الطِّلَاء

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الطِّلَاء

اَلطِّلاَءُ

اسم من أسماء الشراب
(
العین
, ج7 , ص453)
sourceLink

ضَرْبٌ‌ من القَطِرَانِ‌ ¦¦
كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ طُلِيَ‌ به
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص212)
sourceLink

الرِّيْقُ‌ الذي يَجِفُّ‌ علىٰ‌ الأسْنَانِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص213)
sourceLink

قطران(ابهل) ¦¦
هر چه كه با آن ماليده و يا روكش شود ¦¦
جوشاندۀ آب انگور كه دو ثلث آن بخار شده باشد ¦¦
كنايه از شراب نيز مى‌باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص582)
sourceLink

القطران ¦¦
ما طُبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه و قد يكنى به عن الخمر،شُبِّه بطِلاء الإبل ¦¦
الحبل الذي تُشَدّ بهِ رِجلُ الطَلاَ
(
المنجد فی اللغة
, ص471)
sourceLink

القطران ¦¦
كل ما يُطلَى بهِ ¦¦
ما طُبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاهُ و بعض العرب يسمي الخمر الطِلاءَ يريد بذلك تحسين اسمها لا انها الطِلاءُ بعينها و (الطِلاءُ) ايضاً: الشتم ¦¦
الحبل الذي يشدُّ بهِ رجل الطَلاَ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص390)
sourceLink

الفضّة الخالصة (التّاج بدون ضبط).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص426)
sourceLink

كلّ ما يُطلى به.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص287)
sourceLink

كلُّ‌ ما طُلِىَ‌ به كالهناء و القَطِرَانِ‌ و الدُّهْنِ‌ و الطِّينِ‌. ¦¦
ما طُبِخَ‌ من عَصيرِ العِنَبِ‌. ¦¦
الفِضَّةُ‌ الخالِصَةُ‌. ¦¦
الحَبْلُ‌ تُرْبَطُ‍‌ به رِجْلُ‌ الطَّلاَ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص565)
sourceLink

ككِساءٍ : القَطِرانُ و كلُّ ما يُطْلَى به ¦¦
الشَّتْمُ القَبيحُ . ¦¦
خاثِرُ المُنَصَّفِ‌ و هو ما طُبِخَ مِن عصيرِ العِنَبِ حتى ذَهَبَ ثُلُثاه و يُسَمِّيه العَجَمُ المَيْجَنْتَج؛ كما في الصِّحاحِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص639)
sourceLink

الفضَّةُ الخالِصَةُ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص642)
sourceLink

أيضاً القَطِران و كلُّ ما طَلَيْتَ به. ¦¦
الحبل الذى تشدّ به رجلا الطَلاَ إلى وتِد. و طَلَيْتَهُ بالدهن و غيره طَلْياً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2415)
sourceLink

القَطِرانُ و كلُّ ما طَلَيت به.و طَلَيْتُه بالدُّهْنِ و غيرِه طَلْياً ، و تَطَلَّيْت به و اطَّليْتُ‌ به على افْتَعَلْت. ¦¦
الهِناءُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الشَّرابُ ، شُبِّهَ بطِلاءِ الإِبل و هو الهِناءُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما طُبخَ من عَصير العِنَبِ حتى ذهَبَ ثُلُثاه، و تُسَمِّيه العَجَمُ المَيْبَخْتَج، و بعضُ العرب يسَمِّي الخَمْرَ الطِّلاء ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يريدُ بذلك تحسين اسْمِها إِلا أَنها الطِّلاءُ بعَيْنها; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الحبلُ الذي يُشَدَّ به رِجْلُ الطَّلى إلى وتد. و طلوطَلَوْتُ الطَّلَى: حَبَسْته. و طلوالطِّلْوُ و طلوالطِّلْوَة: الخَيْط الذي يُشَدُّ به رجل الطَّلى إلى الوتِدِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص11)
sourceLink

وِزَانُ كِتَابٍ كُلُّ ما يُطْلَى بِهِ مِنْ‌ قَطِرَانٍ وَ نَحْوِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص377)
sourceLink

كل ما يُطلَى به. طلا الشىء بالطلاء يطليه طَليا و طَلاَّه :دهنه بالطِلاء. فاطَّلى و تطلَّى .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص571)
sourceLink

