معنای ظَأَرَ یظأَر
شاهد معنایی ظَأَرَ یظأَر
ضرب المثل ظَأَرَ یظأَر
مداخل هم ریشه ظَأَرَ یظأَر
الظاء و الهمزة و الراء أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على العطف و الدنوُّ.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص473)
ظَاَرَ المراَةَ و الناقَة على ولد غيرها يَظْاُرها ظَأْرا
أقرب الموارد
, ج3 , ص435) ظَأَرَتِ النَّاقَةُ اَو المَرْأَةُ عَلَى وَلَدِ غَيرَها
فرهنگ ابجدی
, ص588) ظَأَرَت المرأَةُ و الناقةُ و نحوُهما على ولدِ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص575) ظَأَرَهَا عليه يَظْأَرُهَا ظَأْراً و ظِئَاراً
تاج العروس
, ج7 , ص158) ظَأَرَ الناقةَ أو المرأةَ على ولد غيرها
فرهنگ ابجدی
, ص588) المنجد فی اللغة
, ص479) ظَأَرَت الناقةَ على ولدها ظَأْراً
لسان العرب
, ج4 , ص515) ظَأَرَنِي فُلانٌ على أَمْرِ كذا
لسان العرب
, ج4 , ص515) تاج العروس
, ج7 , ص160) تهذیب اللغة
, ج14 , ص283) ظَأَرَ المرأَةَ و الناقَة
المعجم الوسيط
, ج2 , ص575) ظَاَرَ فلانا على امر كذا
أقرب الموارد
, ج3 , ص435) ظَأَرْتُ الناقةَ ظَأْراً
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص729) ظَأَرَ فلانٌ على عدوِّه
المعجم الوسيط
, ج2 , ص575) ظَأَرَ فلانا على الأَمر
المعجم الوسيط
, ج2 , ص575) ظَأَرَ عَلَى عَدُوّهِ
أقرب الموارد
, ج3 , ص435) تاج العروس
, ج7 , ص160) أساس البلاغة
, ص401) ظأَرَ فلاناً على كذا
المعجم الوسيط
, ج2 , ص575) الطَّعْنُ يَظْأَرُ
لسان العرب
, ج4 , ص515) تهذیب اللغة
, ج14 , ص283) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص473) ظَاَرَنِي عن الاَمْر
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص35) الطَّعْنُ يَظْأَرُهُ
القاموس المحیط
, ج2 , ص154) ظأَرَني على الأَمر
لسان اللسان
, ج2 , ص115) القاموس المحیط
, ج2 , ص154) الطَّعْنُ ظَأَرَها
المحیط في اللغة
, ج10 , ص39) ظَأَرَهُ على الامر
المنجد فی اللغة
, ص479) الطراز الأول
, ج8 , ص333) ظَأَرْتُ أَظْأَرُ
المصباح المنیر
, ج2 , ص388) ظَأَرَهُ على كذا
المنجد فی اللغة
, ص479) ظَأَرَتِ المرأةُ
المنجد فی اللغة
, ص479) ظَأَرَ عَلَيْهِ
دستور اللغة
, ص519) ظاَرَهُ إلى كذا
أقرب الموارد
, ج3 , ص453) ظَأَرَ الرجُلُ
المنجد فی اللغة
, ص479) الطراز الأول
, ج8 , ص332) ظأَرَت الناقةُ
لسان العرب
, ج4 , ص515) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص729) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1101) الطراز الأول
, ج8 , ص332) ظَأَرْتُ عليه
المحیط في اللغة
, ج10 , ص39) ظَأَرَت هي
تاج العروس
, ج7 , ص158) فتَظْاَرُ
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص35) ظَأَرَني
لسان اللسان
, ج2 , ص115) شمس العلوم
, ج7 , ص4270) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص473) أساس البلاغة
, ص401) ظَاَرَتْ
لسان العرب
, ج4 , ص515) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص729) أساس البلاغة
, ص401) ظَأَر
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص32) ظُئِر
لسان العرب
, ج4 , ص516) أَظْأَرُكُمْ عَلَى اَلْحَقِّ وَ أَنْتُمْ تَنْفِرُونَ عَنْهُ نُفُورَ اَلْمِعْزَى مِنْ وَعْوَعَةِ اَلْأَسَدِ
الدرة النجفیة
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص103) واژه های نهج البلاغه
, ص92) اعلام نهج البلاغة
) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) في كتاب النبي عليه السلام لعمائر كلب و أحلافها : و من ظأره الإسلام من غيرهم مع قطن بن حارثة
شمس العلوم
, ج7 , ص4270) قد أَصَبْنا ناقَتيْك و نَتَجْناهما و ظَأَرْناهما على أَولادهما.
