المسلمات قضايا تسلم من الخصم و يبنى عليها الكلام لدفعه سواء كانت مسلمة بين الخصمين أو بين أهل العلم كتسليم الفقهاء مسائل أصول الفقه كما يستدل الفقيه على وجوب الزكاة فى حلى البالغة بقوله صلى اللّه عليه و سلم فى الحلى زكاة فلو قال الخصم هذا خبر واحد و لا نسلم انه حجة فنقول له قد ثبت هذا فى علم أصول الفقه و لا بدّ ان تأخذه هاهنا . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص93) 
قضايا تسلم من الخصم و يبنى عليها الكلام لدفعه سواء كانت مسلمة بين الخصمين أو بين أهل علم كتسليم الفقهاء مسائل أصول الفقه[المناوي]. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص533)
المسلّمات البديهيّات. Postulates,axioms قضايا تسلّم من المناظر أو المخالف، و يبنى عليها الكلام لدفعه، سواء كانت مسلّمة بين المتناظرين و المختلفين، أم كانت مسلّمة بين أهل العلم. و إنّما سمّيت تلك القضايا مسلّمات، لأنّها لا خلاف فيها بين أهل العلم عادة، و تعدّ مقبولة عندهم جميعا، كما أنّ إنكارها يعدّ مكابرة من فاعلها. مثالها: تسليم الفقهاء مسائل أصول الفقه، و يستدل الفقيه على وجوب الزكاة في حلي البالغة بحديث "في الحلي زكاة" ،فلو قال الخصم: هذا خبر واحد، و لا نسلم بأنه حجة، فيقال له: قد ثبت هذا في علم أصول الفقه، و لا بد من أن تأخذه هاهنا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص408)
- المسلمات: قضايا يسلّم بها الخصم (عج، أصل، 201، 2) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ج2 , ص1414)
و هي قضايا يحصل التسالم بها بين شخصين أو أكثر على التسالم أو التسليم بأنها صادقة، سواء كانت صادقة في نفس الأمر، أو كاذبة كذلك، أو مشكوكا فيها. و يرى أهل الكلام أن استعمالها في القياس مع الطّرف الآخر إن كان خصما يراد به الإفحام. و أما إن كان مسترشدا فذاك ليحصل له الاعتقاد بالحق بأقرب طريق عند ما لا يكون مستعدا لتلقي البرهان و فهمه. و هي على نحوين: «مسلّمات عامة» و «خاصة». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلح الأصولمعجم مصطلح الأصول
, ص292)
[في الانكليزية] Axioms، postulates، admitted premisses [في الفرنسية] Axiomes، postulats، premisses admises هي قسم من المقدّمات الظّنّية و هي قضايا تسلّم عن الخصم و يبنى عليها الكلام لدفعه سواء كانت مسلّمة فيما بينهما أو بين أهل العلم، كتسليم الفقهاء مسائل أصول الفقه، كما يستدلّ الفقيه على وجوب الزكاة في حلي البالغة لقوله عليه السلام (في الحلي زكاة) ، فلو قال الخصم: هذا خبر واحد فلا نسلّم حجيته، فنقول: قد ثبت ذلك في أصول الفقه و لا بد أن تأخذه هاهنا مسلّما، كذا في شرح الشمسية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1538)
هي مقدّمات مأخوذة بحسب تسليم المخاطب. (لباب الإشارات/ 198) هي مادّة البرهان و الجدل. (شرح تجريد العقائد/ 270) ←الجدل، المغالطة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص328)
ما يسلمه الناظر. «منتهى الوصول ص 10». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج3 , ص284)
المسلّمات هي القضايا التي يؤخذ بها و تبنى،على أساسها، الأمور،من أجل تأكيد حق او اثبات قضية مختلف فيها بين الخصوم أو بين العلماء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص287)
هي قضايا تسلم عند الخصم و يبنى عليها الكلام لدفعه سواء كانت مسلمة بين الخصمين أو بين أهل العلم كتسليم الفقهاء مسائل الأصول. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص206)
المسلّمات في اللّغة المسلّمات: هي قسم من المقدّمات الظنيّة، و هي قضايا تسلّم عن الخصم و يبنى عليها الكلام لدفعه سواء كانت مسلّمة فيما بينهما أو بين أهل العلم، كتسليم الفقهاء مسائل أصول الفقه، كما يستدلّ الفقه على وجوب الزكاة في حلي البالغة لقوله عليه السّلام: «في الحلي زكاة، فلو قال الخصم: هذا خبر واحد فلا نسلّم حجّيته، فنقول: قد ثبت ذلك في أصول الفقه و لا بدّ أن تأخذه ههنا مسلّما. (كشاف الاصطلاحات، المسلّمات، 1538/2). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2620)
المسلّمات في المنطق المسلّمات فهي التي سلّمها الخصم أو كان مشهورا بين الخصمين فقط فإنّه يستعمل معه دون غيره، فلا يفارق المشهور إلاّ في العموم و الخصوص. (الغزالي، مقاصد الفلاسفة/المنطق، 51، 10). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2620)
قضايا مسلمات - (القضايا) المسلّمات: إمّا معتقدات. و إمّا مأخوذات. و المعتقدات أيضا أصنافها ثلاثة: الواجب قبولها و المشهورات. و الوهميّات. و الواجب قبولها: أوليّات و مشاهدات. و مجرّبات، و ما معها، من الحدسيّات و المتواترات، و قضايا قياساتها معها (س، أ، 390، 1) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص620)
