الأشْرَاط

الجمع : الشَّرَط
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الأشْرَاط

الأَشْرَاطُ

افراد پست ¦¦
افراد بزرگوار.
(
فرهنگ ابجدی
, ص80)
sourceLink

انظر:الشَّرَط.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص58)
sourceLink

أَشْراط الناس:أشْرافهم و أرْذالهم.
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص54)
sourceLink

الأَرْذالُ ¦¦
الأَشْرافُ ¦¦
ما سال من الأَسْلاقِ في الشِّعابِ
(
‏لسان اللسان
, ص665)
sourceLink

نشانه‌ها و مردم فرومايه و بزرگواران و مالهاى زبون و اين از لغات اضداد است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص146)
sourceLink

قال ابن بري: الشَّرَطانِ‌ تثنية شَرَطٍ و كذلك الأَشْراطُ جمع شَرَطٍ ; قال: و النسبُ إِلى الشَّرَطَيْنِ شرَطِيٌّ‌ كقوله: و من شَرَطِيٍّ‌ مُرْثَعِنٍّ بعامِر قال: و كذلك النسَبُ إِلى الأَشْراطِ شَرَطِيٌّ‌ ، قال: و ربما نسَبُوا إِليه على لفظ الجمع أَشْراطِيٌّ‌ ، و أَنشد بيت العجاج
(
لسان العرب
, ج7 , ص330)
sourceLink

الأَرْذالُ‌ ¦¦
الأَشْرافُ‌; قال يعقوب: و هذا الحرف من الأَضداد; و أَما قولُ‌ حَسّانَ بن ثابت: في نَدامى بِيضِ الوُجوهِ كِرامٍ‌، نُبِّهُوا بَعْدَ هَجْعةِ الأَشْراطِ ¦¦
قال خالد بن قيس التيْمي يهجُو مالكاً هذا: لَيْتَكَ إِذ رَهِبْتَ آلَ مَوْأَلَهْ‌، حَزُّوا بنَصْلِ السيْفِ عند السَّبَلهْ‌ و حَلَّقَتْ بك العُقابُ القَيْعَلَهْ‌، مُدْبِرةً بشَرَطٍ لا مُقْبِلَهْ‌ و الغنمُ‌: أَشْرطُ المالِ أَي أَرْذَلُه، مُفاضَلةٌ‌، و ليس هناك فِعْل; قال ابن سيده: و هذا نادِرٌ لأَن المُفاضلةَ إِنما تكون من الفعل دون الاسم، و هو نحو ما حكاه سيبويه من قولهم أَحْنَكُ‌ الشاتين لأَن ذلك لا فعل له أَيضاً عنده، و كذلك آبَلُ الناسِ لا فِعْلَ‌ له عند سيبويه... قال: و في بعض نسخ الإِِصلاح: الغنمُ أَشْراطُ المال، قال: فإِن صح هذا فهو جمع شَرَط
(
لسان العرب
, ج7 , ص331)
sourceLink

و قِيل الأَشْرَاطُ : ما سَالَ من الأَسْلاقِ في الشِّعَابِ . ¦¦
الأَشْرَافُ : أَشْرَاطٌ أَيضاً، قال يَعْقُوبُ : هو ضِدٌّ يَقَعُ على الأَشْرافِ و الأَرْذالِ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص306)
sourceLink

الأشراطُ : الأرذالُ‌. يقال: الغنمُ‌ أَشْرَاطُ المالِ‌. ¦¦
الأرذالُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الأَشْرَاطُ أيضاً: الأشرافُ . قال يعقوب: و هذا الحرفُ من الأضداد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1136)
sourceLink

قال: و إذا عَجَّل الإنسان رسولاً إلى أَمرٍ قيل: أَشرَطَهُ ، و أَفْرَطَه، من الأشراطِ التي هي أوائِلُ الأشياء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص212)
sourceLink

و الشَّرَط :رديء المال من الإبل و الغنم،و الجمع أشراط . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الشَّرْط :معروف،و الجمع شُروط و أشراط . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أشراط القيامة:علاماتها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص726)
sourceLink

و شَرَطُ الساعة:علامتها،و الجميع: أشراط ،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
...ألقت الإِبل أوبارها في الأعطان،و يوشك أن يشتد حرُّ الزَّمان» و قال ساجعهم أيضاً:«إِذا طلعت الأشراط ،ظهرت الأنباط»جمع:نبط الماء،و هو ما استنبط منه،قال حسان:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3418)
sourceLink

و ناقةٌ شَرَطٌ ،و إِبلٌ شَرَطٌ ، و فى بعض نُسَخِ الإِصلاح:الغَنَمُ أشْرَاطُ المالِ ،فإن صحَّ هذا فهو جَمْعُ شَرَطٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص15)
sourceLink

