الإِذْعَان

[ ذ ع ن ]

مصدر ثلاثی مزید باب إفعال

معنای الإِذْعَان

الاِذْعان

في اللغة الإِسراع مع الطاعة ¦¦

الانقياد

(

‏لسان اللسان

, ص446)

في الفروق هو في اللغة الإسراع في الطاعة و ليس من الذل و الهون في شيء انتهى... و أما استعماله بمعنى الإدراك فلم يسمع من العرب إنما أحدثه المتأخرون.

(

شفاء الغليل

, ص69)

استعملهُ بعضهم في الاِدراك و الفهم و لا أصل لهُ في كلام العرب و مجازهُ بعيد (التاج).

گردن نهادن و رام شدن

فرمانبردارى،انقياد،اذعان، تسليم،اطاعت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص215)

الإدْرَاكُ و الفَهْمُ هكذا اسْتَعْمَلَهُ بعضٌ. قالَ شيْخُنا رَحِمَه اللّهُ تعالى: و لا أَصْلَ له في كَلامِ العَرَبِ و مَجازُهُ بَعِيدٌ و إن تكلَّفَ له بعضُ الشّيُوخِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص220)

ذَعِن يذعَن ذَعَنا :خضع و ذلّ‌ و أذعَن :انقاد و لم يستَعصِ‌.و-بالحق:أقرّ به.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص249)

الخضوع و الذلّ‌. ذَعِن يذعَن ذعَنا و أذعن :خضع و ذلّ‌.و-له:انقاد و سَلس.و-بالحق و له:أقَرّبه.و المِذعان :السلِس القياد المُنقاد.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص632)

قال [أبو إسحاق]: و الإذعان في اللغة: الإسراع مع الطاعة، تقول:قد أذعن لي بحقّي معناه:قد طاوعني لِما كنت ألتمِسه منه، و صار يُسرع إليه. ¦¦

قال الليث: الإذعان :الانقياد، أذعن إذا انقاد و سَلِس بناؤه: ذَعِن يذْعن ذَعَناً .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص192)

ذعن الإِذْعَانُ : أذْعَنَ الرجلُ :إِذا انقادَ و أطاعَ .

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2270)

مقرّين خاضعين، و قال أَبو إسحق: جاء في التفسير مسرعين، قال: و الإِذعان في اللغة الإِسراع مع الطاعة، تقول: أَذعَن لي بحقي... ¦¦

الانقياد.

(

لسان العرب

, ج13 , ص172)

شاهد معنایی الإِذْعَان

وَ اِسْتَأْدَى اَللَّهُ سُبْحَانَهُ اَلْمَلاَئِكَةَ وَدِيعَتَهُ لَدَيْهِمْ وَ عَهْدَ وَصِيَّتِهِ إِلَيْهِمْ فِي اَلْإِذْعَانِ بِالسُّجُودِ لَهُ وَ اَلْخُنُوعِ لِتَكْرِمَتِهِ

يقين نمودن

(

واژه های نهج البلاغه

, ص11)

الشهادتان وَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ شَهَادَةَ إِيمَانٍ وَ إِيقَانٍ وَ إِخْلاَصٍ وَ إِذْعَانٍ

اذعن الرجل: اسرع الطاعة و له: خضع و ذل و انقاد و بحقه: أقرَّ (اقرب). بسرعت اطاعت كرد و بر او فروتنى و اظهار رام شدن و اطاعت كرد و به حق او اقرار كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف الإِذْعَان

الضَّرَاعَة,الخُضُوع,الصَّغار,الذِّلّة,الضَّعَة,الحَقْر,الخِزْي,الذُّلُّ,الاِبْتِذَال,الخُنُوع,الضَّيْم,الهَوَان,الاسْتِكانة,القَمَاءَة,الخَسْف,المَهَانَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص46)

الطَّوَاعِيَة,الخُضُوع,الطَّاعة,اللِّين,المُرونَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص382)

الاِمْتِثَال,الخُضُوع,الرُّضُوخ,الاِنْقِيَاد,قُبُولٌ على مَضَض,الذُّلُّ,الرُّضُوخ,المَهَانَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص33)

الخُضُوع,الطَّاعة,الاِنْقِيَاد,الإجَابَة,التَّلْبِيَة,الطَّوْع,الإِطَاعَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص88)

