اِخْتَرَعَ

[ خ ر ع ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال

معنای اِخْتَرَعَ

اِخْتَرَعَ‌

تَسَخَّرَ دابَّةً‌ لغيرِه أياماً ثم رَدَّ[ها]

(

المحیط في اللغة

, ص125)

أَحدث و أَنْشأَ على غير مِثال سابق،اِبْتكَر، اِبْتدَع:«اِخْترَع آلات»،«اِخْترَع تُورِيتشِلِّي مِقْياسَ‌ الضَّغْط‍‌ الجَوِّيّ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

اِرْتَجَلَ‌

و اخْتَرَعَ كذا، أى اشتقَّه، و يقال أنشأه و ابتدعه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1203)

خرع اخْتَرَعَ شيئاً:أي اختلقه.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1778)

و اختَرَع الرجُل كدِبا، أى اشتقّه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص171)

و اخترعَ اللّه الأشياءَ :ابتدعها من غير سبب.

(

أساس البلاغة

, ص159)

اِخْتَرَعَهُ

شقَّهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص40)

خَرَعَهُ‌. ¦¦

ابتدعَهُ‌ و أَنشأَهُ‌. ¦¦

ارتَجَلَهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص228)

اختراع كردن؛نوآورى كردن،خلق كردن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص162)

اسْتَهْلَكَهُ ، عَن ابْنِ شُمَيْل. ¦¦

أَيّ الشَّيْ‌ءَ‌: شَقَّهُ‌ و اقْتطَعَهُ و اخْتَزَلَهُ‌. و في الصّحاح: اشْتَقَّهُ‌ و يُقَالُ‌: أَنْشَأَهُ و ابْتَدَأَهُ‌، هٰكَذَا في النُّسَخِ‌. و الَّذِي في الصّحاح و العُبَاب: و ابْتَدَعَهُ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص91)

شَقَّهُ و أنْشَأَه و ابْتَدَأَه، - و - فلاناً: خانهُ و أخَذَ من مالِهِ ، - و -: اسْتَهْلَكَهُ ، - و - الدابَّةَ : تَسَخَّرها لغيرِهِ أياماً ثم ردها.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص23)

اخْترعَ فلان عوداً من الشجرة

يقال: اخْترعَ فلان عوداً من الشجرة إِذا كسرها.

إذا كسرها.

اخْتَرَعَ فلان باطلا و كذبا

اشتقه

(

العین

, ص117)

اِخْتَرَعَ اللّهُ الكائِناتِ

ابتدعها من العدم و الاسم منهُ (الخِرْعَة)

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص40)

أنشأها و خلقها و ابتدعها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص184)

اخْتَرَعَ الله الأَشْيَاءَ

ابْتَدَعَها بِلاَ سَبَبٍ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص91)

اِخْتَرَعَ عودا من الشجرة

كسرها.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص40)

يُقَالُ : اخْتَرَعَ عُوداً من الشَّجَرَةِ ، إِذا كَسَرَهَا.

(

تاج العروس

, ج11 , ص92)

اِخْتَرَعَ فلانٌ صاحبَهُ

خانهُ و اخذ من مالهِ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص40)

اخْتَرَعَ الدَّابَّةَ

تسخَّرها لغيره ايَّاماً ثم ردَّها

(

المنجد فی اللغة

, ص175)

تسخَّرها لغيرهِ اياماً ثم ردَّها

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص40)

سخَّرَها لغيره أَيّاماً ثم استَرَدَّها.

(

المعجم الوسيط

, ص228)

قالَ ابنُ عَبّادٍ: اخْتَرَعَ الدَّابَّةَ ، إِذا تَسَخَّرَهَا لِغَيْرِهِ أَيّاماً، ثُمَّ رَدَّهَا.

(

تاج العروس

, ج11 , ص91)

اخْتَرَعَ الشِّيْءَ

آن چيز را اختراع كرد ¦¦

آن چيز را به وجود آورد ¦¦

آن چيز را دو نيم كرد.

شَقَّهُ

انشأهُ ¦¦

ابتدعه. و يقال«اخترع اللّٰهُ الكائنات»اي ابتدعها من العدم

انشاَهُ و ابتداَهُ

ارتجلهُ و الاسم (الخِرْعة) بالكسر ¦¦

اقتطعهُ‌ و اختزلهُ‌ (اللسان)

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص142)

اقتَطَعه و اخْتَزَلَه، و هو من ذلك لأَن الشقَّ قطع. ¦¦

ارْتَجَلَه، و قيل: اخْترعه اشتقَّه، و يقال: أَنشأَه و ابْتَدَعه، و الاسم الخِرْعةُ . ¦¦

ارْتَجَلَه ¦¦

قيل: اخْترعه اشتقَّه ¦¦

يقال: أَنشأَه و ابْتَدَعه، و الاسم الخِرْعةُ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص69)

ارْتَجَلَهُ‌، و الاسْمُ الخِرْعَةُ‌ ، بالكَسْرِ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص92)

اقتطعَه و اختزله. و هو من ذلك،لأن الشَّقَّ قَطْع. ¦¦

ارتجله،و الاسم: الخِرْعة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص138)

اخْتَرع فلان الباطل

إِذا اخترقه.

