الأَلاهَةُ الشمسُ اسم لها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشمس (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص122)
حكي عن ثعلب، و الأَلِيهَةُ و الأَلاهَةُ و الإِلاهَةُ و أُلاهَةُ ، كلُّه: الشمسُ اسم لها; الضم في أَوَّلها عن ابن الأَعرابي; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَلاهَةُ الشَّمْسُ، غَيْر مَصْرُوف بِلا أَلِفٍ و لامٍ، و رُبَّما صَرَفُوا و أَدْخَلوا فيه الأَلِفَ و اللامَ و قالوا الإلاهَةُ. قالَ الجوْهرِيُّ: و أَنْشَدَ أَبو عليِّ: فأَعْجَلْنا الإلاهَةَ أَن تَؤُوبا قُلْتُ: و حُكِي عن ثَعْلَب أَنَّها الشَّمْسُ الحارَّةُ. قالَ الجَوْهرِيُّ: و قد جاءَ على هذا غَيْرُ شيءٍ من دُخولِ لامِ المَعْرفةِ الاسمَ مَرَّة و سُقُوطِها أُخْرى، قالوا: لَقِيته النَّدَرَى و في نَدَرَى، و فَيْنَةً و الفَيْنَةَ بعْدَ الفَيْنَة، فكأَنَّهم سَمَّوْها إلاَهة لتَعْظِيمِم لها و عِبادَتِهم إيَّاها. و المِصْراعُ المَذْكُور مِن أَبْياتٍ لمَيَّة بِنْت أُمِّ عُتْبَة بنِ الحارِثِ، و قيلَ: لبنْتِ عبْدِ الحارِثِ اليَرْبُوعيِّ، و يقالُ لنائِحَة عُتَيْبة بنِ الحارِثِ. و قالَ أَبو عُبيدَةَ: لأمِّ البَنِين بنْت عُتَيْبة تَرْثِيه و أَوّلها: تروَّحْنا من اللّعْباءِ قَسْراً فأَعْجَلْنا الإلاهَةَ أَن تَؤُوبا على مثْل ابنِ مَيَّة فانْعِياه تَشُقُّ نَواعِمُ البَشَرِ الجُيُوبا و يُرْوَى: فأَعْجَلْنا ألاهَةَ. و وَقَعَ في نسخِ الحَماسَةِ هذا البَيْت لميَّة بنْت عُتَيْبة تَرْثي أَخَاها. و يُثَلَّثُ، الضَّمُّ عن ابنِ الأعْرابيِّ رَوَاها: أُلاهَةَ ، قالَ: و يُرْوى: الأَلاهَةَ يُصْرَفُ و لا يُصْرَفُ؛ كالأَلِيهةِ ، كسَفِينَةِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص7)