طلا الشيء بالذهب و الفِضّة و غيرهما يطلِيه طَليا و طلاّه :لطَخه به و دهَنه به فتطَلّى .و اطّلَى بِكذا:ادّهن به.و الطِّلاء : كل ما يطلَى به من قَطِران و نحوه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1216)
sourceLink

دَمُ‌ القَتِيل و الذَّبيح،قال أبو سعيد الضرير:هو شيء يخرج بعد شُؤْبُوبِ‌ الدم،يخالف لونه و ذلك عند خروج النفس من الذبيح
(
فقه اللغة
, ص152)
sourceLink

الذي قد طُبخ حتى ذَهَب ثلثاه، و بعض العرب يجعله خمراً
(
فقه اللغة
, ص293)
sourceLink

ما طُبخ من عصير العنب حتّى ذهب ثلثاه، و تسميه العجم المَيْبَخْتَج. و بعض العرب يسمِّى الخمر الطِّلاء ، يريد بذلك تحسين اسمها، لا أنّها الطِّلاَءُ بعينها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2414)
sourceLink

قاله ابن الأعرابيّ : قال: و الطِّلاءُ : الشَّرَابُ ، شبه بِطِلاءِ الإبل، و هو الهِناء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الطِّلاء : الشَّتْم، و قد طلَّيْتُه أي شَتَمْتُه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الطِّلاء : الخَيط، و قد طَلَيْتُ الطِّلاء : أي شدَدْتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص17)
sourceLink

طلي الطِّلاء : جنس من الشراب يطبخ حتى يذهب ثلثاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4142)
sourceLink

الهِناءُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
خَاثِرُ المُنَصَّفِ ،به شُبِّه،قَالَ عَبِيدُ بنُ الأَبرصِ : ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قَالَ اللِّحيانِىُّ : الطِّلاءُ مُذَكَّرٌ لا غَيرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص217)
sourceLink

و الطَّليُّ :الصَّغِيرُ من أَولادِ الغَنَمِ تُشَدُّ رِجْلُه بخَيْطٍ إلى وَتِدٍ أَيامًا،و اسْمُ ما يُشَدُّ به: الطِّلاءُ ،و الطَّلْيُ ،و الطُّلْيةُ و الطِّلْيةُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص218)
sourceLink

و شرب الطِّلاء المثلّثَ :شُبّه في خُثورته بالقَطِران.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص395)
sourceLink

و طلوالطُّلاوَة: السِّحْر ابن الأَعرابي: طلّى إِذا شتَم شَتْماً قَبيحاً و الطِّلاءُ : الشَّتْمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص14)
sourceLink

الطِّلاءُ و إن كان خائراً فإنّ‌ فعلَه فِعلُ الخمر لإسكاره شاربَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص225)
sourceLink

الطِّلاءَ

بعضُ العَرَبِ يُسَمِّي الخَمْرَ الطِّلاءَ‌ يُريدُ بذلكَ‌ تَحْسينَ اسْمها لا أنَّها للطِّلأَ بعَيْنِه؛ قال عبيدُ بنُ الأَبْرصِ‌ للمُنْذِرِ حينَ أَرادَ قَتْلَه: هي الخَمْرُ تُكْنَى الطِّلأَ كما الذِّئْبُ يُكْنَى أَبا جَعْدَةْ هكذا هو مَعْروفٌ في الإنْشادِ و هكذا أَنْشَدَه ابنُ‌ قُتَيْبة و هو لا يَسْتَقِيم في الوَزْن. و وَقَعَ في نسخِ‌ الصِّحاحِ‌: و قالوا هي الخَمْر و ليسَ بمَشْهورٍ: و وَقَعَ في المُحْكم: هي الخَمْرُ يكنُونَها بالطِّلاءِ‌. قالَ الجوهريُّ‌: ضَرَبَه مَثَلاً أَي تُظْهِرُ لي الإكْرامَ‌ و أنْتَ تُريدُ قَتْلي كما أنَّ الذئبَ و إن كانتْ كُنْيَتُه حَسَنَةً‌ فإنَّ عَمَلَه ليسَ بحَسَنٍ‌ و كَذلكَ الخَمْرُ و إن سُمِّيت طِلاءً‌ و حسُنَ اسْمُها فإنَّ عَمَلَها قبيحٌ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص639)
sourceLink

الطِّلاَءُ من الأشْرِبَةِ

ما طُبخَ‌ حَتّىٰ‌ ذَهَبَ‌ ثُلُثَاه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص213)
sourceLink

اَلطِّلاَءُ من القَطِران

ضرب منه،شبه به خاثِر المُنَصَّف
(
العین
, ج7 , ص453)
sourceLink

الطِّلاء بِالكهرباء

قلع‌اندودى، گالوانيزه كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص403)
sourceLink

طلاء

زرد شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص877)
sourceLink

طِلاء

مصدر ¦¦
ما يُطْلَى به من الأَصْباغ،دِهان:«طِلاءٌ للجُدْران»، «طلاءٌ للرَّسْم الزَّيْتيّ‌» ¦¦
تَمْويه، تلبيس بطبقة رقيقة:«طِلاءُ حافة كتاب بالذَّهَب»،«طِلاءُ آنية مائدة بالفِضَّة» ¦¦
(طب)طَلاوة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص918)
sourceLink

بكسر طاء شيره انگور پخته شده كه دو بخش آن رفته باشد و آنرا بفارسى مى نحتج گويند و طلاّ شراب را هم گويند و قطران و هر دوائى كه بر چيزى مالند و ريسمانيكه بر پاى بچه چاروا كند و بميخ وابندند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص877)
sourceLink

اندود(كارى)؛پوشاندن،آغشتن (مثلاًبا شكر)؛(ورقۀ)رنگ؛روكش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص403)
sourceLink

- ج: أطْلاءٌ و طِلاءٌ و طُلِيٌّ و طُلْيانٌ ، و يُكْسَرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص400)
sourceLink

طِلاءٌ

طِلاءٌ‌ بالكسْرِ و المَدِّ و طُلِيٌّ‌ كعُتِيِّ‌ و طُلْيانٌ‌ بالضمِّ‌ و يُكْسَرُ الأَخيرَتَانِ عن اللَّيْثِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص638)
sourceLink

طِلاَء

و كذلك الخمر و إن سمِّيتْ طِلاَءً و حسُن اسمها فإنَّ عملها قبيح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2414)
sourceLink

طِلاءٌ‌

لما طُبخَ حَتّىٰ ذَهَبَ ثُلثاهُ‌
(
دستور اللغة
, ص505)
sourceLink

طِلاء خَزَفيّ

دِهان خَزَف
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص918)
sourceLink

طِلاء صِيْنيّ

مِيناء شفَّافة تُطلى بها الآنية الخزفيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص918)
sourceLink

طِلاءُ الفَم

(طب)دواء ذو قِوام نصف سائل،مُعَدّ للتَّأثير في اللِّثى و جوانب الفم الدَّاخليَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص918)
sourceLink

هو طِلاَءٌ

كل شيء طُلِيَ‌ به شيء
(
العین
, ج7 , ص453)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الطِّلَاء

إِنّ أَوَّلَ ما يُكْفَأُ الإِسلامُ كما يُكفَأُ الإِناءُ في شرابٍ يقالُ له الطِّلاءُ

قال ابن الأَثير: هو، بالكسر و المدّ، الشرابُ المطبوخُ من عَصير العنَبِ‌، قال: و هو الرُّبُّ‌، و أَصله القَطِرانُ الخاثِرُ الذي تُطْلى به الإِبل.
(
لسان العرب
, ج15 , ص11)
sourceLink

إن أوّل ما يكفأ الإسلام كما يكفأ الإناء في شراب يقال له الطِّلاَء

هذا نحو الحديث الآخر: «سيشرب ناس من أمّتي الخمر يسمّونها بغير اسمها» يريد أنهم يشربون النّبيذ المسكر المطبوخ و يسمّونه طِلاَءً ، تحرّجا من أن يسمّوه خمرا. فأما الّذي في حديث علىّ‌ فليس من الخمر في شيء، و إنما هو الرّبّ‌ الحلال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص137)
sourceLink

أن عمر رضي الله عنه إنما أحل الطلاء حين ذهب سكره و شره و حظ شيطانه

من الأشربة المنصف و هو أن يطبخ عصير العنب قبل أن يغلي حتى يذهب نصفه و قد بلغني انه كان يسكر فان كان يسكر فهو حرام و إن طبخ حتى يذهب ثلثاه و يبقى الثلث فهو الطلاء و إنما سمي بذلك لأنه شبه بطلاء الإبل في ثخنه و سواده و بعض العرب يجعل الطلاء الخمر بعينها يروى أن عبيد بن الأبرص قال في مثل له:[المتقارب] و لكنها الخمر تكنى الطلا... كما الذئب يكنى أبا جعدة
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص177)
sourceLink

إِذَا زَادَ اَلطِّلاَءُ عَلَى اَلثُّلُثِ فَهُوَ حَرَامٌ

اَلطِّلاَءُ ككساء ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه و يبقى ثلثه و يسمى بالمثلث
(
مجمع البحرين
, ص277)
sourceLink

إذا زاد الطّلاء على الثّلث أوقيّة فهو حرام

الطّلاء:ما طبخ من عصير العنب حتّى ذهب ثلثاه و يبقى ثلثه و يسمّى بالمثلّث، و بعض العرب يسمّي الخمر الطّلاء؛يريد بذلك تحسين اسمها إلّا أنّها الطّلاء بعينها (المجمع،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص393)
sourceLink

فمن هناك طاب الطّلاء على الثّلث

الطّلاء-بالكسر و المدّ-: الشّراب المطبوخ من عصير العنب؛و هو الرّبّ‌.و أصله القطران الخاثر الذي تطلى به الإبل(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص498)
sourceLink

أَنه كان يرزُقُهمُ الطِّلاءَ

الطِّلاَء بالكسر و المدّ: الشّراب المطبوخ من عصير العنب، و هو الرّبّ‌. و أصله القطران الخاثر الذي تُطْلَي به الإبل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص137)
sourceLink

قال ابن الأَثير: هو، بالكسر و المدّ، الشرابُ المطبوخُ من عَصير العنَبِ‌، قال: و هو الرُّبُّ‌، و أَصله القَطِرانُ الخاثِرُ الذي تُطْلى به الإِبل
(
لسان العرب
, ج15 , ص11)
sourceLink

ضرب المثل الطِّلَاء

الخمرة تكنى الطّلاء

أي اسمها سهل و فعلها صعب.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص94)
sourceLink

الطِّلَاء في الاصطلاح

اَلطِّلاَءُ

هو ماء عنب طبخ فذهب أقل من ثلثيه .
(
التعریفات (جرجانی)
, ص61)
sourceLink

[في الانكليزية] Pomade [في الفرنسية] Pommade بالكسر و المدّ لغة ما يطلى على العضو من الدواء، و الفرق بينه و بين الضماد أنّ الطّلاء يخصّ بالأشياء السّيّالة التي يحتاج فيها إلى الشّدّ، و يطلق أيضا على ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه أو أكثر، و يسمّيه العجم بالفختج و بعض العرب يسمّيه الخمر. و في الملتقى هو العصير إذا طبخ حتى كان الذاهب منه أكثر من النصف و أقل من الثلثين، كذا في بحر الجواهر. و عند الفقهاء هو ماء عنب طبخ فذهب أقل من ثلثيه، فإن كان الذاهب النصف اختصّ باسم المنصّف، و إن كان أقل من النصف سمّي بالباذق و إن كان أكثر من النصف و أقل من الثلثين لم يسمّ باسم خاص. و يدخل في الطّلاء الطبيخ و هو عصير العنب يصبّ الماء فيه ثم يطبخ قبل الغليان حتى يذهب ثلثاه و يبقى ثلثه، فيكون الذاهب من العصير أقل من الثلثين، و كذا يدخل فيه الجمهوري و هو الذي من ماء العنب يصبّ عليه الماء و يطبخ أدنى طبخة. و اعلم أنّ الطلاء اسم لكلّ ما غلظ من الأشربة شبّه بالطّلاء الذي يطلى به من قطران و نحوه ذكره في المغرب. و لا شك أنّ الأشربة المذكورة يحصل لها غلظ بالطبخ و إن كان بعضها أغلظ من بعض، و هو بهذا المعنى شامل للمثلّث أيضا. بل صرّح في الصحاح أنّ الطلاّء اسم للمثلّث لكن الفقهاء أرادوا به ما سوى المثلّث من الأشربة المسكرة المأخوذة، كذا في البرجندي. و في جامع الرموز الطلاّء ماء عنب خالص طبخ قبل الغليان بالشمس أو بالنار فذهب أقلّ من ثلثيه. فبقيد الخالص خرج الفختج و الجمهوري. و قيل إذا ذهب بالطبخ ثلثه فطلاء أو نصفه فمنصّف انتهى.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1136)
sourceLink

