أَرَانَ

[ ر ي ن ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَرَانَ

أَرَانَ

هَلَكَت ماشيتُه أَو هُزِلت.

(

المعجم الوسيط

, ص386)

اَرانُوا

هَلَكَتْ ماشِيَتُهُم كما في الصِّحاحِ‌ زادَ غيرُهُ‌: و هُزِلَتْ و في المُحْكَم: أَو هُزِلَتْ‌ و هُم مُرينُونَ‌. قالَ أَبو عُبَيْدٍ: و هذا في الأمْرِ الذي أَتاهُم ممَّا يغْلبُهم فلا يَسْتَطِيعُون احْتِمَالَه

(

تاج العروس

, ج18 , ص253)

أرَانَ القَوْمُ

هلكت مواشيهم،أو هزلت

(

العین

, ج8 , ص278)

ستوران آن قوم تلف شدند و از بين رفتند

(

فرهنگ ابجدی

, ص38)

هلكت ماشيتهم فهم مُرِینون

(

المنجد فی اللغة

, ص291)

إِذا رِينَ بمواشيهم أَي هلكت و صاروا ذَوِي رَيْنٍ في مواشيهم

(

‏لسان اللسان

, ص25)

و أَرَانَ القوم، أى هلكتْ ماشيتُهم، و هم مُرِينُونَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2129)

قال: قال الأمويّ : يُقال: أَران القومُ فهم مُرِينون ، إذا هَلكت مواشيهم و هُزِلت. قال أبو عُبيد: و هذا أيضاً من الأمر الذي أَتاهم ممّا يَغْلبهم فلا يَستطيعون احْتِماله.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص163)

رين الإِريان : أران القومُ :أي هلكت مواشيهم،فهم مُرِيْنون .

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2711)

هَلَكَتْ مَواشِيهم،أو هُزِلَتْ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص304)

و منه أرَانَ القومُ فهم مُرِينُونَ ، إذا هَلَكت مواشِيهم. و هو من القياس;

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص470)

و أَرانَ القومُ ، فهم مُرِينُون : هلكت مواشيهم و هُزِلَتْ ، و في المحكم: أَو هُزِلَتْ ، و هم مُرِينُون ; قال أَبو عبيد: و هذا من الأَمر الذي أَتاهم مما يغلبهم فلا يستطيعون احتماله.

(

لسان العرب

, ج13 , ص193)

هلكت مواشيهم و هُزِلَتْ

(

‏لسان اللسان

, ص530)

هَلَكَتْ‌ مَوَاشِيهم أو هُزِلَتْ‌ من شِدَّةٍ‌ أصَابَتْهم

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص250)

اَرَانَ القومُ اِرانَة

هلكت ماشيتهم و هم (مُرِينون)

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص469)

شاهد معنایی أَرَانَ

أَرِنْ

النهاية: و في حديث الذبيحة: أَرِنْ أَو اعْجَلْ ما أَنَهَر الدمَ‌. ; قال ابن الأَثير: هذه اللفظة قد اختُلف في ضبطها و معناها، قال الخطابي: هذا حرف طال ما اسْتَثْبَتُّ فيه الرُّواةَ و سأَلتُ عنه أَهلَ العلم فلم أَجدْ عند واحد منهم شيئاً يُقْطعُ بصحته، و قد طلبت له مَخْرَجاً فرأَيته يتجه لوجوه: أَحدها أَن يكون من قولهم أَرانَ القوم فهم مُرينون إذا هلكت مواشيهم، فيكون معناه أَهلِكْها ذَبحاً و أَزْهِقْ نفْسَها بكل ما أَنْهَرَ الدمَ غير السنّ و الظفر، على ما رواه أَبو داود في السُّنن، بفتح الهمزة و كسر الراء و سكون النون، و الثاني أَن يكون إئْرَنْ‌ ، بوزن اعْرَبْ‌، من أَرِنَ يأْرَنُ‌ إذا نَشِط و خَفَّ‌، يقول: خِفَّ و اعْجَلْ لئلا تقتُلَها خَنْقاً، و ذلك أَن غير الحديد لا يمورُ في الذكاة مَوْرَه، و الثالث أَن يكون بمعنى أَدِمِ الحَزَّ و لا تَفْتُرْ من قولك رَنَوْتُ‌ النظرَ إلى الشيء إذا أَدَمْتَه، أَو يكون أَراد أَدِمِ النظرَ إليه و راعِه ببصرِك لئلا يَزلَّ عن المذبح، و تكون الكلمة بكسر الهمزة.و النون و سكون الراء بوزن ارْمِ‌.

