النَّبِيذ

[ ن ب ذ ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای النَّبِيذ

النَّبِيْذُ

مَعْرُوْفٌ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص88)

المنبوذ،و النقيع من عصير العنب و التمر.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص462)

المَنبُوذ ¦¦

الخمر المعتصر من العنب او التمر.سُمّي نبيذاً لان الذي يتَّخذه يأخذ تمراً او زبيباً فيلقيه في وعاءٍ و يصبّ عليه الماء و يتركه حتى يفور فيصير مسكراً ¦¦

الشراب عموماً

(

المنجد فی اللغة

, ص785)

بچه دور افكنده شده و سر راهى ¦¦

شراب انگور يا خرما ¦¦

مطلق شراب است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص898)

معروف ¦¦

الشيء المنبوذ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص587)

المُلْقَى ¦¦

ما نُبِذَ من عَصيرٍ و نحوهِ سُمِّي بهِ لأنّهُ يُنْبَذ اَي: يُترَك حتى يشتدَّ و يلقى في الجرَّة حتى يغلي (ج) اَنْبذَة و في التاج «يقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ» و فيهِ «و صار (اي النبيذ) اسماً للشراب كاَنَّهُ من الجوامد بدليل جمعهِ على اَنْبذة و فعيل بمعنى مفعول لا يجمع هذا الجمع».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص330)

المَشروبُ معروفٌ. ¦¦

الصَّبِيُّ المَنْبوذُ،و هو المَوْلودُ الذي تَرْمي بِهِ أمُّهُ فيوجَدُ مَرْمِيّاً.و كذلِكَ كُلُّ ما رَمَيْتَهُ فَقَدْ نَبَذْتَهُ فهو مَنْبوذٌ و نَبيذٌ،كقولهم:مَقتولٌ و قَتيلٌ.قال مُرَقِّشٌ الأَكْبَرُ يصِفُ ذئباً:[الطويل] وَ لمّا أضَأْنا النَّارَ عندَ شِوائِنا عَرانا عليها أطْلَسُ اللّون بائِسُ نَبَذْتُ إليهِ حُزَّةً من شِوائِنا حَياءً و ما فُحْشي على من أُجالِسُ فآبَ بها جَذْلانَ يَنْفُضُ رأسَهُ كما آبَ بالنَّهبِ الكَمِيُّ المُخالِسُ البائِسُ من البُؤْسِ.و الجَذْلانُ:الفَرْحانُ.و الكَمِيُّ:الشُّجاعُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص306)

المنبوذ. ¦¦

شرابٌ‌ مُسكر يتَّخذ من عصير العنب أَو التمر أَو غيرهما، و يترك حتى يختمر. (ج) أَنْبِذَةٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص897)

هو ما يعمل من الأَشربة من التمر و الزبيب و العسل و الحنطة و الشعير و غير ذلك. ¦¦

معروف، واحد الأَنبذة ¦¦

الشيء المنبوذ ¦¦

ما نُبِذَ من عصير و نحوه

(

لسان العرب

, ج3 , ص511)

سُمِّىَ‌ اَلنَّبِيذُ لِأَنَّهُ يُنْبَذُ أَىْ يُتْرَكُ حَتَّى يَشْتَدَّ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص590)

(تقسيم أجناس الخمر) النبيذ: من الزَّبيب

(

فقه اللغة

, ص294)

و ( نَبْذُ العهد): نقْضُه، و هو من ذلك لأنه طَرْح له، و ( النبيذ ): التمر يُنْبذ في جرّة الماء أو غيرها، أي يُلقى فيها حتى يَغْلي، و قد يكون من الزَّبيب و العسل.

(

المغرب في ترتیب المعرب

واحدُ الأَنْبِذَةِ .

... و سواء حملته أمه من نِكاح أو سِفاح، و لا يجوز أن يقال له: وَلَدُ زِنى لما أمْكن في نَسَبه من الثبات، و النَّبيذ معروف;

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص318)

و النبيذ معروف،و هو من نبذ الشيءَ :إِذا ألقاه،لأنه يُلقى في الإِناء ثم يصب عليه الماء.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6464)

الشَّىْ ءُ المَنْبُوذُ . ¦¦

ما نُبِذَ من عَصِيرٍ و نَحْوِه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص83)

ما يُعْمَل من الأشربة من التَّمر و الزَّبيب و العَسَل و الحِنْطة و الشّعير و غير ذلك.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص391)

و النَّبيذ اسم عربىّ بمعنى مَنبوذ .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص392)

التَّمر يُلقَى في الآنيةِ و يُصَبُّ عليه الماء. يقال: نبذتُ أَنْبِذُ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص380)

المُلْقَى، و ما نُبِذَ من عصيرٍ و نحوِه. و قد نَبَذَه و أنْبَذَه و انْتَبَذَهُ و نَبَّذَه .

