طَلَّ یطَلّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی طَلَّ یطَلّ

طلَّت فهي طَلَّةٌ

ندِيَتْ ، و طَلَّها النَّدى، فهي مَطْلَولةٌ .
(
لسان العرب
, ج11 , ص405)
sourceLink

طَلَّت السماءُ

اشْتَدَّ وقعُها.
(
لسان العرب
, ج11 , ص405)
sourceLink

طَلَّ فلانٌ

ابتهَجَ‌ و فَرِحَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص564)
sourceLink

تَطُلُّها أَي تَمْطُلها، طَلَّ فلان غَرِيمَه يَطُلُّه إِذا مَطَله، و قيل يَطُلُّها يَسْعَى في بطلان حقِّها كأَنه من الدَّم المَطلول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص406)
sourceLink

طَلَّ دمُه

قال أبو عبيدة: فيه ثلاث لغات: طَلَّ‌ دمُه، و طُلَّ‌ دمُه، و أُطِلَّ‌ دمُه
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1752)
sourceLink

طَلَّ

طُلاًّ، و طَلاَلَةً‌:حَسُن و أَعْجَبَ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص564)
sourceLink

و الطَّلُّ :هَدْرُ الدَّمِ ،و قِيلَ :هُوَ أَنْ لا يُثْأَرَ به،أَوْ تُقْبَلَ دِيَتُه،و قَد طَلَّ هُوَ نَفْسُه طَلاّ ، و طَلَلْتُه أنا،قَالَ أَبو حَيَّةَ النُّمَيْرِىُّ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص128)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ طَلَّ یطَلّ

في الرجل الذي عض يد رجل فانتزع يده من فيه فسقطت ثناياه فخاصمه إلى النبي عليه السلام فطلها.

قوله: طلها يعني أهدرها و أبطلها قال الكسائي و أبو زيد قوله: طلها يعني أهدرها و أبطلها قال أبو زيد: يقال:[قد -]طل دمه و قد طله الحاكم و هو دم مطلول قال: و لا يقال: طل دمه لا يكون الفعل للدم و أجاز الكسائي: طل دمه أي هدره و كان أبو عبيدة يقول: فيه ثلاث لغات: طل دمه و طل دمه و أطل دمه قال أبو عبيد: و في هذا الحديث من الفقه أنه من ابتدأ رجلا يضرب فأنفاه الآخر بشيء يريد[به -]دفعه عن نفسه فعاد الضرب على البادي أنه هدر لأن الثاني إنما أراد دفعه[عن نفسه -]و لم يرد غيره و هذا أصل لهذا الحكم.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص167)
sourceLink

لم يكونوا يسبقون بثارهم و لم تطلّ دماؤهم

يقال:طلّ دمه و أطلّ‌،و أطلّه اللّه (النهاية).لم تطلّ‌؛أي لم تبطل(المجلسي).أي لا يهدر.يقال:طلّ دمه-بالبناء للمفعول-:إذا هدر(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص498)
sourceLink

لا يطلّ دم امرئ مسلم

الطّلّ‌:هدر الدم،و قد طلّ الدم نفسه طلّا و طللته أنا،و قد طلّ دمه،فهو مطلول و طلّ السلطان دمه طلّا:هدره،و لا يطلّ‌:أي لا يهدر(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص393)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ طَلَّ یطَلّ

الطاء و اللام يدل على أصولٍ‌ ثلاثة:أحدها غضاضة الشَّىء و غضارَته،و الآخَر الإشراف،و الثالث إبطال الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص405)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.