معنای الشَّارِف
شاهد معنایی الشَّارِف
مداخل هم موضوع الشَّارِف
ضرب المثل الشَّارِف
الشَّارِف در اصطلاح
مداخل هم ریشه الشَّارِف
الشين و الراء و الفاء أصلٌ يدل على علوٍّ و ارتفاع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص263)
الشَّارِفُ
فرهنگ ابجدی
, ص510) العین
, ج6 , ص253) المحیط في اللغة
, ج7 , ص321) المعجم المفصل في الجموع
, ص238) المنجد فی اللغة
, ص383) أقرب الموارد
, ج3 , ص49) لسان العرب
, ج9 , ص173) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1380) الإفصاح في فقه اللغة
, ص611) تهذیب اللغة
, ج11 , ص235) شمس العلوم
, ج6 , ص3426) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص263) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص264) القاموس المحیط
, ج3 , ص212) الشَّارِفَة
فرهنگ ابجدی
, ص510) المنجد فی اللغة
, ص384) أقرب الموارد
, ج3 , ص50) المعجم المفصل في الجموع
, ص238) تاج العروس
, ج12 , ص299) الشَّارِفُ مِن السَّهَامِ
تاج العروس
, ج12 , ص298) الشَّارِفُ من الأَشياء
المعجم الوسيط
, ص479) الشَّارِفُ من الدوابّ
المعجم الوسيط
, ص479) الشَّارِف مِن النوقِ
فرهنگ ابجدی
, ص510) المنجد فی اللغة
, ص384) أقرب الموارد
, ج3 , ص49) تاج العروس
, ج12 , ص299) الشارِفُ من الإِبل
لسان اللسان
, ص667) لسان العرب
, ج9 , ص173) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص45) شارف
فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص810) شارِف
لسان العرب
, ج10 , ص103) شارِفٌ
جمهرة اللغة
, ج2 , ص729) جمهرة اللغة
, ج3 , ص1270) شمس العلوم
, ج6 , ص3437) القاموس المحیط
, ج3 , ص212) أساس البلاغة
, ص327) تاج العروس
, ج12 , ص299) شَارِف
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص329) شارِفٌ
دستور اللغة
, ص435) شَارِفٌ عن قليل
لسان العرب
, ج9 , ص169) تاج العروس
, ج12 , ص298) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1380) سَهْمٌ شَارِفٌ
فرهنگ ابجدی
, ص510) العین
, ج6 , ص253) المحیط في اللغة
, ج7 , ص322) لسان اللسان
, ص667) لسان العرب
, ج9 , ص173) تاج العروس
, ج12 , ص299) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1380) تهذیب اللغة
, ج11 , ص235) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص45) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص263) دَنُّ شَارِفٌ
فرهنگ ابجدی
, ص510) لسان اللسان
, ص667) أقرب الموارد
, ج3 , ص143) لسان العرب
, ج9 , ص173) تاج العروس
, ج12 , ص303) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص45) كان النبي صلى اللّه عليه و سلم إذا صلَّى الصبح قال و هو ثَانٍ رِجْلَه سبحانَ اللّه و بحمده و الحمد للّه و أَسْتَغْفِر اللّه إِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ تَوّٰابا سبعين مرة ثم يقول سَبْعِين بسَبْعِمائة لا خَيْر و لا طَعْم لمن كانت ذنوبُه في يوم واحدٍ أكثر من سبعمائة ثم يستقبلُ الناسَ بوَجْهِه فيقول هل رأى أحدٌ منكم رؤيا قال ابن زِمْل الجُهَنِي قلت أنا يا رسول اللّه قال خَيْرٌ تلقّاه و شَرٌّ تَوَقَّاه و خير لنا و شرٌّ على أعدائنا وَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ اقصص قلت رأيتُ جميعَ الناس على طريق رَحْبٍ لاَحِب سَهْل فالناسُ على الجَادَّة مُنْطَلِقُون فبينا هم كذلك أَشْفَى ذلك الطريقُ بهم على مَرْج لم تَرَ عَيْني مثلَه قط يَرِفُّ رفيفا يَقْطُر نداوة فيه من أنواع الكلأ فكأني بالرَّعْلَة الأولى حين أَشْفَوْا على المَرْج كَبَّروا ثم أَكَبُّوا رواحِلَهم في الطريق فلم يَظْلِموه يمينا و لا شمالا ثم جاءت الرّعْلَة الثانية من بَعْدِهم و هم أكثرُ منهم أضعافا فلما أَشْفَوْا على المَرْجِ كَبَّرُوا ثم أكبُّوا رواحِلَهم في الطريق فمنهم المُرْتِع و منهم الآخِذُ الضِّغْث