الوَكِيع

و وكيعُ بنُ الجَرَّاحِ : رَوَى عن الثَّوْرِيِّ و طَبَقَتِه، و مَسْجِدُه خارِجَ فَيْدَ مَشْهورٌ ماتَ به، و ابنُ مُحْرِزٍ، و ابنُ عدسٍ أو حَدَسٍ : محدِّثانِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص128)

[ابن السكّيت:] و كل وثيق شديد فهو وكيع .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص29)

فُلانٌ وَكِيعٌ لَكِيعٌ، و وَكُوعٌ ، لَكُوعٌ

لَئِيمٌ ، و قَدْ وَكُعَ وَكاعةً ، و يُقَالُ : الوَكَاعَةُ : اللُّؤْمُ ، و اللَّكاعَةُ : الشِّدَّةُ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص530)

سقاءٌ و قلبٌ و فَرْوٌ و فرسٌ وَكِيْعٌ

اَي: شديدٌ متينٌ او قلبٌ وَكيعٌ اَي: فيهِ عينان تبصران و اذنان سميعتان و يقال قَلب وكيع اَي: واعٍ متين.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص823)

فلانٌ وَكِيْعٌ لَكِيْعٌ

اَي: لئِيمٌ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص823)

فَرَسٌ وَكِيْعٌ

شَديدٌ

صُلبٌ غلِيظ شديدٌ

صُلبٌ غلِيظ شديدٌ، و دابّةٌ وكِيعٌ .

صُلْبٌ شَدِيدٌ.

سقاءٌ وَكِيعٌ و فرسٌ وَكِيعٌ ، أى صلبٌ شديدٌ. و قد وَكُعَ بالضم، و أَوْكَعَهُ غيره.

أي صُلب.

صُلْب.

شديدٌ مَتينٌ ،

صُلبٌ ،و قد وَكُعَ .و رأى أعرابيّ راكبَ حمارٍ فقال:يُعجبني وَكاعة حِمارِك.

(

أساس البلاغة

, ص687)

قال الليث: فرس وكيع إذا كان شديد الإهَاب صُلْباً. و قد وكُع وَكَاعة .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص29)

وَكِيعٌ لَكِيعٌ

مرد پست و فرو مايه.

(

فرهنگ ابجدی

, ص996)

- و فلانٌ وكيعٌ لَكيعٌ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص128)

سِقاءٌ وَكِيعٌ

صلب غليظ‍‌

(

العین

, ج2 , ص182)

مَتِينٌ مُحكَمُ الجِلْدِ و الخَرْز شديدُ المَخارِزِ لا يَنْضَحُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص757)

مَتِينٌ مُحكَمُ الجِلْدِ و الخَرْز شديدُ المَخارِزِ لا يَنْضَحُ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص409)

مَتِينٌ‌، مُحْكَمُ الجِلْدِ و الخَرْزِ، شَدِيدُ المَخَارِزِ، لا يَنْضَحُ‌، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للشّاعِرِ: عَلَى أَنَّ مَكْتُوبَ العِجَالِ وَكِيعُ‌ و هُوَ مُغَيَّرٌ، و الرِّوايَةُ‌: كُلَى عِجَلٍ مَكْتُوبُهُنَّ وَكِيعُ‌ العِجَلُ‌: جَمْعُ عِجْلَةٍ‌، و هُوَ السِّقَاءُ‌، و مَكْتُوبُها: مَخْرُوزُهَا، و البَيْتُ للطِّرِمّاحِ‌، و صَدْرُه: تَنَشَّفُ أَوْشَالَ النِّطَافِ و دُونَهَا

(

تاج العروس

, ج11 , ص529)

سقاءٌ وَكِيعٌ و فرسٌ وَكِيعٌ ، أى صلبٌ شديدٌ. و قد وَكُعَ بالضم، و أَوْكَعَهُ غيره.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1303)

[ابن السكّيت:] يقال: دابّة وكيع ، و سِقَاء وكِيع إذا كان محكمَ الجِلْد و الخَرز. ¦¦

[اللیث:] و سِقَاء وكيع: غليظ صلب.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص29)

و الوَكَع من قولهم:سِقاء وَكيع ،أي صُلب شديد مُحكم الصَّنْعة;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص948)

وكع الوكيع : سِقاءٌ وكيع : لا يسيل منه شيء.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7269)

متينٌ شديدُ المخارِزِ لا يَنْضَحُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص280)

الأولى قولهم: سِقاءٌ وكيعٌ ، أى قوىٌّ لا يَسِيل منه شىء، و يقال: استَوْكَعَتْ مَعِدتُه اشتدَّت. و منه قياس اسم وَكِيع .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص139)

و سِقاء وكيعٌ ،و قد استوكع إذا متن و اشتدت مَخارِزه.