بالكسر و فتح الثاني الذهب و ماء عنب قد طبخ او ترك في الشمس فذهب اقل من ثلثيه و هو حرام و انما قيد بقولهم اقل لانه لو ذهب ثلثاه فما دام حلوا يحل شربه عند الكل و اذا غلى و اشتد يحل شربه عندهما ما لم يسكر خلافا لمحمد رحمه اللّه تعالى*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص283)
sourceLink

آن[دارو]كه براندانيد(المرقاة/47)،آنچه براندايند(السّامى/36)،خون (تكملة/421)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص125)
sourceLink

بالكسر و المدّ،ما يطلى على العضو و الفرق بينه و بين الضماد أنَّ الطلاء يختص بالأشياء السيّالة التي لا يحتاج فيها إلى الشدّ و الضماد بالأشياء الصلبة التي يحتاج فيها إلى الشدّ.و الطلاء أيضاً ما يطبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه أو أكثر يسمّيه العجم ميفختج و بعض العرب يسمّونه الخمر.و في «الملتقى»:الطلاء هو العصير إذا طبخ حتى كان الذاهب منه أكثر من النصف و أقل من الثلثين على التشبيه بطلاء الإبل لخثورته. ¦¦
بالضم،الدم.
(
بحر الجواهر
, ص256)
sourceLink

هو الشراب المسكر الذي يتخذ في إناء مشمع.
(
حقائق أسرار الطب
, ص81)
sourceLink

- ممدود بكسر أوله -: هو ما طبخ من العصير حتى يغلظ، و شبه بطلاء الإبل، و هو القطران الذي يطلى به الجرب. «المصباح المنير (طلى) ص 143، و فتح البارى م/ 158».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص429)
sourceLink

ما يطبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه و هي المثلّث.
(
التعریفات الفقهیة
, ص136)
sourceLink

طلا

في الحديث «إذا زاد الطلاء على الثلث فهو حرام» الطلاء: (ككساء) هو ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه و يبقى ثلثه و يسمى بالمثلث؛ و الطلا:ولد الظبية، و الولد ذوات الظلف و الجمع أطلاء، و الطلي:(بالفتح) الصغير من أولاد المعز، قال الجوهري:و إنما سمي به لأنه يطلى أي تشد رجله بخيط الى وتد أيام، و جمعه طليان مثل رغيف و رغفان؛ و الطلى:(بالفتح) معروف، يقال طليته بالدهن و غيره طليا، و الطلاوة: الحسن و البهجة، و طلاوة الإسلام:حسنه و بهجته.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص337)
sourceLink

طِلَاء

أوّلاً - التعريف : الطِّلاء - لغةً - : ما طُبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه. وبعض العرب يسمّي الخمر : الطِلاء. والطلاء أيضاً : القطران وكلّ ما طليت به، وطليته بالدهن وغيره طلياً، وتطلّيت به واُطليت على وزان افتعلت، وكلّ شيء طلي به فهو طلاء . ولا يختلف المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج13 , ص144)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الطِّلَاء

الطاء و اللام و الحرف المعتل أصلانِ‌ صحيحان،أحدهما يدلُّ‌ على لطْخ شىءٍ بشىء،و الآخر على شىءٍ صغيرٍ كالولدِ للشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص416)sourceLink

الأسماء

الطَّلْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُطْلِيَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالطَّلِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الطُّلَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطُّلْيَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطُّلْيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطَّلَيَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَطْلِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإطْلاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَطْلَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطَّلِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطُّلَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّطْلِيةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالطِّلْيَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطَّلَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطَّلْيَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِطْلَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطُّلاوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّلَايَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطَّلَوَانمصدر ثلاثی مجرد الطَّلاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُطَلِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالطَّلَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الطِّلَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَطَلّيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالطَّلْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطُّلَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطَّلِيَّاالطَّالِيمشتق ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.