(

لسان العرب

, ج13 , ص16)

قلت يا رسول اللّٰه إنّا نَلَقَى العدوَّ غدا و ليس معنا مُد ى فقال أَرِنْ و اعْجَلْ ما أَنْهر الدمَ و ذُكر اسمُ اللّٰه عليه فكُلوا ما لم يكن سِنٌّ أو ظُفْر

قوله: أرِنْ‌ ؛ أي صِرْ ذا رَيْنٍ‌ في ذَبيحتك. و يجوز أن يكون أران تعديةً‌ لِرَانَ‌ بالهمزة، كما عُدِّيَت بالباء في ران به. و المراد أَزْهِق نَفْسها بكل ما أَنْهَر الدم، أي أساله، غير السنّ‌ و الظفْر. و قيل: أرِنْ‌ أمرٌ من أران إذا نَشِطَ‍‌ و خفَّ‌، أي خفَّ‌ في الذَّبْح. و قيل: ارْنُ‌ من الرنوّ ؛ و هو إدامَةُ‌ النظر، أي رَاعِه ببصرك لا يزلَّ‌ عن المذبح.

(

الفائق

, ج2 , ص71)

أَرانَ القومُ إذا رِينَ بمواشيهم

أَي هلكت و صاروا ذَوي رَيْنٍ في مواشيهم

(

لسان العرب

, ج13 , ص16)

أَرِنْ أو أعجل ما أنهر الدم

هذه اللفظة قد اختلف في صيغتها و معناها. قال الخطابى: هذا حرف طال ما استثبتّ‌ فيه الرواة و سألت عنه أهل العلم باللغة، فلم أجد عند واحد منهم شيئا يقطع بصحته. و قد طلبت له مخرجا فرأيته يتّجه لوجوه: أحدها أن يكون من قولهم أَرَانَ‌ القومُ‌ فهم مُرِينُونَ‌ إذا هلكت مواشيهم، فيكون معناه: أهلكها ذبحا و أزهق نفسها بكل ما أنهر الدم غير السّن و الظّفر، على ما رواه أبو داود في السنن بفتح الهمزة و كسر الراء و سكون النون. و الثانى أن يكون اِئْرَنْ‌ بوزن اِعْرَنْ‌، من أَرِنَ‌ يَأْرَنُ‌ إذا نشط‍‌ و خف، يقول خفّ‌ و أعجل لئلا تقتلها خنقا، و ذلك أنّ‌ غير الحديد لا يمور في الذكاة موره. و الثالث أن يكون بمعنى أدم الحزّ و لا تفتر، من قولك رَنَوْتُ‌ النظر إلى الشىء إذا أدمته، أو يكون أراد أدم النظر إليه و راعه ببصرك لئلا تزلّ‌ عن المذبح، و تكون الكلمة بكسر الهمزة و النون و سكون الراء، بوزن إرم. و قال الزمخشرى: كل من علاك و غلبك فقد رَانَ‌ بك. و رِينَ‌ بفلان: ذهب به الموت. و أَرَانَ‌ القومُ‌ إذا رِينَ‌ بمواشيهم: أى هلكت، و صاروا ذوى رين في مواشيهم، فمعنى أَرِنْ‌ أى صر ذا رين في ذبيحتك. و يجوز أن يكون أَرَانَ‌ تعدية رَانَ‌: أى أزهق نفسها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص41)

مداخل هم ریشه أَرَانَ

الراء و الياء و النون أصلٌ‌ يدلُّ‌ على غِطاء و سَتْر.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص470)

اسماء

الرَّيْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المَرِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الرَّيْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الإرانةمصدر ثلاثی مزید باب إفعال المُرِينمشتق ثلاثی مزید باب إفعال الرَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

افعال

رَانَ یرِینفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَرَانَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال