الأَذْلَال

جمع : الذِّلّ
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای الأَذْلَال

الأَذْلاَلُ

المَسالك
(
‏لسان اللسان
, ص449)
sourceLink

يقال:أَجْرِ الأمورَ على أذلالها أي على أحوالها التي تصلُح عليها و تَسْهُل و تتيسَّر.لا واحد لها بهذا المعنى.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص50)
sourceLink

و الذِّلُّ ،و الجمع أذلال ،من قولهم:إن الأمور تجري على أذلالها ،أي على مسالكها و طُرُقها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص118)
sourceLink

ذلل أذلال : يقال:جاء بالحديث على أذلاله :أي على وجهه،و لم يسمع له بواحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2233)
sourceLink

قال ابن بري: الأَذلال المَسالك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص258)
sourceLink

اُمُورُ اللّٰهِ جارِيَةٌ علي اَذْلالِها و جارِيَةٌ أَذْلالَها

أى مَجارِيها،واحدُها ذِلٌّ‌ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص50)
sourceLink

أُمورُ اللّٰه جارِيَةٌ أَذْلالَها و على أَذْلالِها

أي مَجارِيها و مَسَالِكِها و طُرُقِها، جَمْعُ ذِلٍّ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص253)
sourceLink

اَمُورُ اللّٰه تعالى جارِيَةٌ على اَذلالِها

اى مجاريها
(
دستور اللغة
, ص124)
sourceLink

امور اللّٰه جاريةٌ علي اَذْلاَلِهَا

أُمور الله جارية على أَذلالها ، و جارية أَذلالِها أَي مَجاريها و طرقها، واحدها ذِلٌّ‌ ; قالت الخنساء: لتَجْرِ المَنِيَّةُ بعد الفتى المُغادَر بالمَحْو أَذْلالَها أَي لتَجْر على أَذلالها فلست آسى على شيءٍ بعده.
(
لسان العرب
, ج11 , ص258)
sourceLink

أى على مَجارِيها و طُرقها. و أنشد أبو عمرو للخنساء: لِتَجْرِ المَنِيَّةُ بعد الفَتَى ال‍ مُغَادَرِ بالمَحْوِ أَذْلاَلَها أى فلستُ آسَى بعده على شئ.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1702)
sourceLink

جاءتِ الأُمُوْرُ علىٰ أذْلالِها

أي على وُجُوْهِها و مَجَارِيها
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص57)
sourceLink

اطْوِ الثَّوْبَ علىٰ أذْلاَلِه

أي على مُنْجَرِّه أي غَرِّه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص57)
sourceLink

سار الحيُّ على أَذْلاَلِهِم

قال العُذْرِىّ :سار الحىُّ على أَذْلاَلِهِم : على رِسْلهم،و جئتُ على أَذْلالِي ، و امْشِ على أَذْلالك .
(
الجیم
, ص279)
sourceLink

أذْلاَلٌ من النَّاسِ

أي أوَاخِرُ قَلِيْلٌ‌ مِنَ الناسِ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص57)
sourceLink

دَعْهُ علىٰ أذْلاَلِه

على حاله
(
‏لسان اللسان
, ص449)
sourceLink

أي على حاله
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص57)
sourceLink

اَي: على حالهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص306)
sourceLink

أي حالِهِ بِلا واحدٍ كما في المُحْكَمِ‌ و العُبَابِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص253)
sourceLink

يقال: دَعْهُ على أَذْلاَلِهِ ، أى على حاله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1702)
sourceLink

قال أبو زيد:يقال: دعه على أذلاله :أي على حاله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2233)
sourceLink

حالِهِ ، بِلاَ واحدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص520)
sourceLink

وإن قضاء اللّه ماضٍ على أذلاله ،ودعه على أذلاله أي كما هو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص207)
sourceLink

و دَعْه على أَذْلاله أَي على حاله، لا واحد له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص258)
sourceLink

أَذْلالُ النَّاسِ

مردم فرومايه.
(
فرهنگ ابجدی
, ص37)
sourceLink

أَرْاذلُهم، كما في العُبَابِ‌، و ذَلاذِلُهُم و ذُلْذُلاتُهُم بالضمِ و ذُلَيْذِلاتُهُم ، مُصَغَّراً أي أَواخِرُهُم ، و نَصّ المُحِيطِ: أَواخِر قَلِيلٍ منهم
(
تاج العروس
, ج14 , ص254)
sourceLink

- و أذْلالُ الناسِ و ذَلاذِلُهُم و ذُلْذُلاتُهُم ، بالضم،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص520)
sourceLink

جاءَ على اَذْلاَلهِ

اَي: على وجههِ لا واحد لهما (اَذْلاَل الناس) اَواخرهم.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص306)
sourceLink

أي وَجْهِه ، و قَوْلُ ابنِ مَسْعودٍ: «ما من شيءٍ من كتابِ اللّٰه إلاَّ و قد جَاءَ على أَذْلالِه » . أي على طُرُقِه و وُجُوهِه
(
تاج العروس
, ج14 , ص254)
sourceLink

و قولهم: جاء على أَذْلاَلِهِ ، أى على وَجْهه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1702)
sourceLink

- و جاءَ على أذْلالِه ، أي: وَجْهِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص520)
sourceLink

الجوهري: و قولهم جاءَ على أَذلاله أَي على وجهه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص258)
sourceLink

