المَعْذُور

[ ع ذ ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای المَعْذُور

المَعْذُور

اسم مفعول ¦¦

المختون قال «غَمْزَ الطبيبِ نَغَانِغ المعذورِ».

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص502)

الذي وَجَدْتَ لَهُ عُذْراً فَعَذَرْتَهُ. ¦¦

المَخْتونُ. ¦¦

الصَّبِيُّ الذي تَكونُ بِهِ العُذْرَةُ،و هو وَجَعُ الحَلْقِ،فَتَعْذِرُ المَرْأةُ حَلْقَهُ أي تَغْمِزُهُ.و أنْشَدوا في ذلك قولَ جريرٍ:[الكامل] غَمَزَ ابْنُ مُرَّةَ يا فَرَزْدَقُ كَيْنَها غَمْزَ الطَّبيبِ نَغانِغَ المَعْذورِ النَّغانِغُ:لَحَماتٌ تَكونُ في الحَلْقِ عنْدَ اللَّهاةِ،واحِدُها:نُغْنُغ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص289)

معذور؛موجه؛بخشودنى،قابل بخشش،قابل عفو،قابل گذشت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص428)

و عَذَرَهُ اللّٰه من العُذْرَةِ فَعُذِرَ و عَذَرَ ، و هو مَعْذُورٌ ، أى هاج به وجعُ الحلْق من الدم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص739)

عَذَرْتُ الغلامَ فهو معذور ،و أعذرتُه فهو مُعْذَر ،و عذَّرتُه ،إذا ختنته.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص692)

و المَعذَّر الذي لا عذر له و هو يرى أنه معذور ،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4441)

و قيل:معنى البيت:أنَّ من ألمَّ به صَرْفُ الزمان معذور لا يحتاج إلى اعتذار .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4442)

و عَذَرَهُ فَعُذِرَ ، و هو مَعْذُورٌ ، و اسْمُ ذلك المَوْضِعِ ، و بِلا لامٍ : قَبيلَةٌ في اليَمنِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص162)

قيل: هو اسمُ جمعٍ لمَعْذِرَة ، و قيل: جمعٌ لها، و قيلَ : جمعُ مَعْذُورٍ مصدرٍ بمعنى العُذْرِ ;

(

الطراز الأول

, ج8 , ص384)

امْرَأَةٌ مَعْذُورَةٌ

وَ قَدْ يُقَالُ عَاذِرَةٌ‌ ذَاتُ عُذْرٍ مِنْ ذلِكَ أَوْ مِنَ التَّخَلُّفِ عَن الْجَمَاعَةِ‌ وَ نَحْوِهَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص399)

هُوَ مَعْذُورٌ

أيْ غَيْرُ مَلُومٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص398)

رجل مَعْذورٌ

أَصابَه ذلك; قال جرير: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ يا فَرَزْدَقُ كَيْنَها، غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ

(

لسان العرب

, ج4 , ص553)

و العُذْرةُ و العاذُورُ :داء فى الحلق،و رجلٌ مَعْذُور :أصابه ذلك،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص75)

العُذْرة :وَجَع في الحلق، يقال منه: رجل معذور . و قال جرير: غَمْز الطبيب نغانغ المعذور

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص186)

شاهد معنایی المَعْذُور

وُلِدَ رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلّم مَعْذُوراً مَسْرُوراً

أي مختونا مقطوع السّرّة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص196)

أَي مَخْتُوناً مَقْطُوعَ السُّرَّةِ

(

تاج العروس

, ج7 )

وُلِد رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم مَعْذُورا مسرورا

يقال عَذرته و أعْذَرْتُه ؛ إذا خَتنته،

(

الفائق

, ج2 , ص341)

أَي مختوناً مقطوع السرة

(

لسان العرب

, ج4 , ص551)

وُلِدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَعْذُورا

أي مختونا مقطوع السرة

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص400)

ابن صَياد ولدته أمه و هو أعور مَعْذور مَسْرُور

يقال عَذرته و أعْذَرْتُه ؛ إذا خَتنته، و سرْرتُه إذا قطعت سُرَّته.

(

الفائق

, ج2 , ص341)

أنه ولدته أمّه و هو مَعْذُور مسرور

ولد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم مَعْذُوراً مسرورا» أي مختونا مقطوع السّرّة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص196)

و ولد رسول اللّه معذوراً مسروراً

و كنّا في إعذار فلان و في عَذيرته و هو طعام الختان.

(

أساس البلاغة

, ص412)

وُلِدَ مَعْذُوراً مَسْرُوراً

أَي مَخْتوناً مقطوع السّرّة

(

الطراز الأول

, ج8 , ص386)

المَعْذُور در اصطلاح

المَعْذُور

ختنه كردن(قانون/ج 663/2)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص181)

من يستوعبه العذر وقتا كاملا و ليس فيه انقطاع بقدر الوضوء و الصلاة ابتداء وجوده في كل وقت و لو مرة بقاء.

(

التعریفات الفقهیة

, ص210)

مداخل هم ریشه المَعْذُور

العين و الذال و الراء بناءٌ صحيح له فروعٌ‌ كثيرة،ما جعَلَ‌ اللّٰه تعالى فيه وجهَ‌ قياسٍ‌ بَتَّةً‌،بل كلُّ‌ كلمةٍ‌ منها على نَحوِها و جِهَتها مفردة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص253)

اسماء

افعال