اللَّبِيس

قال أبو زيد: يقال: إنّ في فلانٍ المَلْبَسا ، أي: ليس به كِبْر، و يقال: كِبَر، و يقال: ليس لفلانٍ لَبِيس ، أي: ليس له مِثل، و قال أبو مالك: هو من المُلابَسة ، و هي المُخالَطة.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص308)

مِلْحَفةٌ لَبِيس

اَي: كثر استعمالها حتّى أخلقت (ج) لُبُس و كذلك مزادة لَبِيس (ج) لَبائس قال الكُميت يصف الثور و الكلاب: تعهّدها بالطعن حتّى كأنَّما يشُقُّ برَوْقيهِ المزادَ اللَبائسا (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص125)

ثوب لَبِيس إِذا كثر لُبْسُه، و قيل: قد لُبِسَ‌ فأَخْلَق، و كذلك مِلْحَفَة لَبِيسٌ‌ ، بغير هاء، و الجمع لُبُسٌ‌ ; و كذلك المزادة و جمعها لَبائِس ; قال الكميت يصف الثور و الكلاب: تَعَهّدَها بالطَّعْنِ‌، حتى كأَنما يَشُقُّ بِرَوْقَيْهِ المَزادَ اللَّبائِسا يعني التي قد استعملت حتى أَخْلَقَتْ‌، فهو أَطوَعُ للشَّقِّ و الخَرْق.

(

لسان العرب

, ج6 , ص202)

يُقَالُ‌: مِلْحَفَةٌ لَبِيسٌ‌ ، و مَزَادَةٌ لَبِيسٌ‌ ، و جَمْعُها لَبَائِسُ‌ قال الكُمَيْتُ يَصِفُ الثَّوْرَ و الكِلابَ‌: تَعَهَّدَها بالطَّعْنِ حَتَّى كأَنمَّا يَشُقُّ برَوْقَيْهِ المَزَادَ اللَّبَائِسَا يعني الّتي استُعْمِلَتْ حتَّى أَخْلَقَتْ‌، فهو أَطْوَعُ للشَّقِّ‌ و الخَرْقِ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص458)

لَبِسَ الثَّوَب لُبْساً و لِبَاساً ،و ألْبَسَهُ إيَّاهُ ،و أَلْبَسَ عليكَ ثَوْبَكَ ،و ثَوْبٌ لَبِيسٌ :قد لُبِسَ فأَخْلَقَ ،و كذلك مِلْحَفَةٌ لَبِيسٌ ،و الجمع لُبُسٌ ،و كذلك المَزَادةُ ،و جمعُها لبَائِسُ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص510)

قَمِيصٌ لَبِيسٌ

خَلَقٌ بالٍ من كثرة اللبس

(

المنجد فی اللغة

, ص711)

جامۀ كهنه كه بسيار پوشيده شده باشد.

اَي: خَلَقٌ.

حَبْل لَبيسٌ

مستعمل

مستعمل (اللسان).

مستعمَل; عن أَبي حنيفة.

(

لسان العرب

, ج6 , ص202)

مسْتَعْمَلٌ ، عن أَبِي حَنيفَةَ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص458)

دارٌ لَبِيسٌ

على التشبيه بالثوب الملبوس الخَلَق كقولهِ: دارٌ لليلى خَلَقٌ لَبِيسُ ليس بها من أهلها أنيسُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص125)

على التشبيه بالثوْب الملبوس الخَلَق; قال: دارٌ لِلَيْلى خَلَقٌ لَبِيسُ‌ ، ليس بها من أَهلها أَنيسُ‌

(

لسان العرب

, ج6 , ص202)

خَلَقٌ‌، على التشْبِيهِ بالثَّوْبِ المَلْبُوسِ‌ الخَلَقِ‌، قال: دارٌ لِلَيْلَى خَلَقٌ لَبِيسٌ‌ لَيْسَ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا أَنِيسُ‌

(

تاج العروس

, ج8 , ص458)

و دارٌ لبيسٌ على التشْبيهِ بالثَّوْبِ الملْبوسِ :الخَلَق،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص510)

رجل لَبِيسٌ

ذو لِبَاسٍ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص492)

ذو لباسٍ على التشبيه حكاهُ سيبويه (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص125)

ذو لِبَاسٍ‌، على التَّشبيه; حكاه سيبويه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص202)

ذو لِبَاسٍ ، حكاه سيبويَه.

(

تاج العروس

, ج8 , ص458)

بالكَسْرِ: أَي أَحْمَقُ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص459)

ذُو لِبَاسٍ ،على النَّسَب، حكاهُ سيبويه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص511)

ثوب لَبِيس

إِذا كثر لُبْسُه، و قيل: قد لُبِسَ‌ فأَخْلَق، و كذلك مِلْحَفَة لَبِيسٌ‌ ، بغير هاء، و الجمع لُبُسٌ‌ ; و كذلك المزادة و جمعها لَبائِس ; قال الكميت يصف الثور و الكلاب: تَعَهّدَها بالطَّعْنِ‌، حتى كأَنما يَشُقُّ بِرَوْقَيْهِ المَزادَ اللَّبائِسا يعني التي قد استعملت حتى أَخْلَقَتْ‌، فهو أَطوَعُ للشَّقِّ و الخَرْق.

(

لسان العرب

, ج6 , ص202)

اللَّبيسُ ، كأَمِيرٍ: الثَّوْبُ قد أُكْثِرَ لُبْسُهُ فأَخْلَقَ ، يقال: ثَوْبٌ لَبِيسٌ ، و مُلاءَةٌ لَبِيسٌ . بغير هاء.

(

تاج العروس

, ج8 , ص457)

إذا أُكثِر لُبْسه . و مُلاءَةٌ لَبِيس بغير هاء.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص307)

قد لُبس فأَخلق.