اِعْتَزَى عَزا هُوَ إلَيْهِ و عَزا لَهُ و اعْتَزَى و تَعَزَّى : كُلُّه انْتَسَبَ له و إليه صِدْقاً كانَ أَوْ كَذِباً و الاسْمُ العِزْوَةُ و العَزاءُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص673) 
انْتَسَبَ و انْتَمَى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص408)
بِهَنِ أبيه و لا تَكْنُوا»: يُقال: ( تعزَّى و اعتزَى ) إذا انتسب، و ( العزاءُ ) اسم منه، و المراد به قولهم في الاستغاثة: يا لَفُلان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص61)
و اعْتَزَى هُوَ و تَعَزَّى :انتَسَبَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص224)
و عَزَا الرَّجُلَ إلى أبيه عَزْوًا :نَسَبَه،و إنَّه لحَسَنُ العِزْوَةِ ،و عَزَا هو إليه و اعْتَزَى و تَعَزَّى ، كُلُّه:انتسب صِدْقا كان أو كَذِبا و الاسم العِزْوَةُ ،و قد تقدم ذلك فى الياء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص307)
انْتَسَبَ صِدْقاً أو كَذِباً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص407)
و عَزَا فلانٌ نفسَه إلى بني فلانٍ يَعْزُوها عَزْواً و عَزَا و اعْتَزَى و تَعَزَّى ، كله: انتَسَب، صِدْقاً أَو كَذباً، و انْتَمى إليهم مثله، و الاسمُ العِزْوَة و النِّمْوَة، و هي بالياء أَيضاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فَاعْتَزَي عَزَوْتُهُ إلى أبيه، و عَزَيْتُهُ لغة، إذا نسبتَه إليه، فَاعْتَزَى هو و تَعَزَّى ، أى انتمى و انتسب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2425)
اِعْتَزَى زيدٌ إلى القبيلة الفلانيّة انتسب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص498)
اعْتَزَى لفلانٍ والى فلان از راه راست يا دروغ خود را به فلانى نسبت داد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اِعْتَزَى اليهِ اِعْتِزاء انتمى اليهِ صدقاً او كذباً و انتسب و الاسم (العَزَاءُ) و منهُ «تعزَّى بعزاءِ الجاهلية» يعني بنَسَب الجاهليَّة لانهم كانوا يقولون في الاستغاثة يا لفلانٍ و يُنادِي انا فلان ابن فلان فينتمي الى ابيهِ و جدّهِ لشرفهِ و عزِّهِ و نحو ذلك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص542)
اِعْتَزَى لهُ اِعْتِزاء انتمى اليهِ صدقاً او كذباً و انتسب و الاسم (العَزَاءُ) و منهُ «تعزَّى بعزاءِ الجاهلية» يعني بنَسَب الجاهليَّة لانهم كانوا يقولون في الاستغاثة يا لفلانٍ و يُنادِي انا فلان ابن فلان فينتمي الى ابيهِ و جدّهِ لشرفهِ و عزِّهِ و نحو ذلك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص542)
اعْتَزَى إِلى فلانٍ انتسب اليه و انتمى صدقاً او كذباً، و الاسم العَزَاء .و منه اعتزى بعَزَاء الجاهليّة»اي انتسب بنَسَب الجاهليّة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص504)
انتسب إِليه صدقاً أَو كذباً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص599)
فقد اعْتَزَى إليه كل من ادعى في شعاره أنا فلان بن فلان:أو فلان الفلاني توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعتَزَى لفلانٍ انتسب اليه و انتمى صدقاً او كذباً، و الاسم العَزَاء .و منه اعتزى بعَزَاء الجاهليّة»اي انتسب بنَسَب الجاهليّة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص504)
اِعْتَزىٰ إليه انتَسَبَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص567)
قال الخليل: الاعتزاء: الاتِّصال فى الدَّعوى إذا كانت حربٌ ، فكلّ من ادَّعى فى شعاره فقد اعتَزَى ، إذا قال أنا فلانُ بنُ فلان فقد اعتَزَى إليه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص309)
و قال الليث: الاعْتِزَاءُ الاتّصالُ في الدَّعوَى إذا كانت حربٌ فكلُّ مَنِ ادَّعى في شعارِهِ أَنا فلانٌ ابنُ فُلانٍ أَو فلانٌ الفُلانيُّ فقدِ اعْتَزَى إليه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: الاعتزاء: الاتصال في الدعوى إذا كانت حرب. فكل من ادّعى في شعاره: أنا فلان بن فلان أو فلان الفلاني فقد اعتزى إليه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اِعْتَزَى الى فلان:انْتسَب إليه و انتمى صدقًا أو كذبًا.و يقال: «اعْتزَى لفلان». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص976)
نسبت خود را(به...)رساندن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص437)