و مضَوْا على ذلك ثم جاءت الرَّعْلة الثالثة من بعدهم و هم أكثرُ منهم أضعافا فلما أَشْفَوْا على المَرْجِ كبَّروا ثم أكَبُّوا رواحلَهم في الطريق و قالوا هذا خيرُ المنزل فمالُوا في المَرْجِ يمينا و شِمالا فلما رأيتُ ذلك لَزِمْتُ الطريقَ حتى أتيتِ أقْصَى المَرْج فإذا أنا بكَ يا رسولَ اللّه على مِنْبَر فيه سَبْعُ درجات و أنت في أعلاها درجة و إذا عن يمينك رجلٌ طُوَال آدَم أَقْنَى إذا هو تكلَّم يَسْمُو يَفْرَع الرجالَ طولا و إذا عن يَسَارِك رجلٌ رَبْعَة تارّ أحمر كثِيرُ خِيلاَنِ الوَجْه إذا هو تكلَّم أصغيتُم إليه إكراما له و إذا أمام ذلك شيخٌ كأنكم تقتدون به و إذا أَمَام ذلك ناقةٌ عَجْفاء شَارِف و إذا أنتَ كأنك تبَعثْها يا رسولَ اللّه قال فانْتُقع لونُ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ساعة ثم سُرِّي عنه فقال أمَّا ما رأيتَ من الطريق الرَّحْبِ اللاَّحِب السَّهْل فذلك ما حملتُكم عليه من الهُدى فأنتم عليه و أمَّا مرج المَرجِ الذي رأيتَ فالدنيا و غَضَارة عَيْشها لم نتعلق بها و لم تُرِدْنا و لم نُرِدها و أما الرَّعْلَة الثانية و الثالثة و قَصَّ كلامه ف إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ و أما أنتَ فعلى طريقةٍ صالحة فلن تزالَ عليها حتى تَلْقَاني و أما نبر المَنْبَر فالدنيا سبعة آلاف سنة و أنا في آخرها أَلْفا و أما الرجل الطُّوَال الآدَمُ فذلك موسى نُكْرِمه بفَضْلِ كلام اللّه إياه و أما الرجلُ الرَّبْعة التارُّ الأحْمر فذلك عيسى نكرمه بفَضْلِ منزلته مِنَ اللّه و أمّا الشيخ الذي رأيت كأنَّا نَقْتَدِي به فذلك إبراهيم و أما النَّاقَةُ العَجْفَاء الشارِف التي رأيتني أبعثها فهي الساعة تقوم علينا لا نبيَّ بعدي و لا أُمَّةَ بعد أُمَّتي قال فما سأَلَ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بعد هذا أحَدا عن رؤيا إلاّ أَنْ يجيء الرجلُ متبرعا فيحدِّثه بها
الفائق
, ج3 , ص194) أصبتُ شارفا من مَغْنَم بَدْر و أعطاني رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم شارفا فأنختُهما ببابِ رجل من الأنصار و حمزةُ في البيت و معه قَيْنةٌ تغنّيه ألا يا حَمْزَ للشُّرُفِ النِّوَاءِ فخرج إليهما فجبَّ أسْنِمَتَهما و بَقَر خواصِرَهما و أخذ أكبادَهما فنظرتُ إلى منظرٍ أفْظعَني فانطلقتُ إلى رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فخرج و معه زَيْد بن حارثة حتى وقف عليه و تَغيّظ فرفع رأسَه إليه و قال هل أنتم إلا عَبِيد آبائي فرجع رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم يُقَهْقِر
الفائق
, ج2 , ص193) ذكر حليمة بنت عبد اللّٰه بن الحارث و أَنها خرجت في سنة حَمْراء قد بَرَت المال و خرجت بابنها عبد اللّٰه تُرْضعه و معها أتان قَمْرَاء تُدْعى سِدْرة و شارف دَلْقَاء يقال لها سمراء لَقُوح قد مات سَقْبُها بالرأس
الفائق
, ص279) بعث مُصَدِّقا فقال لا تأخذ من حَزَرات أَنْفُسِ الناسِ شيئا خُذ الشَّارِفَ و البَكْر و ذَا العَيْب
الفائق
, ص242) أنه بعث مصدقا فقال لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا خذ الشارف و البكر و ذا العيب.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص89) و إذا أَمامَ ذلك نَاقَةٌ عَجْفَاءُ شَارِفٌ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص462) لسان العرب
, ج9 , ص173) تاج العروس
, ج12 , ص299) و معنا شارف لنا ما بيّض بقطرة من لبن
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص425) و حمله على شارف ليس عليها إلاّ قتب
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص425) خذ الشارف و البكر.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص74) أحَنُّ مِن شَارِفٍ
فرائد الخرائد في الأمثال
, ص186) الشَّارِف مِن النوقِ
التعریفات الفقهیة
, ص119) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.