سَلْمَانُ فعلان من السلم و السلامة، و هو ههنا عربيّ محض، قيل: هو جبل، و قال أبو عبيد السكوني: السلمان منزل بين عين صيد و واقصة و العقبة، و بين عين صيد و السلمان ليلتان و واقصة دون ذلك، و بين العقبة و السلمان ليلتان، قال: و السلمان ماء قديم جاهليّ و به قبر نوفل بن عبد مناف، و هو طريق إلى تهامة من العراق في الجاهلية، قال أبو المنذر: إنّما سمي طريق سلمان باسم سلمان الحميري و قد بعثه ملك في جيش كثير يريد شمر يرعش بن ناشر ينعم ابن تبّع بن ينكف الذي سمي به سمرقند لأنّه كسر حائطها، و في كتاب الجمهرة: ولد عمم بن نمارة ابن لخم بن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد مالكا و سلمان الذي سمي به حجارة سلمان و كان نازلا هناك، و هو فوق الكوفة، و كان من مياه بكر بن وائل، و لعلّه اليوم لبني أسد و ربّما نزلته بنو ضبّة و بنو نمير في النّجع. و يوم سلمان: من أيّام العرب المشهورة لبكر بن وائل على بني تميم أسر فيه عمران بن مرّة الشيباني الأقرع بن حابس و رئيسا آخر من تميم، فلذلك قال جرير: بئس الحماة لتيم يوم سلمان، يوم تشدّ عليكم كفّ عمران و قال نصر: سلمان بحزن بني يربوع موضع آخر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ماء لبني شيبان، على طريق مكة إلى العراق، فيه مات نوفل بن عبد مناف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الروض المعطار في خبر الأقطارالروض المعطار في خبر الأقطار
, ص318)
بفتح أوله، و إسكان ثانيه على وزن فعلان ماء على طريق مكة من العراق، قاله أبو زيد، و أنشد: و مات على سلمان سلمى بن جندل و ذلك ميت ما علمت كريم و رواه غيره: «لو علمت كريم» قال أبو زيد: و بسلمان مات نوفل ابن عبد مناف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضعمعجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص750)
بلفظ الصحابى. قيل: جبل. و قيل: منزل بين عين صيد و واقصة و العقبة. و السّلمان: ماء قديم جاهلى، و هو طريق إلى تهامة فى الجاهلية من العراق، و للعرب يوم سلمان . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراصد الإطلاعمراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع
, ج2 , ص730)
جَبَلٌ بحزنِ بَنِي يَرْبوعٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص350)
قالَ ابنُ جنيِّ: ليسَ سَلْمانُ مِن سَلْمى كَسَكْرانَ مِن سَكْرَى أَلا تَرَى أَنَّ فَعْلانَ الذي يُقابلُهُ فَعْلَى إنَّما بابُه الصفَةُ كغَضْبان و غَضْبى و عَطْشان و عَطْشى؟ و ليسَ سَلْمانُ و سَلْمى بصِفَتَيْن و لا نَكِرَتَيْن و إنما سَلْمانُ مِن سَلْمى كقَحْطان مِن قَحْطى و لَيْلان مِن لَيْلى غَيْر أَنَّهما كانا مِن لفْظٍ واحِدٍ فتَلاقَيَا في عُرْضِ اللّغَةِ مِن غيرِ قصْدٍ و لا إِيْثارٍ لتقاوُدِهما أَلا تَرَى أَنَّك لا تقولُ هذا رجُلٌ سَلْمان و لا هذه امْرأَةٌ سَلْمَى كما نقولُ هذا رجُلٌ سَكْران و هذه امْرأَةٌ سَكْرَى و هذا رجُلٌ غَضْبان و هذه امْرأَةٌ غَضْبَى و كَذلِكَ لو جَاءَ في العَلَمِ لَيْلان لكانَ مِن لَيْلى كسَلْمانَ مِن سَلْمى و كَذلِكَ لو وجدَ فيه قَحْطَى لكانَ مِن قَحْطان كسَلْمى مِن سَلْمان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص353)
