَقَى بها،و تخرج فى بَرَمه العُلَّفة كأنه الباقِلىَّ‌ تأكله الإبل و الغنم،و قيل: العُرفُط‍‌ شجرة قصيرة متدانية الأغصان ذات شوك كثير طولها فى السماء كطول البعير باركا لها و ريقة صغيرة، تنبت فى الجبال.الواحدة: عُرفُطة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1109)

واحدته عُرفُطة ،هو فرش على الأرض لا يذهب فى السماء،و له ورقة عريضة و شوكة حديدة حَجناء.يصنع من لحائه الأرشِية. و له بَرَمة بيضاء،و هو خَرِع العيدان،و ليس له خشب يُنتفع به،و له نفحة ريح ليست لشيء من العِضاه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1113)

شجر من العضاه، ينضح المُفْغُورَ منه، و بَرَمَتُهُ بيضاءُ مدحرجَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1142)

المغافير: صمغ يسيل من شجر العرفط حُلو، غير أن رائحته ليست بطيّبة. ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعي: العُرْفُط : شجرة من العضاه. ¦¦

قال شمر: العُرْفُط : شجرة قصيرة متدانية الأغصان ذات شوك كثير، طولها في السماء كطول البعير باركاً، لها وريقة صغيرة، تنبت بالجبال تَعْلُقُها الإبل أي تأكل بفيها أعراض غِصَنَتِها.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص222)

عرفط العُرْفُط : ضرب من النبت.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1153)

عرفط العُرْفُط : شجرٌ من العِضاه،واحدته: عُرْفُطة ،بالهاء،و بها سمي الرجل عُرْفُطَة .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4483)

عرفط و العُرْفُطُ :شَجَرُ العِضَاهِ و قيل ضَرْبُ منه،و قال أبو حنيفة:من العِضَاهِ العُرْفُطُ . و هو مُفْترِشٌ على الأرْض لا يَذْهَب فى السماءِ و له ورقة عريضةٌ و شَوْكَةٌ حَدِيدةٌ حَجْناءُ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص454)

شجر صغير له شَوك حديد و ورق صغير و ثمَر كالباقلاء، فى غشاء أبيض. و له صمغ حُلو غير أنّه كريه الرّائحة...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص25)

عرفط - العُرْفُطُ ، بالضم: شَجَرٌ من العِضاهِ ، الواحِدَةُ : عُرْفُطَةٌ ، و بها سُمِّيَ عُرْفُطَةُ بنُ الحُبابِ الصَّحابِيُّ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص567)

فمن العِضاه السمرُ، و العُرفُط، و السَّيَال، و القَرَظ، و القَتَاد الأعظَم، و الكَنَهبُل، و السِّدْر، و الغافُ‌، و الغَرَب فهذه عضاهٌ‌ أجمع.

(

تهذیب اللغة

, ص60)

العُرْفُطةُ

شجرة قصيرة مُتدانية الأَغصان ذاتُ شوك كثير

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص162)

عرفط اِعْرَنْفَطَ الرجلُ

انقبض العُرْفُط كقنفذ: شجرٌ من العضاء ينضح المغفور و برمتهُ بيضاءُ مُدَحْرَجَة الواحدة (عُرْفُطَة).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص526)

اِعْرَنْفَطَ الرجلُ

انقبض العُرْفُط‍‌ كقنفذ: شجرٌ من العضاء ينضح المغفور و برمتهُ‌ بيضاءُ مُدَحْرَجَة الواحدة (عُرْفُطَة)

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص526)

إبلٌ عُرْفُطِيّةٌ

تأْكل العرفط

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص162)

شاهد معنایی العُرْفُط

جرست نحله العُرْفُط

العُرْفُط‍‌ بالضم: شجر الطّلح، و له صمغ كريه الرّائحة، فإذا أكلته النّحل حصل في عسلها من ريحه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص218)

شهدتُه يَسْتَسْقِي فجعل يستغفِر فأَقول أَلاَ يَأْخُذ فيما خَرَج له و لا أشْعُر أنَّ الاستسقاء هو الاستغفار فقَلَدَتنَا السماءُ قِلدا كل خمس عشرةَ ليلة حتى رأيت الأَرْنَبة يأكلها صِغَار الإبل من وراء حِقَاق العُرْفُط

العُرْفط‍‌ : شجر شاك؛ و حِقَاقه : صغارُه، مستعارة من حقَاق الإبل. و المعنى فيمن جعل الأرنبة واحدة الأرانب: أنّ‌ السيلَ‌ حملها فتعلَّقت بالعُرفط‍‌، و مضى السيل و نَبَتَ‌ المَرْعى، فخرجت الإبل فجعلت تأكل عِظام الأرانب إحماضاً بها. و فيمن فسّره بالنبات أنه طال و اكتمل حتى أكلتْه صغارِ الإبل و نالته من وراء شجر العُرْفط‍‌.

(

الفائق

, ج3 , ص120)

أَن النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، شرب عسلاً في بيت امرأَة من نسائه، فقالت له إِحدى نسائه: أَكلتَ مَغافِيرَ، قال: لا و لكني شَرِبت عسلاً، فقالت: جَرَسَتْ إِذاً نحْلُه العُرْفُطَ

الجوهري: العُرْفُط ، بالضم، شجر من العِضاه يَنْضَحُ المُغْفُورَ و بَرَمَتُه بيضاء مُدَحْرَجة، و قيل: هو شجر الطلح و له صمغ كريه الرائحة فإِذا أَكلته النحل حصل في عسلها من ريحه.

(

لسان العرب

, ج7 , ص350)

أن النبي صلى اللّه عليه و سلم شرب عَسَلاً في بيت امرأة من نسائه: فقالت إحدى نسائه أأكلت مغافير؟ فقال: لا و لكن شربتُ عسلاً. فقالت جَرَسَتْ إذاً نحلُه العُرْفُطَ .

المغافير: صمغ يسيل من شجر العرفط حُلو، غير أن رائحته ليست بطيّبة و الْجَرْس: الأكل. ¦¦

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص222)

إِذَنْ جَرسَتْ نَحلهُ العُرْفُطَ

العُرْفُطُ ، بالضَّمِّ‌: شَجَرٌ من العِضَاهِ‌ يَنْضَحُ‌ المُغْفُورَ، و بَرَمَتُه بيْضَاءُ مُدَحْرَجَةٌ‌، كما في الصّحاحِ‌، و في اللِّسَانِ‌: و له صَمْغٌ كَرِيهُ الرّائحَةِ‌، فإِذَا أَكَلَتْهُ النَّحْلُ حَصَلَ‌ في عَسَلِها من رِيحِهِ‌، و مِنْهُ الحَدِيثُ‌: «و لٰكِنِّي شَرِبْتُ‌ عَسَلاً. فقالت: إِذَنْ جَرسَتْ نَحلهُ العُرْفُطَ

(

تاج العروس

, ج10 , ص335)