التطور التنقل من هيئة و حال إلى غيرهما و منه تطور الملك و الولي[المناوي]. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص141) 
التطوّر في الفكر الحديث و المعاصر مهما يكن من شيء فجميع الأدلّة تثبت أن اتصال الكائنات الحيّة بعضها ببعض كان تسلسليّا مما لم يبق مندوحة من التسليم بنظرية التطوّر. و التطوّر هو التعليل العلمي لنشوء الإنسان نوعا من أنواع الحياة قائما بنفسه. (أنطون سعاده، نشوء الأمم، 23، 8). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص668)
التطوّر في الفكر النقدي تستعمل كلمة التطوّر في مجالات و اتّجاهات: منها الاتجاه العلمي و الفلسفي و الفنّي و الديني أيضا، و ذلك إذا تغيّرت الآراء و المعتقدات السابقة، و قامت على أنقاضها عقائد و فلسفات جديدة، و منها حياة المجتمع كتطوّرها من الاعتماد على اليد إلى الاعتماد على آلة البخار، و منها إلى الكهرباء، إلى الذرّة. و أيضا قد تعلّق كلمة التطوّر على تحويل الشيء من حال إلى أخرى في حدود حقيقته و هويّته كالنواة تصير شجرة و النطفة تصبح حيوانا، فإن النواة شجرة بالقوة، و النطفة حيوان بالإمكان، و لا جدال في شيء من ذلك، و إنما الكلام في تطوّر الكائنات الحيّة من نوع إلى نوع ثان يختلف عن الأول ذاتا و حقيقة، كتطوّر الزواحف إلى طيور - مثلا - أو الضفدع إلى عصفور. (محمد مغنيه، الإسلام بنظرة عصرية، 111، 14). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص669)
التطوّر في اللّغة الطّور: التارة، تقول: طورا بعد طور أي تارة بعد تارة... و الطوّر: الحال، و جمعه أطوار... الأطوار: الحالات المختلفة و التارات و الحدود... و الطوّر و الطّوار: ما كان على حذو الشيء أو بحذائه... و كل شيء ساوى شيئا، فهو طوره و طواره... و الطّور: الحدّ بين الشيئين. و عدا طوره أي جاوز حدّه و قدره. و بلغ أطوريه أي غاية ما يحاوله... و بلغ فلان في العلم أطوريه أي حدّيه: أوله و آخره... و طار حول الشيء... حام. (لسان العرب، طور، 507/4 - 508). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص667)
تطوّر التطوّر هو التغيّر التدريجيّ الذي يصيب بنية الكائنات الحيّة و تصرّفها،أو التغير الذي يحدث في تركيب مجتمع ما،فينقله من حالة الى حالة أخرى تكون أحسن من الأولى،او التغيّر الذي يصيب العلاقات الاجتماعية و الانسانية او النظم او القيم السائدة في مجتمع بشري. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص110)
مفهوم يتضمن الاعتقاد بأن الحيوانات و النباتات الحية، تكونت من أشكال سبقتها، نتيجة تحول تدريجي مستمر. و تقضي هذة النظرية بأن الحياة ظهرت بصورة جبّليّة (برتوبلازمية) أولية بسيطة، يحتمل أن تكون قد بدأت في البحر، بعكس مبدأ الخلق المستقل؛ القائل بأن كل كائن حي خلق خلقا خاصا، و أنه غير قابل للتحول. و بدأ إدراك الإنسان للتطور بين الإغريق القدماء. وحدت الكنيسة المسيحية من تقدم هذه النظرية مدة خمسة عشر قرنا، و ظل مبدأ الخلق الخاص في مأمن؛ باعتباره التفسير الحرفي للجزء الأول من سفر التكوين، حتى ظهرت بداية نظرية التطور بعد منتصف القرن السادس عشر باختراع المجهر، و دراسات التصنيف و علم الأجنة، التي مكنت من رؤية الخلايا التناسلية، مما ساعد على دعم فكرة التطور. و أظهرت مشاهدات "لينيوس" على كثير من التغييرات بين أفراد النوع، ميلا نحو الإعتقاد في تغيير النوع. و رأى "بوفون" من دراسته في التشريح المقارن؛ أن للاستعمال و الإغفال، أثر في تشكيل أعضاء الفقاريات، و عارض "كوفيه" رأي "بوفون" .و كذلك رأى "لامارك" صاحب أول نظرية تطويرية واضحة، و اعتمد تفسير "لامارك" على توارث الصفات المكتسبة. و كانت "إيرازموس داروين" جد" تشارلز داروين" قد تقدم بنظرية شبيهة. و وضعت نظرية "جينه" عن تحول النباتات، و التي فسرت نشأة جميع الأجزاء الزهرية؛ من الأوراق، وضعته في صفوف التطوريين. حتى جاء "تشارلز داروين" فقضى عشرين عاما، جمع فيها الأدلة، ثم صاغ نظرية التطور، التي عرفت فيما بعد بالداروينية عام 1859، عند ما ظهرت الطبقة الأولى من كتابه "أصل الأنواع" .و لنظرية التطور أثر كبير في الفلسفة و الفكر. و قد وسعت و عدلت، بفضل التقدم في علم الوراثة المعتمد على قوانين "مندل" و بحوث "مورغان" و "مولو" و غيرهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص253)
