المُوقِن

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی المُوقِن

مُوقِن

يَقِنَ‌ الأَمْرَ كفَرِحَ‌ يَقْناً بالفتْحِ‌ و يُحرَّكُ‌ و أَيْقَنَه و أَيْقَنَ‌ به و تَيَقَّنَه و اسْتَيْقَنَهُ‌ و اسْتَيْقَنَ به: أَي عَلِمَهُ‌ و تَحَقَّقَهُ‌ كُلّه بمعْنًى واحِدٍ و كَذلِكَ تَيَقَّنَ‌ بالأَمْرِ و إنَّما صارَتِ الواوُ ياءً في قَوْلِكَ مُوقِنٌ‌ للضمَّةِ قَبْلَها و إذا صَغَّرْتَه رَدَدْتُه إلى الأصْلِ و قُلْتَ مُيَيْقِنٌ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص596)
sourceLink

و إنَّما صارت الياء واواً فى قولك مُوقِنٌ للضمة قبلها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2219)
sourceLink

قد أيقَنَ يُوقن إيقاناً فهو مُوقِنٌ ، و يَقِنَ يَيْقَنُ يَقَناً فهو يَقِن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص245)
sourceLink

اليَقِينُ : العِلْم و إزاحة الشك و تحقيقُ الأَمر، و قد أَيْقَنَ يُوقِنُ إيقاناً ، فهو مُوقِنٌ ، و يَقِنَ يَيْقَن يَقَناً ، فهو يَقنٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و أَنا على يَقين منه، و إنما صارت الياء واواً في قولك مُوقِنٌ للضمة قبلها، و إذا صَغَّرْته رددتَه إلى الأَصل و قلتَ مُيَيْقِنٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص457)
sourceLink

مُوقِن بـ

متقاعد شده،مجاب(نسبت به...)؛خاطرجمع،مطمئن(از...)،يقين آورده (به چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص801)
sourceLink

المُوقِن في القرآن

وَ فِي اَلْأَرْضِ آيٰاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (آیه 20/سوره الذاريات) sourceLink

مُوقِن: آنكه داراى يقين يا جوياى يقين است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص270)
sourceLink

يَقِين از نتايج و صفات علم و دانش است كه از معرفت و درايت و ديگر معانى از اين قبيل برتر و بالاتر است يقين همان آرامش يافتن فكر و فهم است بعد از اثبات حكم و استدلال هر چيزى. أَيْقَنَ‌ و اِسْتَيْقَنَ‌ هر دو يكيست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص548)
sourceLink

اَلْيَقِينُ‌ من صفة العلم فوق المعرفة و الدّراية و أخواتها، يقال: علم يَقِينٍ‌، و لا يقال: معرفة يَقِينٍ‌، و هو سكون الفهم مع ثبات الحكم، يقال: اِسْتَيْقَنَ‌ و أَيْقَنَ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص893)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُوقِن

مُوقِنَةً بِغَيْبِ أَنْبَائِهَا

الموقنة: مونث موقن داننده و باور كننده
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المُوقِن في الاصطلاح

موقن

- آخرة المؤمن إذا قوي إيمانه سمّي موقنا، ثم إذا قوي إيقانه سمّي عارفا، ثم إذا قويت معرفته سمّي عالما، و إذا قوي علمه سمّي محبّا و إذا قويت محبّته سمّي محبوبا، و إذا صحّ له ذلك سمّي غنيّا مقرّبا مستأنسا يستأنس بقرب اللّه عزّ و جلّ يطلعه على أسرار حكمه و علمه و سابقته و لاحقته و أمره و قدره، و يكون ذلك على قدر حوصلاته و ما يعطيه من قوّة قلبه وسعته قائم مع ربه عزّ و جلّ خارج بقلبه عن الخلق. (جي، فت، 129، 14)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص957)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.