المُلَسَّنة نبات. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص54) 
ما فيها طول و لطافة كهيئة اللسان .و قيل: اللَّسِنة و المُلسَّنة :ما لم يكن فيها خَرثمة(رأس). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص395)
قال غيرُه: نَعلٌ مُلسَّنةٌ : إذا جُعل طَرف مقدَّمِها كطَرَف اللسان . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و نعلٌ مُلَسَّنَةٌ : على صورة اللِّسان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص247)
و نعلٌ مُلَسَّنَةٌ : جُعل طرفُها كطرف اللّسان ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و نعل مُلسَّنة إِذا جُعلَ طَرفُ مُقَدَّمها كطرف اللسان . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المُلَسَّنة من النعال ما فيها طول و لطافة كهيئَة اللسان و كذلك امراَة مُلَسَّنة القدمين و عبارة الاساس «و نعل ملسَّنة جُعِل طرفها كطرف اللسان و امراة مُلَسَّنة القدمين لطيفتهما». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص53)
كمُعَظَّمٍ: ما فيها طُولٌ و لَطافَةٌ كهَيْئَةِ اللِّسانِ . و قيلَ: هي التي جُعِلَ طَرَفُ مُقدَّمِها كطَرَفِ اللِّسانِ ؛ قالَ كثيِّرٌ: لهم أُزُرٌ حُمْرُ الحواشِي يَطَوْنَها بأَقْدامِهم في الحَضْرَميِّ المُلَسَّنِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص509)
- و المُلَسَّنَةُ من النِّعالِ ، كمُعَظَّمٍ : ما فيها طُولٌ و لَطافَةٌ كهَيْئَةِ اللِّسانِ ، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص272)
قَدَمٌ مُلَسَّنةٌ فيها لطافة و طولٌ يسير توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص824)
و قَدَمٌ مُلَسَّنَةٌ ، إذا كانت فيها لَطافةٌ و طُولٌ يسير. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص247)
نعلٌ مُلَسَّنة لَسَّنَ النَّعْلَ: خَرَطَ صَدْرَها و دَقَّقَ أَعْلاها ؛ ظاهِرُه أَنَّه مِن حَدِّ كَتَبَ و الصَّوابُ أنَّه مِن بابِ التَّفْعِيل لأنَّه يقالُ: نعلٌ مُلَسَّنة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص509)