- ج: أشْراطٌ ، و بالتحريك: العلامَةُ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- ج: أشْراطٌ ، و كلُّ مَسِيلٍ صَغيرٍ يَجِيءُ من قَدْرِ عَشْرِ أذْرُعٍ ، و أوَّلُ الشيءِ ، و رُذالُ المالِ ، و صِغارُها، و الأَشْرافُ : أشْراطٌ أيضاً، ضِدٌّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص559)
sourceLink

أنه اشتُقَّ من الأَشْرَاط

التي هي أوائل الأشياء
(
العین
, ج6 , ص235)
sourceLink

الأشْرَاطُ من المَسَايِلِ

ما سالَ‌ من الأسْلاَقِ‌ إلىٰ‌ الشِّعَابِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص292)
sourceLink

الأَشْراطُ من الأَضْداد

يقع على الأَشراف و الأَرذال
(
لسان العرب
, ج7 , ص331)
sourceLink

أشْرَاطُه

أوائلُ‌ كُلِّ‌ أمْرٍ يَقَعُ‌ ¦¦
إذا أعْجَلَ‌ الإِنسانُ‌ رَسُولاً
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص291)
sourceLink

أَشْرَاطُ السّاعَة

الأَصمعي: أَشْراطُ الساعةِ‌ علاماتها ¦¦
و منه الاشْتِراط الذي يَشْتَرِطُ الناسُ بعضُهم على بعض أَي هي عَلامات يجعلونها بينهم، و لهذا سميت الشُّرَط لأَنهم جعلوا لأَنفسهم علامة يُعْرَفون بها ¦¦
حكى الحطابي عن بعض أَهل اللغة أَنه أَنكر هذا التفسير و قال: أَشراطُ الساعةِ ما تُنكِره الناسُ من صغار أُمورها قبل أَن تقوم الساعة ¦¦
أَسبابُها التي هي دون مُعْظَمِها و قِيامِها ¦¦
أَشْراطُ الشيء أَوائلُه; قال بعضهم: و منه أَشراطُ الساعةِ و ذكرها النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، و الاشتقاقان مُتقارِبان لأَن علامة الشيء أَوَّله
(
لسان العرب
, ج7 , ص330)
sourceLink

ما يُنْكِرُه النّاسُ من صِغَارِ أُمُورِهَا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ السّاعَةُ : نَقَلَه الخَطّابِيُّ . و قال غيرُه: هي أَسْبَابُهَا الَّتِي هي دُونَ مُعْظَمِهَا و قِيامِها.
(
تاج العروس
, ج10 , ص309)
sourceLink

عَلاَماتُهَا، و هو مِنْهُ‌، و في الكِتَابِ‌ العَزِيز: فَقَدْ جٰاءَ أَشْرٰاطُهٰا
(
تاج العروس
, ج10 , ص306)
sourceLink

علاماتُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1136)
sourceLink

ذكَر النبيُّ صلّى اللّه عليه و سلّم أَشْراطَ السَّاعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص211)
sourceLink

قال: و أَشراطُ السَّاعة علاماتها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو سَعِيد: أشْراط السَّاعة عَلاماتُها، و أَسْبابُها التي هي دون مُعْظمها و قِيامها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص212)
sourceLink

و الشَّرَطُ :العَلامةُ ،و الجَمْعُ أشْرَاطٌ ،و أَشْراطُ السَّاعةِ :أعْلامُها،و هو منه،و فى التَّنزيلِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص13)
sourceLink

و أشْراطُ الشْىءِ :أوائِلُهُ ،قال بعضُهم:و منه أشراطُ الساعةِ ،و الاْشتِقاقانِ مُتقاربانِ ، لأنَّ عَلامةَ الشىءِ أوّلُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص14)
sourceLink

علاماتُها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من ذلك الحديث حين ذكر أشراط الساعة، و هى علاماتها. و سمِّى الشُّرَط لأنّهم جعلوا لأنفسهم علامةً يُعرَفون بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص260)
sourceLink

و من ثمّ قيل لأوائل كلّ شيء يقع أشراطه ،و منه أشراط السّاعة،و منه: أشرَطَ إليه رسولاً إذا قدّمه و أعجله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص326)
sourceLink

علاماتها
(
العین
, ج6 , ص235)
sourceLink

أَعْلامُها
(
‏لسان اللسان
, ص665)
sourceLink

عَلاماتُها
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص291)
sourceLink

مقدّماتها و علامات وُقوعها.و قيل نُذُر أو علامات يوم الدِّيْن
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص760)
sourceLink

