العُرْفُطُ شَجَرٌ من شَجَرِ العِضَاهِ تَأْكُلُه الإِبلُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص258) 
شجر العِضاه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شجرة من شجر العضاه،تأكله الإبل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نبات من العضاه من الفصيلة القرنية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص596)
شجر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما صغر من شجر الشوك فإِنه يقال له العِضُّ و الشِّرْسُ، و إِذا اجتمَعَت جموع ذلك فما له شوك من صغاره عِضٌّ و شِرْسٌ، و لا يُدْعَيانِ عِضاهاً، فمن العِضاه السَّمُرُ و العُرْفُطُ و السَّيالُ و القَرَظُ و القَتادُ الأَعظم و الكَنَهْبَلُ و العَوْسَجُ و السِّدْرُ و الغافُ و الغَرَبُ، فهذه عِضاهٌ أَجمع و من عِضاهِ القِياسِ، و ليس بالعضاه الخالص الشَّوْحَطُ و النَّبْعُ و الشِّرْيانُ و السَّراءُ و النَّشَمُ و العُجْرُمُ و التَّأْلَبُ و الغَرَفُ فهذه تدعى كلُّها عِضاهَ القِياسِ، يعني القِسيَّ، و ليست بالعضاه الخالص و لا بالعِضِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شجر العِضاه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَجَرٌ من العِضَاهِ يَنْضَحُ المُغْفُورَ، و بَرَمَتُه بيْضَاءُ مُدَحْرَجَةٌ ، كما في الصّحاحِ ، و في اللِّسَانِ : و له صَمْغٌ كَرِيهُ الرّائحَةِ ، فإِذَا أَكَلَتْهُ النَّحْلُ حَصَلَ في عَسَلِها من رِيحِهِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص335)
درختى است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص947)
شجر من العضاه ينضح المَغفور. و بَرَمته بيضاء مدحرجة طيبة الريح.و له صمغ كريه الرائحة.و قيل:هو فرش على الأرض لا يذهب فى السماء،و له ورقة عريضة و شوكة حديدة حَجناء،و هو مما يُلتحَى لحاؤه و تصنع منه الأرشية التى يُستَقَى بها،و تخرج فى بَرَمه العُلَّفة كأنه الباقِلىَّ تأكله الإبل و الغنم،و قيل: العُرفُط شجرة قصيرة متدانية الأغصان ذات شوك كثير طولها فى السماء كطول البعير باركا لها و ريقة صغيرة، تنبت فى الجبال.الواحدة: عُرفُطة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1109)
واحدته عُرفُطة ،هو فرش على الأرض لا يذهب فى السماء،و له ورقة عريضة و شوكة حديدة حَجناء.يصنع من لحائه الأرشِية. و له بَرَمة بيضاء،و هو خَرِع العيدان،و ليس له خشب يُنتفع به،و له نفحة ريح ليست لشيء من العِضاه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1113)
شجر من العضاه، ينضح المُفْغُورَ منه، و بَرَمَتُهُ بيضاءُ مدحرجَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1142)
المغافير: صمغ يسيل من شجر العرفط حُلو، غير أن رائحته ليست بطيّبة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عرفط العُرْفُط : ضرب من النبت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عرفط العُرْفُط : شجرٌ من العِضاه،واحدته: عُرْفُطة ،بالهاء،و بها سمي الرجل عُرْفُطَة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4483)
عرفط و العُرْفُطُ :شَجَرُ العِضَاهِ و قيل ضَرْبُ منه،و قال أبو حنيفة:من العِضَاهِ العُرْفُطُ . و هو مُفْترِشٌ على الأرْض لا يَذْهَب فى السماءِ و له ورقة عريضةٌ و شَوْكَةٌ حَدِيدةٌ حَجْناءُ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص454)
شجر صغير له شَوك حديد و ورق صغير و ثمَر كالباقلاء، فى غشاء أبيض. و له صمغ حُلو غير أنّه كريه الرّائحة... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص25)
عرفط - العُرْفُطُ ، بالضم: شَجَرٌ من العِضاهِ ، الواحِدَةُ : عُرْفُطَةٌ ، و بها سُمِّيَ عُرْفُطَةُ بنُ الحُبابِ الصَّحابِيُّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص567)
فمن العِضاه السمرُ، و العُرفُط، و السَّيَال، و القَرَظ، و القَتَاد الأعظَم، و الكَنَهبُل، و السِّدْر، و الغافُ، و الغَرَب فهذه عضاهٌ أجمع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عرفط اِعْرَنْفَطَ الرجلُ انقبض العُرْفُط كقنفذ: شجرٌ من العضاء ينضح المغفور و برمتهُ بيضاءُ مُدَحْرَجَة الواحدة (عُرْفُطَة). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص526)
اِعْرَنْفَطَ الرجلُ انقبض العُرْفُط كقنفذ: شجرٌ من العضاء ينضح المغفور و برمتهُ بيضاءُ مُدَحْرَجَة الواحدة (عُرْفُطَة) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص526)
