المَوْبِق

قال الفراء: يقال: أوبقتْ فلاناً ذُنوبُه، أي: أهلكتْه فَوَبِقَ يَوْبقُ وَبقاً و مَوْبِقاً : إذا هَلَك.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص265)

وبق وبق - وبَقَ ، كوَعَدَ و وجِلَ و وَرِثَ ، وُبُوقاً و مَوْبِقاً : هَلَكَ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص390)

مَوْبِقٌ

وَبَقَ يَبِقُ وُبُوقاً : هَلَكَ‌. و المَوْبِقُ‌ مَفْعِلٌ منه، كالموعِد مَفْعِلٌ من وَعَدَ يَعِدُ. و منه قوله تعالى: وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1562)

مِثْلُ مَسْجِدِ مِنَ الوُبُوقِ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص646)

المَهْلِك و به فَسَّر الفَرّاءُ قولَه تَعالى: وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً أَي: جَعَلْنا تَواصُلَهم في الدُّنيا مَهْلكاً لهُم في الآخِرَةِ‌. و حَكَى ابنُ بَرِّي عن السِّيرافيِّ‌ مثلَ ذٰلِك، فبَيْنَهم على هٰذا مَفْعولٌ أَولُ لجَعَلْنا، لا ظَرْفٌ‌ ¦¦

قال أَبو عُبَيدٍ: المَوْبِقُ‌ : المَوْعِد ، و به فَسَّر الآية، و احتَجَّ بقَوْلِ الشّاعِر: و جادَ شَرَوْرَى و السِّتارَ فلم يَدَع تَعاراً له و الوادِيَيْن بمَوْبِقِ‌ أَي: بمَوْعد، فبَيْنَهم على هٰذا ظَرْف ¦¦

قال ابنُ عَرَفَةَ‌: المَوْبِقُ‌ : المَحْبِس ¦¦

قالَ ابنُ الأَعرابيِّ‌: مَوْبِقاً أَي: حاجِزاً ¦¦

وَاد في جَهَنَّم ، نقله الزَّمَخْشَرِيُّ‌ و الصاغانِيُّ‌ ¦¦

قالَ ابنُ الأَعرابِيِّ‌: كُلُّ شَيْ‌ءٍ حَالَ‌ ، و نَصُّ ابنِ‌ الأَعرابي: كلُّ حاجِز بَيْن شَيْئَيْن فهو مَوْبِقٌ‌

تاج العروس

, ج13 , ص471)

المَحبِس.و-كل حاجز بين شيئين.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص986)

كُلُّ‌ حَاجِزٍ بين الشيئين فهو مَوْبِق

فقه اللغة

, ص41)

ما بين كُلِّ‌ شيئين ¦¦

ما بين كُلِّ‌ شيئين؛ و قد نطق به القرآن

فقه اللغة

, ص106)

قال: و كلُّ حاجزٍ بين شيئين فهو مَوْبق . ¦¦

قال أبو عبيدة: الموبق : الموعد في قوله:

تهذیب اللغة

, ج9 , ص265)

وبق المَوْبِق : الموعِد. عن أبي عبيدة. و قال ثعلب: و كل شيءٍ حال بين شيئين فهو موبق و على القولين يفسّر قوله تعالى:

شمس العلوم

, ج11 , ص7044)

و يقال: المَوْبِق : المَوْعِد.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص82)

وعده‌گاه ¦¦

آنچه كه ميان دو چيز را فاصله اندازد ¦¦

جاى هلاكت و نابودى ¦¦

زندان.

المَوْعِدُ

المَهلِك ¦¦

المَوعِد

المنجد فی اللغة

, ص884)

كلّ شيءٍ حال بين شيئين ¦¦

المَحبِس

المنجد فی اللغة

, ص885)

الموعد ¦¦

المَحْبِسُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص713)

ج مَوَابق:مَحْبِس ¦¦

كُلّ‌ حَاجز بَيْنَ‌ شَيْئَيْن:«و جَعَلْنا بَيْنَهم مَوْبقًا»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1503)

المَهلِك ¦¦

المَوعِد ¦¦

المَحبِس ¦¦

وادٍ في جهنَّم ¦¦

كلُّ شيءٍ حالَ بين شيئين و قيل مسافة تهلك فيها الاسواط لبعدها. ¦¦

مصدر

السجن،و المَوْعِد.