أَعْلامُها، و هو منه
(
لسان العرب
, ج7 , ص329)
sourceLink

اَىْ عَلاماتُها
(
دستور اللغة
, ص455)
sourceLink

أَشْراطُ كلِّ شيء

ابتداء أَوَّله
(
لسان العرب
, ج7 , ص330)
sourceLink

قال: و أشراطُ كلِّ شيء ابْتِدَاءُ أوّله، و أنشد للكميت:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص212)
sourceLink

أَشْراطُ الشيء

أَوائلُه ¦¦
قال بعضهم: و منه أَشراطُ الساعةِ و ذكرها النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، و الاشتقاقان مُتقارِبان لأَن علامة الشيء أَوَّله
(
لسان العرب
, ج7 , ص330)
sourceLink

أوائِلُهُ ،قال بعضُهم:و منه أشراطُ الساعةِ ،و الاْشتِقاقانِ مُتقاربانِ ، لأنَّ عَلامةَ الشىءِ أوّلُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص14)
sourceLink

أَشْراط الناس

أشرافهم أو أرذالهم.
(
المعجم المفصل في المتضادات
, ص23)
sourceLink

الغَنَمُ أَشْرَاطُ المالِ

في إِصلاحِ الأَلْفَاظِ لابْن السِّكِّيتِ‌: الغَنَمُ أَشْرَطُ المالِ‌ ، أَي أَرْذَلُه ، و هو مُفَاضَلَةٌ بلا فِعْلِ‌ ، قال ابنُ سِيدَه: و هُوَ نادِر، لأَن المُفَاضَلَةَ إِنَّما تَكُونُ من الفِعْلِ دُونَ‌ الاسْمِ‌، و هو نَحوُ ما حَكاه سِيبَوَيْهِ من قَوْلِهِم: ... قال: و في بعضِ نُسَخِ‌ الإِصْلاح: الغَنَمُ أَشْرَاطُ المالِ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص308)
sourceLink

الأشْرَاط في القرآن

فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ اَلسّٰاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَة فَقَدْ جٰاءَ أَشْرٰاطُهٰا (آیه 18/سوره محمد) sourceLink

شَرَط‍‌: علامت و نشانه. أَشْرَاط‍‌ السّاعة: نشانه‌هاى قيامت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص315)
sourceLink

اَلشَّرْطُ‍‌: كلّ‌ حكم معلوم متعلّق بأمر يقع بوقوعه، و ذلك الأمر كالعلامة له، و شَرِيطٌ‍‌ و شَرَائِطُ‍‌، و قد اِشْتَرَطْتُ‌ كذا، و منه قيل: للعلامة: اَلشَّرَطُ‍‌، و أَشْرَاطُ‍‌ السّاعة علاماتها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص450)
sourceLink

شَرَط‍‌: (بفتح ش، ر) علامت. جمع آن اشراط‍‌ است چنانكه در مجمع و اقرب و قاموس و صحاح آمده است. اما شَرْط‍‌ (بر وزن فلس) جمع آن شروط‍‌ و شرايط‍‌ است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص14)
sourceLink

أي جاء علاماتها التي تدل على قربها. ¦¦
الشَّرَطُ بفتحتين: العلامة.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص257)
sourceLink

الشَّرَطُ‍‌، بالتحريك: العلامة، و الجمع أَشْراطٌ‍. و أَشْراطُ‍‌ الساعةِ‌: أَعْلامُها، و هو منه.
(
لسان العرب
, ج7 , ص329)
sourceLink

أي علاماتها. ¦¦
شَرَطُ‍‌ الساعة: علامتها، و الجميع: أشراط.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3418)
sourceLink

الشَّرَطُ‍‌: العَلامةُ‌، و الجَمْعُ‌ أشْرَاطٌ‍‌، و أَشْراطُ‍‌ السَّاعةِ‌: أعْلامُها، و هو منه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص13)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأشْرَاط

فَاللَّهَ اَللَّهَ عِبَادَ اَللَّهِ فَإِنَّ اَلدُّنْيَا مَاضِيَةٌ بِكُمْ عَلَى سَنَنٍ وَ أَنْتُمْ وَ اَلسَّاعَةُ فِي قَرَنٍ وَ كَأَنَّهَا قَدْ جَاءَتْ بِأَشْرَاطِهَا وَ أَزِفَتْ بِأَفْرَاطِهَا وَ وَقَفَتْ بِكُمْ عَلَى صِرَاطِهَا وَ كَأَنَّهَا قَدْ أَشْرَفَتْ بِزَلاَزِلِهَا وَ أَنَاخَتْ بِكَلاَكِلِهَا

العلامات ¦¦
جمع شرط كسبب أي علامات انقضائها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