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص154) لسان العرب
, ج4 , ص514) أَظْأَرُكُمُ إِلى الحَقّ و أَنتم تَفِرُّونَ منه
تاج العروس
, ج7 ) لسان العرب
, ج4 , ص516) أَظْأَرُكُم على الحقّ و أنتم تفرّون منه
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص154) و مَنْ ظَأَرَهُ الإِسْلَامُ
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص154) تهذیب اللغة
, ج14 , ص283) الطراز الأول
, ج8 , ص333) و من ظَأَرَه الإِِسلامُ.
لسان العرب
, ج4 , ص516) قدِم عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم قَطن بن حارثة العُلَيْمِيّ مع وفد من كلْب المدينة فكتبَ لهم هذا كتابٌ من محمدٍ رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لعمائر كَلْب و أحْلاَفها و من ظَأَرَه الإِسلام من غيرهم مع قَطَنِ بن حارثة العُلَيْمِيّ بإقام الصلاةِ لِوَقتِها و إيتاء الزكاة بحَقِّهَا في شدة عَقْدها و وَفَاء عَهْدِها بمحضر من شُهود المسلمين سعد بن عُبادة و عبد اللّٰه بن أُنَيْس و دِحْية بن خليفة الكَلْبي عليهم في الهَمُولةِ الراعيةِ البُساطِ و الظُّؤَارِ في كلِّ خمسين ناقةٌ غيرُ ذاتِ عُوَار و الحَمولةُ المائرةُ أهْلهُم لاغية و في الشَّويّ الوَرِيّ مُسِنَّة حاملٌ أو حائل و فيما سَقى الجدول من العَيْن المَعين العُشْرُ من ثَمرها و مما أخرجتْ أرضُها و في العِذْي شَطْرُه بِقيمَةِ الأمين لا تُزاد عليهم وظيفةٌ و لا تُفَرَّق شهد اللّٰه على ذلك و رسولهُ و كَتب ثابت بن قَيْس بن شَمّاس
الفائق
, ج2 , ص400) إن صعصعة بن ناجية المجاشعيّ رضي اللّه عنه جدّ الفرزدق قدم عليه فأسلم. و قال: إني كنتُ أعمل أعمالا في الجاهلية، فهل لي فيها من أَجْر؟ فقال: ما عملتَ؟ قال: إني أضللت ناقتين عَشْرَاوَيْنِ، فخرجتُ أَبغِيهما، فرُفِع لي بيتان في فضاءٍ من الأرض، فقصدتُ قَصْدَهما، فوجدت في أحدهما شيخا كبيرا ، فقلت: هل أحسست من ناقتين عَشْرَاوَين؟ قال: و ما نَارُهُما ؟ قلت: مِيسم بني دَارِم. قال: قد أصبنا ناقَتَيْك و نَتَجْناهما، فَظَأَرْناهما على أولادهما؛ و ذكر حديث المَوْءُودة و إحيائه إياها. قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: هذا من باب البر، لكَ أجرُه إذ منّ اللّه عليك بالإِسلام
الفائق
, ج3 , ص334) الطَّعْنُ يَظْأَرُ
أساس البلاغة
, ص401) شمس العلوم
, ج7 , ص4270) لسان العرب
, ج4 , ص515) الطراز الأول
, ج8 , ص333) فرائد الخرائد في الأمثال
, ص332) الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص83) تاج العروس
, ج7 , ص159) الطَّعْنُ يَظْأَرُهُ
الطراز الأول
, ج8 , ص333) تاج العروس
, ج7 , ص159) الطَّعْنُ ظَأَرَها
المحیط في اللغة
, ج10 , ص39) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.