الخُضُوع,الصَّغار,الاِنْقِيَاد,الخُنُوع,الهَوَان,الاسْتِكانة,الخَسْف,المَذَلَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص212)

الخُضُوع,الصَّغار,الخِسَّة,الذِّلّة,الحَقَارَة,الضَّعَة,الهَوَان,المَذَلَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص368)

الإِقْرَار,الاِعْتِرَاف,التَّقْرِير (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص10)

الإِقْرَار,الاِعْتِرَاف (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص12)

مداخل متضاد الإِذْعَان

التَّعَجْرُف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص229)

التَّعَاظُم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص228)

العِصْيان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص474)

الاِعْتِزَاز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص114)

التَّعَالِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص228)

المُباهَرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص576)

الزَّهْو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص359)

العُتُوّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص462)

الوَلاية (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص691)

العُرَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)

الهَيْمَنَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص672)

التَّأَبُّه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص199)

السِّجَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)

التَّبَخْتُرُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص205)

الثَّوْرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص267)

التَّطَاوُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص227)

الصَّلَف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص431)

القِيَادَة,الإمَامَة,الرِّئَاسَة,السُّلْطَة,السِّيَادَة,الإِمْرَة,الزَّعَامَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص68)

الإمَامَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص142)

السُّلْطَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)

السِّيَادَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص389)

الاسْتِكْبَار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص96)

التَّغَطْرُس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص235)

التَّكَبُّر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص243)

المُلْك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص626)

الشُّرُود (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص401)

الحِران (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص290)

التَّجَبُّر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص208)

النِّفَار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص653)

الإِمْرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص146)

النِّقَاشُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص654)

السَّطْوَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص371)

الشَّكِيمَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص411)

الإِذْعَان در اصطلاح

الاِذْعان

عزم القلب و العزم جزم الارادة بعد تردد.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص6)

[في الانكليزية] Determination [في الفرنسية] Determination الاعتقاد بمعنى عزم القلب، و العزم جزم الإرادة بعد تردّد. و للإذعان مراتب فالأدنى منها يسمّى بالظنّ و الأعلى منها يسمّى باليقين، و بينهما التقليد و الجهل المركّب و يجيء تفصيله في مواضعه، كذا في الجرجاني و غيره.

(

موسوعه کشاف

, ص131)

(هو) الاعتقاد بمعنى عزم القلب. و العزم جزم الإرادة بعد تردّد. و للإذعان مراتب، فالأدنى منها يسمّى بالظّنّ‌. و الأعلى منها يسمّى باليقين. و بينها التّقليد و الجهل المركّب. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 516) ← العزم، اليقين.

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص13)

هو الانقياد لمقتضى الاعتقاد. (شرح العقائد النّسفيّة 92/2) هو جزم القلب و العزم، و العزم جزم الإرادة بعد التّردّد. الخضوع و الذّلّ‌، و الإقرار و الإسراع في الطّاعة و الانقياد. (الكلّيّات/ 25) (هو) الاعتقاد بمعنى عزم القلب. و العزم جزم الإرادة بعد تردّد. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 516) ←الاعتقاد، التّصديق.

(

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص14)

الانقياد، و أذعن الشيء: انقاد، فلم يستعص. قال اللكنوى: الخضوع و الذّل و الإقرار و الإسراع في الطّاعة و الانقياد، و لا بمعنى الفهم و الإدراك. و قيل: هو عزم القلب، و العزم: جزم الإرادة بعد التردد. «التوقيف ص 47، و الكليات ص 72».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص126)

الخضوع لأوامر الغير كخضوع الموظف لأوامر رئيسه المباشر المتعلّقة بسير الاعمال و حسن تنفيذها.و في مجال آخر،يعتبر الاذعان نوعا من الاستسلام لارادة الغير،كأن يذعن المرتشي لطلب الراشي او يذعن شخص ما لسلطة المتنفّذ الذي يحثّه على ارتكاب ما يخالف القوانين المرعية لقاء مبالغ مالية تدفع له.

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص35)

عزم القلب و إسراع الطاعة و الخضوع و الانقياد. و

(

التعریفات الفقهیة

, ص21)

و هو عبارة عن عزم القلب. و العزم هو حزم الإرادة بعد تردّد.

(

معجم مصطلح الأصول

, ص18)