الأَجْوَف

[ ج و ف ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَجْوَف

الأَجْوَفُ

ذو الجَوف او ذو الجَوَف الواسع

(

المنجد فی اللغة

, ص111)

تو خالى يا آنكه داراى شكم تهى و فراخ باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص19)

الذي له جَوْفٌ ،و لا يتمالَك أَي لا يَتَماسَكُ

(

‏لسان اللسان

, ص217)

مونث جَوْفاء جمعهما جُوْف:ذو الجوف الواسع:«وِعاءٌ أَجْوَفُ‌» ¦¦

تُطْلق على شَيء داخِلُه فارغ:«تِمْثال أَجْوف»،«عَظْمٌ‌ أَجْوَفُ‌» ¦¦

مُقعَّر،مُنْخَفِض إلى الدَّاخِل:«خَدٌّ أَجْوفُ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص238)

الواسع ¦¦

ذو الجَوْف ¦¦

الاَسَد العظيم الجوف.

(

أقرب الموارد

, ص488)

الذي خَلاَ جَوْفُه أو اتَّسَع.

(

المعجم المفصل في الجموع

پوچ‌اندرون و فراخ

مؤنث:جَوْفاء ' ج.جُوف :گود شده،فرورفته؛ميان‌تهى؛ميان‌خالى، ميان‌گود؛خالى،تهى؛بيهوده،ياوه،بى‌معنى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص102)

الْوَاسِعُ بَيِّنُ الْجَوَفِ ¦¦

مِنْ صِفَاتِ‌ الْأَسَدِ الْعَظِيمُ الْجَوْفِ‌ ، قال: أَجْوَفُ‌ جَافٍ جَاهِلٌ مُصَدَّرُ

(

تاج العروس

, ج12 , ص124)

الأجوف و المُجوَّف الأبيض البطن إلى منتهى الجنبين و سائر لونه ما كان.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص680)

و شئٌ مُجَوَّفٌ ، أى أَجْوَفُ و فيه تَجْوِيفٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1340)

قال الليث: الجَوْفُ معروف، و جمعه أَجْوَاف ، و الجَائِفَة الطَّعْنَةُ تدخل الْجَوْف ، و الجَوْفُ خَلاَءُ الجَوْفِ ، كالْقَصَبَةِ الجوفاء ، و الْجُوفَانُ جَمْعُ الأجْوَف .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص142)

اسْتَجَفْتُ المكانَ : وجدتُه أجوَف .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص143)

جوف جافَ : شجرةٌ جوفاء :أي ذات جوف خالٍ ،و عُودٌ أجوف :خالي الجوف .

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1221)

الأَسَدُ العظيمُ الجَوْفِ ، - و - في الاصْطلاحِ الصَّرْفِيِّ : المُعْتَلُّ العَيْنِ . - و -: الواسِعُ ، - كالجُوفِيِّ ، بالضمِّ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص168)

في جوفه داء،و شيءٌ أجوفُ ،و قناة جَوْفاء :خلاف أصَمّ و صمّاء،و قصب جُوفٌ ،و فرسٌ مُجَوَّفٌ بَلَقاً: بلغ البَلَقُ جوفَه ;

(

أساس البلاغة

, ص105)

الأجْوَفَانِ

البَطْنُ‌ و الفَرْجُ ¦¦

هُما الغارَانِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص194)

البَطْنُ و الفَرْجُ لاتْساعِ أَجْوافِهما

(

‏لسان اللسان

, ص217)

العَصَبان المجوَّفان في العينين.

البطن و الفَرْج.

وأهلك الناسَ الأجْوَفَانِ :البطنُ و الفرج.

(

أساس البلاغة

, ص105)

الأَجْوَف مِن الأفعال

هو الذي عينه حرف علّة و يكون واويا مثل «قال»و يائيا مثل«باع»

(

المنجد فی اللغة

, ص111)

و از افعال فعلى است كه حرف دوم يا عين الفعل آن داراى حرف عله باشد كه بر دو قسم است واوى مانند(قَالَ) و يائى مانند(بَاعَ)

(

فرهنگ ابجدی

, ص19)

أَجَفْتُه

الجوهري: أَجَفْتُه الطعْنةَ و جُفْتُه بها; حكاه عن الكسائي في باب أَفْعَلْتُ الشيء و فَعَلْتُ به.

(

لسان العرب

, ج9 , ص34)

شَيْءٌ أَجْوفُ بَيِّنُ الجَوَفِ

الْجَوَفُ ، مُحَرَّكَةً : السَّعَةُ ، يُقَال: شَيْ ءٌ أَجْوفُ بَيِّنُ الْجَوَفِ : أي وَاسِعٌ

(

تاج العروس

, ج12 , ص124)

أَجْوَفُ في الصَّرف

يقال ذلك لفعل عَيْنُه حرف علَّة و يكون واويًّا مثل جالَ‌ و يائيًّا مثل عاشَ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص238)

مُصْطَلَحٌ أَجْوفُ

فارغ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص238)

فَرَسٌ أجْوَفُ

أبْيَضُ ‌البَطْنِ‌ إلى مُنْتَهىٰ‌ الجَنْبَيْنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص193)

أَبيضُ الجَوْفِ إلى منتهى الجنبين و سائرُ لونِه ما كان

(

‏لسان اللسان

, ص217)