(

القاموس المحیط

, ص499)

أَلقى تمرَهُ في الجرَّةِ حتّى يصيرَ نَبِيذاً كأَنْبَذَهُ ، و انْتَبَذَهُ ، و نَبَّذَهُ تَنْبِيذاً، و منه: فلانٌ نَبِيذٌ عَلَيَّ ، أَي يغلي كالنَّبِيذِ ...

(

الطراز الأول

, ج6 , ص436)

و نَبذ النّبيذَ و هو أن يُلقي التّمر في الجَرّ و غيره،و انتبذ لنفسه،و النّبيذ :التمر المنبوذ ،و منه: فلانٌ يَنبُذ عليّ أي يغلي كالنّبيذ و ينفثُ عليّ .

(

أساس البلاغة

, ص613)

النَّبِيذَةُ

تُرَابُ‌ البِئْرِ و المَقْبُرَةِ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص88)

مؤنث (النَّبِيذ) براى كلمۀ (المَنْبُوذ) است

(

فرهنگ ابجدی

, ص898)

التي لا تؤكل من الهزال،شاة كانت أو غيرها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص587)

رُوح النَّبيذ

الكُحُول

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1377)

نبيذ

خَمْر،شَراب مُسْكر يُتّخذ من عصير العِنَب أو التَّمر أو غيرهما

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

شراب خرما

نَبيذ

متروك،مُهْمَل: «عاش منبوذًا من الجميع» ¦¦

وَلَد الزِّنى أو الَّذي تُلقيه أمّه أمام أحد الأبواب و تَتْركه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1377)

و هو نَقِيعٌ مُشْتَدّ مُسْكِر، يتَّخذ من أشياء كثيرة أفضلها نَبيذ الزّبيب و هو حارّ رطب يقوِّى المعدة و اذا أُضيف اليه العسل كان مُدِرّا، مُزيلا للرّياح مهيِّجا للباه.----...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص392)

نَبِيذ

رانده شده، مردود، ردّ شده، پذيرفته نشده؛... ج. أَنْبِذَة نبيذ، شراب.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص670)

و صبيٌّ مَنْبُوذٌ ، و نَبِيذٌ : رَمَتْهُ أُمُّهُ على الطَّريقِ ، فإذا أُخِذَ سمِّيَ مَلْقوطاً و لَقِيطاً و يطلَقُ كلٌّ منهما على الآخَرِ.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص435)

نَبيذٌ

معروف

(

دستور اللغة

, ص756)

نَبيذُ عَسَل

شراب كُحوليّ‌ يحصل من تخمُّر العسل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1377)

نبيذة البئر

نَبِيثَتُها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص588)

نَبِيثَتُها. و زَعَم يعقوبُ أَنَّ الذّالَ بدلٌ من الثاءِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص84)

شاهد معنایی النَّبِيذ

ما تقول في النبيذ؟ فقال عليه السّلام:حلال.فقلت:إنّا ننبذ فنطرح فيه العكر و ما سوى ذلك،و نشربه،فقال:شه شه،تلك الخمرة المنتنة!فقلت: جعلت فداك!فأيّ نبيذ تعني؟فقال:إنّ أهل المدينة شكوا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله تغيّر الماء،و فساد طبائعهم،فأمرهم أن ينبذوا،فكان الرجل يأمر خادمه أن ينبذ له فيعمد إلى كفّ من التمر فيقذف به في الشنّ،فمنه شربه و منه طهوره

يقال:نبذت التمر و العنب:إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا،فصرف من مفعول إلى فعيل.و أنبذته: اتّخذته نبيذا و سواء كان مسكرا أو غير مسكر فإنّه يقال له نبيذ(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص759)

أَصْلُ اَلنَّبِيذِ حَلاَلٌ وَ أَصْلُ اَلْخَمْرِ حَرَامٌ

كأنه أراد بالأصل الأول العنب و هو حلال و بالأصل الثاني النَّبِيذُ و هو حرام. و اِنْتَبَذْتُهُ‌ : اتخذته نبيذا سواء كان مسكرا أو غير مسكر، و يقال للخمر المعتصر من العنب نَبِيذٌ كما يقال لِلنَّبِيذِ خمر - كذا ذكره بعض شراح الحديث

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص189)

أَنَّهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ تَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ

ليس هو مسكر كما توهمه ظاهر العبارة ^ و إنما هو ماء مالح قد نُبِذَ به تمرات ^ ليطيب طعمه و قد كان ماء صافيا فوقها ^ كما جاءت الرواية بتفسيره. و قيل إذا أصابك خمر أو نَبِيذٌ فاغسله يعني نبيذا مسكرا. و النَّبْذُ : الشيء اليسير، يقال ذهب ماله و بقي نَبْذٌ منه. و المَنْبُوذُ : ولد الزنا و الصبي تلقيه أمه في الطريق، يقال نَبَذْتُهُ‌ نَبْذاً من باب ضرب: ألقته فهو مَنْبُوذٌ

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص189)