شاهد معنایی الأَذْلَال

فَإِذَا أَدَّتْ اَلرَّعِيَّةُ إِلَى اَلْوَالِي حَقَّهُ وَ أَدَّى اَلْوَالِي إِلَيْهَا حَقَّهَا عَزَّ اَلْحَقُّ بَيْنَهُمْ وَ قَامَتْ مَنَاهِجُ اَلدِّينِ وَ اِعْتَدَلَتْ مَعَالِمُ اَلْعَدْلِ وَ جَرَتْ عَلَى أَذْلاَلِهَا اَلسُّنَنُ فَصَلَحَ بِذَلِكَ اَلزَّمَانُ وَ طُمِعَ فِي بَقَاءِ اَلدَّوْلَةِ وَ يَئِسَتْ مَطَامِعُ اَلْأَعْدَاءِ

جمع ذل بكسر الذال مجراه و وسطه و جرت أمور الله أذلالها و على أذلالها أي وجوهها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

جرت الأمور علی أذلالها : أي على مجاريها و طرفها
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

چهره ها و روشهاى آن معالم دين
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

اذلالها امور الله جارية اذلالها و على اذلالها اى على مجاريها و طرقها
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

وجوهها و طرقها
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

جمع ذل مجاريش
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص154)
sourceLink

بالكسر محجتها و الجمع أذلال كحبر و أخبار
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مجاريها و وجوهها
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

آرامشها راهها
(
واژه های نهج البلاغه
, ص151)
sourceLink

إذا رأيتموني أُنْفِذُ قبلكم الأمر فأنْفِذُوه على أَذْلاله

أي على وَجْهِه.و قوله: وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اَللّٰهُ بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ‌ جمع ذليل
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص293)
sourceLink

ما من شيءٍ من كتابِ اللّٰه إلاَّ و قد جَاءَ على أَذْلالِه

أَي على وجوهه و طرُقه; قال ابن الأَثير: هو جمع ذِلٍّ‌ ، بالكسر
(
لسان العرب
, ج11 , ص259)
sourceLink

أجْرِ الأمور على أذْلالها .و أمور اللّه جارية على أذلالها . و إن قضاء اللّه ماضٍ على أذلاله ،و دعه على أذلاله أي كما هو
(
أساس البلاغة
, ص207)
sourceLink

أي على طُرُقِه و وُجُوهِه
(
تاج العروس
, ج14 , ص254)
sourceLink

ما من شى ءمن كتاب اللّه إلا و قد جاء على أَذْلاَلِهِ

أى على وجوهه و طرقه، و هو جمع ذِلٍّ‌ بالكسر. يقال: ركبوا ذِلَّ‌ الطّريق، و هو ما مهّد منه و ذُلِّلَ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص166)
sourceLink

أي وجهه.قال أبو زيد:يقال: دعه على أذلاله :أي على حاله.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2233)
sourceLink

إذا رأيتمونى أنفذ فيكم الأمر فأنفذوه على أَذْلاَلِهِ

«ما من شىءمن كتاب اللّه إلا و قد جاء على أَذْلاَلِهِ‌ » أى على وجوهه و طرقه، و هو جمع ذِلٍّ‌ بالكسر. يقال: ركبوا ذِلَّ‌ الطّريق، و هو ما مهّد منه و ذُلِّلَ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص166)
sourceLink

و اعتدلت معالم العدل، و جرت على أذلالها السّنن

أذلال الطريق -جمع ذلّ بكسر الذال-:مجراه و وسطه.و جرت أمور اللّه أذلالها و على أذلالها:أي وجوهها(صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص294)
sourceLink

وَ أَجْرَاهَا عَلَى أَذْلاَلِ تَسْخِيرِهَا

على وزن أقفال جمع ذل بالكسر و هو محجة الطريق
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

امور الله جارية على اذلالها اى مجاريها و طرقها
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جمع ذل راههاى صاف و هموار
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص76)
sourceLink

بفتح الالف و الذال المعجمة جمع الذل بالكسر يقال امور الله جارية أذلالها بالنصب و على اذلالها أى مجاريها و يقال دعه على اذلاله أى حاله بلا واحد و جاء على اذلاله أى وجهه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ج ذل محجة الطريق
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

و أجراها على أذلال تسخيرها من ثبات ثابتها

أذلال الطريق -جمع ذلّ بكسر الذال-:مجراه و وسطه.و جرت أمور اللّه أذلالها و على أذلالها:أي وجوهها(صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص294)
sourceLink

جرت على أذلالها السنن

أذلالها:مجاريها و طرقها،و مسالكها،و أحوالها،واحدها ذلّ‌(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص554)
sourceLink

مداخل هم ریشه الأَذْلَال

الذال و اللام فى التضعيف و المطابقة أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على الخُضوع،و الاستكانة،و اللِّين.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص345)sourceLink

اسماء

الأذِلّةصفت مشبهه ثلاثی مجرد الذِّلّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأذلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّذَلُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالذَّلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَذَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذِّلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَذِلَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَذْلَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّذليلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالذَّلَاذِلجامد غیر مصدری رباعی الذُّلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذَّلُولِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذُّلْذُلجامد غیر مصدری رباعی الذُّلَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَذَلّانمشتق ثلاثی مجرد المُتَذَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالذَّلولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَذِلَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُذِلَّةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالاستذلالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُذَلَّلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُذِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالذُّلَّانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذُّلْذُلَاتجامد غیر مصدری رباعی الذُّلُلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِذْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُذَلَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.