المعجم المفصل في الجموع

, ص453)

المَحْبِس. ¦¦

الموعد. ¦¦

كلُّ‌ حاجز بين شيئين. و فى التنزيل العزيز: وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ‌ مَوْبِقاً ؛ أَو الموبق فى الآية: بمعنى المَهْلِك:تواصلهم فى الدنيا سَبَبُ‌ هلاكِهم.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1008)

هلاك شدن و اين لفظ غيرمصدر هم آمده است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1274)

هلاك‌شدنگاه كقوله تعالى وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1276)

المَحْبِسُ. ¦¦

المَوْبِقُ‌ مَفْعِل منه، كالمَوْعِد مَفْعِل من وَعَدَ يَعِدُ ¦¦

قال أَبو عبيد: المَوْبِق الموعد في قوله وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً ; و احتج بقوله: و حادَ شَرَوْرَى و السِّتَارَ، فلم يَدَعْ‌ تِعاراً له و الوادِيَيْنِ بِمَوْبِقِ‌ معناه بمَوْعد. ¦¦

حكى ابن بري عن السيرافي قال: أي جعلنا تَواصُلَهم في الدنيا مَهْلِكاً لهم في الآخرة، فبينهم على هذا مفعول أَول لجعلنا لا ظرف ¦¦

قال أَبو عبيد: مَوْبِقاً مَوْعِداً، فبينهم على هذا ظرف.

محلِ نابودى،فلاكتگاه؛زندان، حبس؛جهنم؛بن‌بست.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص730)

وَ يَوْمَ يَقُولُ نٰادُوا شُرَكٰائِيَ اَلَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ مَوْبِقا

أي مَهْلِكاً

المحیط في اللغة

, ج6 , ص55)

وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً

قال الفراء في قوله: وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ‌ مَوْبِقاً ; يقول جعلنا تواصلهم في الدنيا مَوْبِقاً أي مَهْلِكاً لهم في الآخرة.

هو مَوْبِق

كل حاجز بين شيئين فهو مَوْبِق

المَوْبِق در قرآن

وَ يَوْمَ يَقُولُ نٰادُوا شُرَكٰائِيَ اَلَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ مَوْبِقا (آیه 52/سوره الكهف)

وَبَقَ‌: إذا تثبّط‍‌ فهلك، وَبَقاً و مَوْبِقاً.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص852)

وَبَقَ‌ يعنى هلاك شد و از حيات و زندگى بازماند - وَبَقاً و مَوْبِقاً - هر دو مصدر آن است.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص415)

موبق (بفتح ميم و كسر باء) مصدر است بمعنى هلاك و نيز اسم مكان است. ¦¦

ظاهرا اسم مكان و اشاره ببطلان رابطه ميان معبودان و عبادت كنندگان است و ميان آنها مهلكه‌اى واقع شده و رابطه را كه در دنيا گمان ميكردند از بين برده است و معبودان اعمّ‌ از جنّ‌ و انس و غيرهم نفعى بحال عبادت كنندگان ندارند.

قاموس قرآن

, ج7 , ص177)

أي مهلكا. ¦¦

وَبَقَ‌ يَبِقُ‌ وُبُوقاً: إذا هلك. و يقال المَوْبِقُ‌: واد في جهنم. و المَوْبِقُ‌: مفعل كالموعد من وعد. و " يُوبِقْهُنَّ‌ " أي يهلكن.

مجمع البحرين

, ج5 , ص243)

وَبَق الرجلُ‌ يَبِقُ‌ وَبْقاً و وبُوقاً و وَبِقَ‌ وَبْقاً و اسْتَوْبَق: هلك، و أَوبَقَهُ‌ هو; و أَوْبَقه أَيضاً: ذَلَّله. و المَوْبِقُ‌ مَفْعِل منه، كالمَوْعِد مَفْعِل من وَعَدَ يَعِدُ. قال ابن الأَعرابي: مَوْبِقاً أي حاجزاً; و كل حاجز بين شيئين فهو مَوْبِق. الفراء: يقال أَوْبَقَتْ‌ فلاناً ذنوبُه أي أهلكته فوَبِق يَوْبَقُ‌ وبَقاً و مَوْبِقاً إذا هلك.

المَوْبِق: الموعِد. عن أبي عبيدة. و قال ثعلب: و كل شيءٍ حال بين شيئين فهو موبق و على القولين يفسّر قوله تعالى: وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ‌ مَوْبِقاً. ¦¦

قيل: مَوْبِقاً أي مهلكاً. و ليس في هذا فاء.

شمس العلوم

, ج11 , ص7044)

قال الفراء في قول اللّٰه جل و عز: وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ‌ مَوْبِقاً [الكهف: 52]، يقول: جعلْنا تَواصُلهم في الدُّنيا مَوْبِقاً، أي: مَهْلَكاً لهم في الآخرة. و قال ابن الأعرابي: جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ‌ مَوْبِقاً، أي: حاجزاً. قال: و كلُّ‌ حاجزٍ بين شيئين فهو مَوْبق . و قال أبو عبيدة: الموبق: الموعد في قوله: وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ‌ مَوْبِقاً.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص265)

المَوْبِقُ‌ : المَوْعِدُ. و قيل في قَوْلِ اللّه عَزَّ و جلَّ‌: وَ جَعَلْنٰا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً أي مَهْلِكاً، من وَبِقَ‌ يَوْبَقُ وَبَقاً.