إذا اخترقه.

اخْتَرَعَ بَاطِلاً

اخترقهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص40)

في الأَساسِ : اخْتَرَعَ بَاطِلاً: اخترقَهُ .

اخترصه.

اخْتَرَعَ فُلاناً

خانه و غشَّه

(

المنجد فی اللغة

, ص175)

خَانَهُ‌ وَ أخَذَ ماله.

(

المعجم الوسيط

, ص228)

إِذا خَانَهُ و أَخَذَ مِن مالِهِ ، كاخْتَرَعَهُ ، بالزّاي.

(

تاج العروس

, ج11 , ص91)

اِخْتَرَعَ مالَهُ

استهلكهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص40)

لم يخترع البارود

لم يأتِ‌ بجديد،لم يبتَدِع شيئًا له أهمِّيَّته

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص377)

شاهد معنایی اِخْتَرَعَ

وَ لَيْسَ فَنَاءُ اَلدُّنْيَا بَعْدَ اِبْتِدَاعِهَا بِأَعْجَبَ مِنْ إِنْشَائِهَا وَ اِخْتِرَاعِهَا

اخترعه: شقه و الشىء انشاه و ابتدءه و الله الكائنات ابتدعها من العدم (اقرب) چيز را شكافت آغاز و ايجاد كرد خداوند موجودات را از عدم خلق كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

يُنْفَقُ على المُغِيبَةِ مِن مالِ زَوْجِهَا ما لَمْ تَخْتَرِعْ مالَهُ.

اخترع الشىءَ‌:اقتطعَه و اختزله.و هو من ذلك،لأن الشَّقَّ قَطْع. و قال أبو سعيد:الاختراع هاهنا:الخيانة،و ليس بخارج من معنى القَطْع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص138)

أَي ما لم تَقْتَطِعْه و تأْخذه;و قال أَبو سعيد:الاختراعُ‌ هاهنا الخيانة و ليس بخارج من معنى القَطْع،و حكى ذلك الهروي في الغريبين.

(

لسان العرب

, ج8 , ص69)

الحَدِيثُ‌: «يُنْفَقُ على المُغِيبَةِ مِن مالِ زَوْجِهَا ما لَمْ تَخْتَرِعْ‌ مالَهُ‌. أَىْ ما لَمْ تَقْتَطِعْهُ و تَأْخُذْهُ‌. و قالَ أَبُو سَعِيدٍ: الإخْتِرَاعُ‌ هُنَا الخِيانَةُ‌، و لَيْسَ بِخَارِجٍ عن مَعْنَى القَطْع، و حَكَى ذٰلِكَ الهَرَوِيّ في الغَريبَيْن

(

تاج العروس

, ج11 , ص91)

الحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي اِخْتَرَعَ الخَلْقَ بِمَشِيَّتِهِ

الاخْتِرَاع [و الاسم الخِرْعَة ] بالكسر: الابتداع و الإنشاء و قد جاء في الحديث يقال اِخْتَرَعَ‌ كذا: أي أنشأه و ابتدعه

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص320)

إن المغيبة ينفق عليها من مال زوجها ما لم تَخْتَرِعْ مالَه

ما لم تَخْتَرِعْ‌ مالَه: أى ما لم تقتطعه و تأخذه. و اَلاِخْتِرَاعُ‌ : الخيانة. و قيل: اَلاِخْتِرَاعُ‌ : الاستهلاك

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص23)

قال أبو سعيد: الاختراع و الاختزاع: الخيانة و الأخذ من المال. و قال ابن شميل: الاختراع: الاستهلاك.و تقول: اخترع فلانٌ عُوداً من الشجرة، إذا كسرها.

(

تهذیب اللغة

, ص114)

مداخل مترادف اِخْتَرَعَ

صَنَعَ یصنَع,اِبْتَكَرَ,أَنْشَأَ,اِبْتَدَأَ,اِسْتَنْبَطَ,اِبْتَدَعَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص2)

صَنَعَ یصنَع,اِبْتَكَرَ,أَنْشَأَ,اِبْتَدَأَ,اِسْتَنْبَطَ,اِبْتَدَعَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص5)

صَنَعَ یصنَع,اِبْتَكَرَ,اِسْتَحْدَثَ,اِسْتَنْبَطَ,خَلَقَ یخلُق,اِبْتَدَعَ,أَحْدَثَ,أَوْجَدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص12)

صَنَعَ یصنَع,اِبْتَكَرَ,اِسْتَحْدَثَ,أَبْدَعَ,كَوَّنَ,اِسْتَنْبَطَ,خَلَقَ یخلُق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص12)