(

أساس البلاغة

, ص687)

فَرْوٌ وَكِيعٌ

متين

مَتِينٌ .

مَتِينٌ‌، و قيل: كل صلب وَكِيعٌ‌ ، و قيل: الوَكِيعُ‌ من كل شيء الغليظ المتين، و قد وكُعَ وكاعةَ‌ و أَوْكَعَه غيره; و منه قول الشاعر: على أَنَّ مَكْتُوبَ العِجالِ وكِيعُ‌ يعني سقاء اللبن; هذا قول الجوهري.قال ابن بري: الشعر للطرمَّاح و صوابه بكماله: تُنَشِّفُ أَوْشالَ النِّطافِ‌، و دُونَها كُلَى عِجَلٍ‌، مَكْتُوبُهُنَّ وكِيعُ‌ قال: و العِجَلُ جمع عِجْلةٍ و هو السِّقاءُ‌، و مَكْتُوبها مَخْرُوزُها.

صُلْبٌ مَتِينٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص280)

قَلْبٌ وَكِيعٌ

اَي: فيهِ عينان تبصران و اذنان سميعتان و يقال قَلب وكيع اَي: واعٍ متين.

واعٍ‌.

- أو قَلْبٌ وكيعٌ : فيه عيْنانِ تُبْصِرانِ ، و أُذُنانِ سَمِيعَتانِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص128)

اَمْرٌ وَكِيعٌ

مُسْتَحْكِمٌ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص531)

رجلٌ وكيع لكيع

رجلٌ وكيع لكيع ، وَ وَكوع لَكوع : لئيم.

(

تهذیب اللغة

, ص205)

أَمرٌ وَكِيعٌ

كار ثابت و استوار

مستحكم (اللسان).

مُسْتَحْكِم.

مُسْتَحْكِمٌ .

مُسْتَحكِمٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص280)

دابّةٌ وكِيعٌ

فرسٌ‌ وكِيعٌ‌ : صُلبٌ غلِيظ شديدٌ، و دابّةٌ وكِيعٌ‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص409)

[ابن السكّيت:] يقال: دابّة وكيع ، و سِقَاء وكِيع إذا كان محكمَ الجِلْد و الخَرز.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص29)

فهو وَكِيعٌ

كلُّ وثيق شديد، فهو وَكِيعٌ‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص409)

شاهد معنایی الوَكِيع

يا لها نصيحة،زلّت عن عذبة فصيحة،إن كان وعاؤها وكيعا

وعاء وكيع: شديد متين(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص837)

قَلْبٌ وكِيعٌ واعٍ

أى متين محكم. و منه قولهم: «سقاء وَكِيع » إذا كان محكم الخرز.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص220)

أَي مَتِينٌ مُحْكَم من قولهم سِقاءٌ وَكِيعٌ‌ إِذا كان مُحْكَمَ الخرْز

(

لسان العرب

, ج8 , ص409)

قَلْبٌ وَكِيعٌ

في حَدِيثِ المَبْعَثِ : «فَشَقَّ بَطْنَهُ ، و قالَ : قَلْبٌ وَكِيعٌ » أَي: واعٍ مَتِينٌ . ¦¦

فِيهِ عَيْنَانِ تُبْصِرَانِ‌، و أُذُنانِ سَمِيعَتَانِ‌ و فِي بَعْضِ النُّسَخِ‌: «تَسْمَعَان» و هٰذَا الَّذِي ذَكَرَهُ هُوَ بعَيْنِه نَصُّ‌ حَدِيثِ المَبْعَثِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص529)