جمع شرط و هو العلامة
(
اعلام نهج البلاغة
, ص206)
sourceLink

علامتهاى قيامت
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

اشراطها علاماتها
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

علاماتها
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

جمع شرط علامتها
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص149)
sourceLink

علامتها
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ أَزِفَ مِنْهَا قِيَادٌ فِي اِنْقِطَاعٍ مِنْ مُدَّتِهَا وَ اِقْتِرَابٍ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَ تَصَرُّمٍ مِنْ أَهْلِهَا وَ اِنْفِصَامٍ مِنْ حَلْقَتِهَا وَ اِنْتِشَارٍ مِنْ سَبَبِهَا وَ عَفَاءٍ مِنْ أَعْلاَمِهَا وَ تَكَشُّفٍ مِنْ عَوْرَاتِهَا وَ قِصَرٍ مِنْ طُولِهَا

جمع شرط كسبب أي علامات انقضائها ¦¦
العلامات
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

جمع شرط و هو العلامة
(
اعلام نهج البلاغة
, ص206)
sourceLink

علامتها
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

جمع شرط علامتها
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص149)
sourceLink

وَ اَلْمُوَضَّحَةُ بِهِ أَشْرَاطُ اَلْهُدَى وَ اَلْمَجْلُوُّ بِهِ غِرْبِيبُ اَلْعَمَى

علاماته و دلائله
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

نشانه هاى هدايت
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

اشراط الهدى علاماته
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

علاماته
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

نشانه هاى هدايت
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص125)
sourceLink

علاماته
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

علامتها و نشانه ها
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

الأشراط: جمع شرط العلامة و كل مسيل صغير يجىء من قدر عشرة اذرع و اول الشىء و رذال المال و الاشراف ضد (اقرب). نشانه نهر كوچك اول چيز پستيهاى مال اشراف
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

من أشراط الساعة أن يفشو الفالج

الشّرط:العلامة،و الأشراط:العلامات.و الساعة:القيامة(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص246)
sourceLink

الأشراط:العلامات،واحدها شرط-بالتحريك-و به سمّيت شرط السلطان؛لأنّهم جعلوا لأنفسهم علامات يعرفون بها.هكذا قال أبو عبيد. و حكى الخطّابي عن بعض أهل اللغة أنّه أنكر هذا التفسير،و قال:أشراط الساعة:ما ينكره الناس من صغار أمورها قبل أن تقوم الساعة.و شرط السلطان:نخبة أصحابه الذين يقدّمهم على غيرهم من جنده.و قال ابن الأعرابي:هم الشّرط،و النّسبة إليهم شرطيّ‌،و الشّرطة. و النسبة إليهم شرطيّ‌(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص423)
sourceLink

في أشراط الساعة.

قال الأصمعي: هي علاماتها[قال -]: و منه الاشتراط الذي يشترط الناس بعضهم على بعض إنما هي علامات يجعلونها بينهم و لذلك سميت الشرط لأنهم جعلوا لأنفسهم علامة يعرفون بها. و قال غيره في بيت أوس بن حجر و ذكر رجلا تدلى من رأس جبل بحبل إلى نبعة ليقطعها[و]يتخذ منها قوسا:[الطويل] فأشرط فيها نفسه و هو معصم... و ألقي بأسباب له و توكلا قال الأصمعي: هو من هذا يريد أنه جعل نفسه علما لذلك الأمر. و يقال فيه قول آخر: استهلك نفسه كقولك: استقتل الرجل و أقتل إذا عرض نفسه للقتل. قال الأصمعي: و أشرط فيها نفسه أي جعلها علامة للموت.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص40)
sourceLink

الأشْرَاط في الاصطلاح

الأَشْرَاطُ

جمع شرط بمعنى ساعة القيامة و الشرط الذي بمعنى ما يتوقف عليه الشيء و لم يكن ركنا و جزءا منه جمعه الشروط*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص116)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأشْرَاط

الشين و الراء و الطاء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على عَلَمٍ‌ و علامة،و ما قارب ذلك من عَلَم.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص260)sourceLink

الأسماء

المِشْرَطَةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرْطيّالشَّرْطانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرِيطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرْوَاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرَيِّطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشِّرْوَاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرَطانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرَطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّشْريطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُشْرَطمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالشَّرْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإشراطمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَشْرَاطِيَّةالشُّرَطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاشْتِراطمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالشَّرِيطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرُوطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلشَرَطٌالشُّرْطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَشَارِيطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرْطيّالشُّرَطِيّالشِّرْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَشْراطِيّالشِّرْوَطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُشارَطةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمِشْرَطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرِيْطِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّريطيّالمُشْرِطاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالشَّرَطِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرْطِيَّةالمَشْرُوطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَشْرَطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرُطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأشْرَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرَطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.