اِبْتَكَرَ,أَبْدَعَ,اِسْتَنْبَطَ,خَلَقَ یخلُق,أَحْدَثَ,أَوْجَدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص13)

اِبْتَكَرَ,أَنْشَأَ,زَوَّرَ,أَبْدَعَ,اِخْتَلَقَ,لَفَّقَ,اِبْتَدَعَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص31)

اِبْتَكَرَ,عَمَّرَ,اِسْتَحْدَثَ,أَنْشَأَ,أَبْدَعَ,شَيَّدَ,بَنَی یبنِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص85)

اِبْتَكَرَ,تَصَنَّفَ,تَنَوَّعَ,تَفَنَّنَ,اِبْتَدَعَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص134)

زَوَّرَ,جَمَّلَ,حَسَّنَ,زَخْرَفَ,لَوَّنَ,لَفَّقَ,بَرْقَشَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)

وَجَدَ یجِد یجُد,اِسْتَنْبَطَ,اِكْتَشَفَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص69)

مداخل متضاد اِخْتَرَعَ

وَفَى یفِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص686)

سَلَكَ یسلُك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)

تَبِعَ يتبَع,تَأَسَّى,اِقْتَدَى,حَذَا يحذُو,اِئْتَمَّ,اِتَّبَعَ,اِحْتَذَى,تَبَنَّى,تَمَثَّلَ,مَاثَلَ,اِقْتَفَى,تَشَبَّهَ,حَاكَى,قَلَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص61)

تَأَسَّى,اِقْتَدَى,اِتَّبَعَ,مَاثَلَ,قَلَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص61)

تَأَسَّى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص202)

جَارَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص268)

اِسْتَقَامَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص93)

اِقْتَدَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص132)

حَذَا يحذُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص290)

اِئْتَمَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص35)

اِتَّبَعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص44)

مَاثَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص573)

اِقْتَفَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص134)

صَحَّ یصِحّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص418)

نَحَا ینحُو ینحَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص641)

اِمْتَثَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص143)

حَاكَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص288)

قَلَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص537)

اِخْتَرَعَ در اصطلاح

اِخْتَرَعَ‌

- قال اللّه عزّ و جلّ‌: مَنْ يَهْدِ اَللّٰهُ فَهُوَ اَلْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً (الكهف: 17) و قال: يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَ يَهْدِي بِهِ‌ كَثِيراً (البقرة: 26) فأخبر أنّه يضلّ و يهدي، و قال: وَ يُضِلُّ اَللّٰهُ اَلظّٰالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اَللّٰهُ مٰا يَشٰاءُ (إبراهيم: 27) فأخبرنا أنّه فعّال لما يريد، و إذا كان الكفر مما أراده فقد فعله و قدّره و أحدثه و أنشأه و اخترعه، و قد بيّن ذلك بقوله: أَ تَعْبُدُونَ مٰا تَنْحِتُونَ وَ اَللّٰهُ خَلَقَكُمْ وَ مٰا تَعْمَلُونَ‌ (الصافات: 95-96) فلو كانت عبادتهم للأصنام من أعمالهم كان ذلك مخلوقا للّه، و قد قال اللّه تعالى: جَزٰاءً بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ‌ (الأحقاف: 14) يريد أنّه يجازيهم على أعمالهم، فكذلك إذا ذكر عبادتهم للأصنام و كفرهم بالرحمن، و لو كان مما قدّروه و فعلوه لأنفسهم لكانوا قد فعلوا و قدّروا ما خرج عن تقدير ربهم و فعله، و كيف يجوز أن يكون لهم من التقدير و الفعل و القدرة ما ليس لربهم‌؟ من زعم ذلك فقد عجّز اللّه عزّ و جلّ‌، تعالى عن قول المعجّزين له علوا كبيرا (ش، ب، 175، 5) - إنّ الإنسان قد يخترع الألوان و الطعوم و الروائح و الإدراكات (بشر) (ب، ف، 157، 21) - إنّ من اخترع شيئا لم يكن قط لا على مثال سلف و لا عن ضرورة أوجبت عليه اختراعه، لكن اختار أن يفعله، فإنّه قادر على ترك اختراعه، قادر على اختراع غيره مثله أو خلافه، و لا فرق بين قدرته على بعض ذلك و بين قدرته على سائره (ح، ف 2، 182، 13)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص51)

Invented ,created

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1521)

مداخل هم ریشه اِخْتَرَعَ

الخاء و الراء و العين أصلٌ‌ واحدٌ،و هو يدل على الرَّخاوة، ثم يُحْمل عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص170)

اسماء

افعال

خَرَعَ يخرَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل اِنْخَرَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال تَخَرَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِخْتَرَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال خَرِعَ یخرَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل خَرَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل خَرُعَ یخرُعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل