وَ إِنَّ كَثِيرا مِنَ اَلْخُلَطٰاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ (آیه 24/سوره ص) 
خَلِيط القوم: مُخالِطهم، و لا يكون إلا فى الشركة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص115) 
قَوْلُ اللّٰه جلّ و عزّ: وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ اَلْخُلَطٰاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ [ص: 24]. فالْخُلَطَاءُ - ههنا -: الشُّرَكاءُ، الذين لا يتميَّز مِلْكُ كلِّ واحدٍ مِنْ مِلْكِ أَصْحابه إلا بالقسمة. و قد يكون «الْخُلَطَاءُ» - أيضاً - أن يَخْلِطوا العَيْنَ الُتمَيِّزِ بالعَيْنِ المُتَمَيِّزِ - كما فسَّر الشَّافِعِيُّ - و يكونُونَ مجتمعين كالْحِلَّةِ تشْتَمِل على عَشْرة أَبيات. . لِصَاحبِ كلِّ بيتٍ ماشيةٌ على حِدَةٍ فَيجْمعونَ مواشِيَهُم كلَّها على راعٍ واحدٍ، يرعاها معاً، و يُورِدُها الماءَ معاً و كلُّ واحدٍ منهم يعرفُ مَالَه بسمتِهِ و نِجَارهِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَوَى أبو العباس - عن ابن الأعرابي - قال: الْخِلاَطُ أن يأتيَ الرجلُ إلى مُرَاحِ آخَرَ فيأخذَ منه جَمَلاً فَيُنْزِيَهُ على ناقَتِهِ سرّاً من صاحبهِ. قال: و الْخِلاَطُ - أَيضاً: أَنْ لاَ يُحسنَ الجملُ الْقُعُوَّ على طَرُوقتهِ فَيأخذَ الراعي قضيبَه و يهْدِيهُ لِلْمَأْتَى حتى يُولِجَهُ. و الْخَلِيطُ: الصاحب. . و الْخَلِيط: الجارُ. و يكون واحداً و جمْعاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص108) 
الخُلَطاء هاهنا الشُّرَكاء الذين لا يَتَمَيَّزُ مِلْكُ كل واحد من مِلْكِ صاحبه إِلا بالقِسْمة، قال: و يكون الخلطاء أَيضاً أَن يخلطوا العين المتميز بالعين المتميز كما فسر الشافعي، و يكونون مجتمعين كالحِلَّةِ يكون فيها عشرة أَبيات، لصاحب كل بيت ماشيةٌ على حدة، فيجمعون مواشِيَهم على راعٍ واحد يرعاها معاً و يَسْقِيها معاً، و كلّ واحد منهم يعرف ماله بسِمَته و نِجارِه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص292) 
خَليطُ الرجل: مُخالطُه. و خَلِيطُ القوم: مُخالطهم كالنَّديم المنادِمِ، و الجَلِيسِ المُجالِسِ; و قيل: لا يكون إِلا في الشركة. و قوله في التنزيل: وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ اَلْخُلَطٰاءِ ; هو واحد و جمع. قال ابن سيده و قد يكون الخَليطُ جمعاً. و الخُلْطةُ، بالضم: الشِّرْكة. و الخِلْطةُ، بالكسر: العِشْرةُ. و الخَلِيطُ: القوم الذين أَمْرُهم واحد، و الجمعُ خُلَطاء و خُلُطٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص293) 
يعني شركاء، و هو جمع خَلِيطٍ بمعنى الشريك. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخَلِيطُ : المخالط كالنديم و الجليس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص246) 
همسايه و شريك را هم - خَلِيط - گويند و واژه - خَلِيطَانِ - در اصول فقه از همين معنى است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژۀ - خليط - در مفرد و جمع هر دو به كار مىرود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص626) 
يقال الخليط للواحد و الجمع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال للصّديق و المجاور و الشّريك: خَلِيطٌ، و اَلْخَلِيطَانِ في الفقه من ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص293) 
خلطاء جمع خليط و آن بمعنى رفيق و همسايه و شريك است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراد از خلطاء در آيۀ شريفه شركاء است كه مال خود را با مال شريك خود مىآميزند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص283) 
[الخَلِيط]: المخالط، يقال للواحد و الجميع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1890) 