بَهَرَ یبهَر

ذكر الموت يَا بُنَيَّ أَكْثِرْ مِنْ ذِكْرِ اَلْمَوْتِ وَ ذِكْرِ مَا تَهْجُمُ عَلَيْهِ وَ تُفْضِي بَعْدَ اَلْمَوْتِ إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَكَ وَ قَدْ أَخَذْتَ مِنْهُ حِذْرَكَ وَ شَدَدْتَ لَهُ أَزْرَكَ وَ لاَ يَأْتِيَكَ بَغْتَةً فَيَبْهَرَكَ

كمنع غلب أي يغلبك على أمرك

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

پيروز گرديد و او را رنجاند اصل بهر به معناى سركشى و فرار نفس از رنج است

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

بهره غلبه

غلبه و أتعبه و أصل البهر تتايع النفس عن التعب

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

غلبه كرد مغلوب ساخت

بر تو چيره ميشود غلبه ميكند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص184)

بهرا من باب نفع غلبه و منه قيل للقمر الباهر لظهوره على ساير الكواكب ¦¦

أى يجعلك مبهوتا مغلوبا لا تقدر على التدارك

(

منهاج البراعة (خویی)

)

غلبه و اتعبه و اصل البهر تتابع النفس عن التعب

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

بهره ع بهرا: غلبه و فضله و فلانة النساء غلبتهن حسنا و القمر اضائت حتى غلب ضوءه ضوء الكواكب و الرجل فاق اقرانه (اقرب) بر او غالب شد و برترى يافت فلان زن از جهت زيبائى بر زنان غلبه يافت ماه درخشيد تا نور آن بر ستارگان غلبه كرد فلان مرد بر هم مثلهاى خود برترى يافت

(

قاموس نهج البلاغه

)

ابتلاء اللّه لخلقه وَ لَوْ أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ مِنْ نُورٍ يَخْطَفُ اَلْأَبْصَارَ ضِيَاؤُهُ وَ يَبْهَرُ اَلْعُقُولَ رُوَاؤُهُ وَ طِيبٍ يَأْخُذُ اَلْأَنْفَاسَ عَرْفُهُ لَفَعَلَ

بر نور عقلها چيره مى شود و آنها را در خود پنهان مى كند

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

يبهر العقول اى يغلب نوره انوارها و ينمحق فيه

(

الدرة النجفیة

)

أى يغلب نوره أنوارها و ينمحق فيه

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

غلبه و خيره ميكند

في حديث عليّ‌: قال له عَبْدُ خَيْرٍ: أُصَلِّي الضحى إِذا بَزَغَتِ الشمسُ؟ قال: لا، حتى تَبْهَرَ البُتَيْراءُ‌.

أَي يستبين ضوؤُها

(

لسان العرب

, ج4 , ص82)

فَسُبْحَانَ اَلَّذِي بَهَرَ اَلْعُقُولَ عَنْ وَصْفِ خَلْقٍ جَلاَّهُ لِلْعُيُونِ

كمنع غلب أي يغلبك على أمرك ¦¦

قهرها فردها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

غلبه كرد مغلوب ساخت

غلبه نمود

قال له عبد خير أصلّى الضحى إذا بزغت الشمس قال لا حتّى تَبْهَرَ البتيراء

أى يستنير ضوءها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص165)

فسبحان الذي بهر العقول عن وصف خلق جلاّه للعيون

أي غلبهم.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص95)

صلاة الضحى إِذا بَهَرَت الشَّمسُ الأَرضَ.

أى غلبها ضوءها و نورها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص165)

أَي غلبها نورها و ضوْؤُها

(

لسان العرب

, ج4 , ص81)

خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ

أي يَغلِبُكَ ضَوْؤُهُ و بَريقُهُ‌

(

الطراز الأول

, ج7 , ص126)

إِنْ خَشِيتَ أَن يَبْهَرَك شُعاعُ السيف.

في الحديث: صلاة الضحى إِذا بَهَرَت الشَّمسُ الأَرضَ‌. أَي غلبها نورها و ضوْؤُها. و في حديث عليّ‌: قال له عَبْدُ خَيْرٍ: أُصَلِّي الضحى إِذا بَزَغَتِ الشمسُ؟ قال: لا، حتى تَبْهَرَ البُتَيْراءُ‌. أَي يستبين ضوؤُها

(

لسان العرب

, ج4 , ص81)

حَتَّى تَبْهَرَ البُتَيْرَاءُ الأَرْضَ

هي الشَّمْسُ عندَ طُلوعِها حينَ يَشْتَدُّ ضَوْؤُهَا، أَي حَتَّى تَرْتَفِعَ و تَنْبَسِطَ على وَجْهِ الأَرضِ‌

(

الطراز الأول

, ج7 , ص54)

إِذَا بَهَرَتِ الشَّمْسُ الأَرْضَ

أي غَلَبَ ضَوْؤُها سَوادَ الأَرضِ و عَلاهَا و انبَسَطَ عليها

(

الطراز الأول