فَيَسْتَحِلُّونَ اَلْخَمْرَ بِالنَّبِيذِ

آب مخصوص ميوه ها از قبيل خرما و كشمكش

(

واژه های نهج البلاغه

, ص107)

النبيٖذ: الملقى و ما يترك من العصير حتى يشتد و يلقى فى الجرة حتى يغلى و الخمر المعتصر من العنب (اقرب) انداخته شده آنچه از فشردۀ آب رها كرده شود تا غليظ گردد و به خم انداخته شود تا بجوشد شرابى كه از انگور فشرده شده است

(

قاموس نهج البلاغه

)

إذا أصاب ثوبك خمرا و نبيذ مسكر فاغسله

النبيذ:ما يعمل من الأشربة من التمر و الزّبيب و العسل و الحنطة و الشعير و غير ذلك،يقال:نبذت التمر:إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص341)

مداخل مترادف النَّبِيذ

المُرَام,الخَمَر,القَهْوَة,الكُمَيْت,الرَّاح,الرَّحيق,الصَّهْبَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص580)

المُعَتَّقَة,السُّلَافَة,الرَّاح,الخَمْر,الزَّنْجَبيل,الصَّهْبَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص275)

القَهْوَة,السُّلَافَة,الرَّاح,الخَمْر,الخَنْدَرِيْس,الرَّحيق,الصَّهْبَاء,المُدَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص224)

الكُمَيْت,العُقَار,السُّلَافَة,الرَّاح,الشَّمُول,الخَنْدَرِيْس,الرَّحيق,الصَّهْبَاء,المُدَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

الكُمَيْت,الرَّاح,الخَمْر,الخَنْدَرِيْس,السُّلَاف,الرَّحيق,المُدَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص258)

الكُمَيْت,الرَّاح,الخَمْر,القَرْقَف,الصَّهْبَاء,المُدَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

العُقَار,السُّلَافَة,الرَّاح,الخَمْر,الخَنْدَرِيْس,القَرْقَف,الحُمَيَّا,الصَّهْبَاء,المُدَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص201)

الخَمْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

النَّبِيذ در اصطلاح

النَّبِيْذُ

راجع «المسكر».

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص216)

المنبوذ. -: ما نبذ في الماء، و نقع فيه، سواء كان مسكرا، أم غير مسكر. (ج) أنبذه. -: الخمر. - عند المالكية: هو ما اتخذ من ماء الزبيب، أو البلح، و دخلته الشدة المطربة.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص346)

فعيل بمعنى: مفعول، كقتيل و جريح، سمى بذلك لكونه ينتبذ فيه تمر و نحو ذلك. يقال: «نبذت النبيذ و أنبذته»: إذا عملته، هو ماء يلقى فيه تمر أو زبيب أو نحوهما ليحلو به الماء و تذهب ملوحته. «المطلع ص 38، و معجم المغني (نبيذ)، و هو في المغني في المسألة 7361».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص397)

المنبوذ. -:ما نبذ في الماء،و نقع فيه،سواء كان مسكرا،أم غير مسكر. -:الخمر. -عند المالكية:هو ما اتخذ من ماء الزبيب، أو البلح،و دخلته الشدة المطرية.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص564)

ما يتّخذ التمر و الزبيب و العسل من غير غليان و اشتداد.

(

التعریفات الفقهیة

, ص225)

«نبذ»در لغت انداختن چيزى به پيش رو يا پشت سر است و نبيذ را بدان جهت نبيذ گفته‌اند كه خرما يا انگور را در ظرف آب مى‌اندازند تا با گذر زمان به شراب تبديل شود (لسان العرب 511/3).نبيذ اگر مست‌كننده باشد،در حكم شراب و از نجاسات و نوشيدن آن، موجب فسق و ردّ شهادت*است و مجازات شرب خمر*را دارد(الخلاف 220/6؛المبسوط،طوسى 109/8)و نوشندۀ نبيذ در مرتبۀ سوم كشته مى‌شود(الجامع للشرائع/394؛الأشباه و النظائر،يحيى بن سعيد حلى/123؛نيز:-شرب خمر).

(

واژه‌نامه تفصیلی فقه جزا

, ص255)

هو ما يعمل من الأشربة من التمر و الزبيب و العسل إذا ترك عليه الماء ليصير نبيذاً.

(

بحر الجواهر

, ص366)

هو منقوع التمر أو الزبيب، دون أن ينقلب إلى مسكر، و إلاّ فإنه يصير خمرا. و عند الحنفية: فإن الخمر هو النيء من ماء العنب؛ إذا غلا و اشتد و قذف، و ما عداه فهو نبيذ كله. و في كتب الحديث ورد اسم النبيذ كثيرا؛ و هو ما يعمل من الأشربة من التمر أو الزبيب أو العسل و الحنطة و الشعير. و يقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ، كما يقال للنبيذ خمر.

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص308)

نبيذ

و الجمع أنبذة، و هو شراب مسكر يتخذّ من العنب أو غيره، و هو محرم الشرب.

(

القاموس الفقهي

, ص210)