أبيض الجوف إلى منتهى الجنبين (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص566)

فرس أَجْوَفُ‌ و مَجُوف و مُجَوَّفٌ‌ : أَبيضُ الجوْفِ إلى منتهى الجنبين و سائرُ لونِه ما كان

(

لسان العرب

, ج9 , ص35)

لكنها أزوَاج، ملكْتُ عِنانه: أي اشتريتُه و لم أستعِرْه: و قال أبو عبيدة: فَرَسٌ أجوَف ، و هو الأبيض الْبَطْن إلى منتهَى الجَنبَيْن، و لوْنُ سائِره ما كان، و هو المُجوَّف بالبَلَقِ ...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص143)

أبيض الجَوْف إلى مُنْتَهى الجَنْبَين و سائُر لونه ما كان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص562)

رَجُلٌ أَجْوَف

واسع الجَوْفِ

مرد ترسو و بزدل

جبان (التاج).

واسع الجوْفِ‌; قال: حارِ بْنَ كَعْبٍ‌، أَ لا الأَحْلامُ تَزْجُرُكم عَنّا، و أَنْتُمْ من الجُوفِ‌ الجَماخِيرِ؟

(

لسان العرب

, ج9 , ص35)

رَجُلٌ أَجْوَفُ‌ و مَجُوفٌ‌ : جَبَانٌ‌

واسع الجوف ،قال:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص562)

و من المجاز:رجل أجْوَفُ و مُجَوَّف :جبان لا فؤاد له، وقومٌ جُوفٌ ;

(

أساس البلاغة

, ص105)

شاهد معنایی الأَجْوَف

في حديث خلق آدم، عليه السلام: فلما رآه أَجْوَفَ‌ عَرَفَ أَنه خَلْقٌ لا يَتَمالَكُ‌.

الأَجْوَفُ‌ : الذي له جَوْفٌ‌، و لا يتمالَك أَي لا يَتَماسَكُ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص34)

إن أَخْوَفَ ما أَخافُ عليكم الأَجْوفان .

قيل أَراد بالجوف البطن و الفرج معاً و قيل: أَراد بالجوْفِ‌ القلب و ما وَعى و حَفِظَ من مَعْرِفةِ اللّه تعالى

(

لسان العرب

, ج9 , ص35)

فلما رآه أَجْوَف عرف أنه خلق لا يتمالك

الأَجْوَف: الذى له جَوْف. و لا يتمالك أى لا يتماسك

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص316)

إنّ أخوف ما أخاف عليكم الأَجْوَفَان

قيل: أراد بالجَوْف البطن و الفرج معا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص316)

كان عمر أَجْوَفَ جليداً.

أى كبير الجَوْف عظيمها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص316)

أَي كبير الجوْفِ عظيمه

(

لسان العرب

, ج9 , ص34)

مداخل مترادف الأَجْوَف

الشَّكْلِيّ,الخاوي,الخالي,المُخَادِع,الفَارِغ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص333)

الخاوي,الخالي,الغَائِر,الفَارِغ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص433)

الأَجْوَف در اصطلاح

الأَجْوَفُ

ما اعتل عينه كقال و باع.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص3)

[في الانكليزية] Vena cava [في الفرنسية] Veine cave هو عند الصرفيين لفظ عينه حرف علّة و يسمّى معتلّ العين و ذا الثلاثة أيضا كقول و بيع و قال و باع. فإن كان حرف العلّة واوا يسمّى الأجوف الواوي و إن كان حرف العلّة ياء يسمّى الأجوف اليائي. و عند الأطباء اسم عرق نبت من محدّب الكبد لجذب الغذاء منه إلى الأعضاء، و إنما سمّي به لأنّ تجويفه أعظم من باقي العروق، و هما أجوفان الأجوف الصاعد و الأجوف النازل، و كلّ منهما منشعب بشعب مختلفة. و الأجوفان أيضا البطن و الفرج و العصبان المجوّفان الكائنان في العينين، و ليس في البدن غيرهما عصب مجوّف نابت من الدماغ، كذا في بحر الجواهر. و قد يطلق الأجوف على معاء مخصوص أيضا كما تقرّر في علم التشريح.

في المعتل*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص38)

راجع:الفعل الأجوف.

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص25)

هو اللفظ الذي عينه حرف علّة، نحو: «باع»، و «حُوت». و سُمِّي بذلك لخلوّ جوفه من الحرف الصَّحيح. و قد يُقصد به الفعل الأجوف. انظر: الفعل الأجوف.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

بزرگ شكم(ملخّص/4)

عرق ينبت من محدّب الكبد لجذب الغذاء منه إلى الأعضاء.و إنما سمي به لأنّ تجويفه أعظم من باقي العروق.و هما أجْوَفَانِ‌:الأجوف الصاعد و الأجوف النازل و كل واحد منهما ينشعب بشعب مختلفة. و الأجْوَفَان أيضاً البطن و الفرج.و العصبان المجوفان اللذان كائنان في العينين و ليس في البدن غيرهما عصب مجوَّف نابت من الدماغ.

(

بحر الجواهر

, ص23)

ما اعتلت عينه كقال و باع[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص23)

الاجوف ،ج الجوف

كاواك(تكملة/8)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص18)