الشِّيَار

المنجد فی اللغة

, ص407)

يوم السَّبْتُ في الجاهِلِيَّة

‏لسان اللسان

, ص706)

الحسن و الجمال ¦¦

الهيئة ¦¦

اللباس ¦¦

الزينة ¦¦

السِمَن. ¦¦

مصدر

الشَّارَةُ.

في التهذيب و الشِّيار يوم السبت فصل الصاد المهملة

, ج4 , ص437)

الشَّوْرَةُ‌ و الشَّارَةُ‌ و الشَّوْرُ بالفَتْح في الكُلّ‌ و الشِّيَارُ ككِتَابٍ‌ و الشَّوَارُ كسَحَاب: الحُسْنُ و الجَمَالُ و الهَيْئَةُ‌ و اللِّبَاسُ و السِّمَنُ و الزِّينَةُ‌

, ج7 , ص62)

أبو عمرو: الشيارُ : يوم السبت. و يقال للسَّبَّابَتَيْن: المْشيرتان .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص278)

- و الشَّورَةُ و الشَّارَةُ و الشَّوْرُ و الشِّيَارُ و الشَّوَارُ : الحُسْنُ ، و الجَمالُ ، و الهَيْئَةُ ، و اللِّباسُ ، و السِّمَنُ ، و الزِّينَةُ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص134)

شيار

جمع و روز شنبه را هم گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص802)

شِيار

السبت.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص927)

السَّبْتُ فى الجاهِليَّة،قال:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص102)

شير - شِيارٌ ، ككتابٍ : يومُ السَّبْتِ

القاموس المحیط

, ج2 , ص135)

- و الخَيْلُ شِيارٌ : سِمانٌ حِسانٌ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص134)

شِيارٌ

السَّبْتُ في الجاهِلِيَّة كانت العرب تسمي يوم السَّبْت شِيارا قال أُؤَمِّل أَنْ أَعِيشَ و أَنَّ يَوْمِي بِأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَو جُبَارِ أَو التَّالي دُبارِ فَإِن يَفُتْنِي فَمُؤْنِس أَو عَروبَةَ أَو شِيَارِ

, ج4 , ص437)

شِيَار

اسمٌ‌ ليوم السبت و قد تدخلهُ‌ اَلْ‌ فيقال الشِيار (ج) اَشْيُر و شُيُر و شِيْر و الشِيَار للحسن و غيرهِ‌ في ترجمة (ش و ر)

أقرب الموارد

, ج3 , ص125)

و شِيَارٌ ، ككِتَابٍ : اسمُ يَوْمِ السَّبْتِ في الجَاهِليَّةِ .

الطراز الأول

, ج8 , ص221)

شِيَارٌ

ككِتَابٍ‌: يَوْمُ السَّبْتِ‌ في الجَاهِلِيَّة هٰكذا كانت العربُ تُسَمِّيهِ‌ قال: أُؤَمِّلُ أَنْ أَعِيش و أَنّ يَوْمِي بأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبارِ أَو التّالِي دُبِارِ فإِنْ يَفُتْنِي فمُؤْنِسٍ أَو عَرُوبَةَ أَو شِيارِ قال الزَّجّاج: ج أَشْيُرٌ و شُيُرٌ و إِنْ شئْت قلْتَ ثَلاثَةُ شِير بالكسرِ تُسكِن الياءَ و تَبْنِيهَا على فِعْل لتَسْلم الياءُ‌ كما تقول صيُودٌ و صُيُدٌ و صِيدٌ كذا في التكملة ذَكرَه الجوهريّ‌ في الواو و هو الأَكثر

, ج7 , ص69)

شِيَارَه

ما أَحسن شَوَارَ الرجل و شَارَته و شِيَارَه ; يعني لباسه و هيئته و حسنه

, ج4 , ص435)

... اشتُقّ من الإشارة ، و يقال: مَشُورَة قال: و المُشيرَةُ هي الإصْبع التي يقال لها: السَّبّابَة، و يقال: ما أحسن شِوار الرجل و شارَته و شِيارَه ! يعني لِباسه و هيئته و حُسْنَه.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص278)

السَّبْتُ لِواحِد السّبُوتِ و الاسْبُتِ وَ شيارٌ

شنْبه

دستور اللغة

, ص849)

ما أَحْسَنَ شِيَارَ الرَّجُلِ

يقال: ما أَحْسَنَ شَوَارَ الرَّجُلِ‌ و شَارَتَه و شِيَارَه يَعْنِي لِبَاسَه و هَيْئَتَه و حُسْنَه

, ج7 , ص62)

جاءَت الإِبِلُ شِيَاراً

اَي: سماناً حساناً.

أقرب الموارد

, ج3 , ص115)

أَي سِماناً حِساناً; و قال عمرو ابن معدي كرب: أَ عَبَّاسُ‌، لو كانت شِياراً جِيادُنا، بِتَثْلِيثَ‌، ما ناصَبْتَ بعدي الأَحامِسَا

, ج4 , ص435)

يقال: جاءَت الإِبِلُ شِيَاراً أَي سِمَاناً حِساَناً و قال عَمْرُو بنُ مَعْدِي كَرِبَ‌: أَ عَبَّاسُ لوْ كانَتْ شِيَاراً جِيَادُنَا بتَثْلِيثَ ما نَاصَبْتَ بَعْدِي الأَحَامِسَا

, ج7 , ص63)

يقال: جاءت الإبل شِيَاراً ، أى سماناً حِساناً.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص705)

يقال: جاءت الإبِلُ شِيَاراً ، أي سِماناً حِسَاناً.