العِنِّينُ كسِكِّينٍ: مَنْ لا يأْتي النِّساءَ عَجْزاً أَو لا يُريدُهُنَّ ؛ و هي عَنِينَةٌ : لا تُريدُ الرِّجالَ و لا تَشْتَهِيهم؛ و في وَصْفِ النِّساءِ بالعنةِ خِلافٌ نَقَلَه شرَّاحُ نَظْم الفَصِيح. و قيلَ: سُمِّي عِنِّيناً لأنَّه يَعِنُّ ذَكَرُه لقُبُل المرأَةِ عن يمِينِه و عن شِمالِه فلا يَقْصده ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص387) 
إذا كان الرجل يعجز عن النكاح،فهو عِنْين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( العُنَّة ) على زُعْمهم: اسم من ( العِنّين ) و هو الذي لا يَقْدِر على إتيان النساء، من ( عُنَّ ) إذا حُبِس في ( العُنَّة ) و هي حظيرة الإبل، أو من ( عَنَّ ) إذا عرَض... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص86)
الذى لا يأتى النساء،بَيِّنُ العُنانة ،و العِنِّينة ،و العِنِّينيَّة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص99)
قال: و الرواية المشهورة: تَعَنَّنتُ ، و هو من العِنِّين الذى لا يأتى النِّساء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص21)
الذي لا يأْتي النساء و لا يريدهن بَيِّنُ العَنَانة و العِنِّينة و العِنِّينيَّة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سمِّي العِنِّينُ عِنّيناً لأنه يعنّ ذكرهُ لقبل المرأةِ من عن يمينه و عن شماله فلا يقصده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذي لا يأْتي النساء و لا يريدهن بَيِّنُ العَنَانة و العِنِّينة و العِنِّينِيَّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من لا يأْتي النساءَ و الاسم (العَنَانة و التَعْنين و العِنِّيْنَة و العِنِّينِيَّة و التَعْنِيْنَة). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص664)
عاجِز عن الجماع(آراميّة) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1028)
الذي لا يأتي النساء و لا يريدهن؛ العاجز عن الجِماع؛ و الاسم منه: العَنانة، العِنِّينة، العِنّينيّة، و العُنَّة. من السريانية: >>ononA<< ، >>ononE<< ، و الاسم >>ohtuononE<< العِنّينة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص344)
بَيِّنُ العِنِينَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص545)
سستكمر،ناتوان(جنسى). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص463)
جَماعة الْعِنِّين الْعَنَانِين . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَجُلٌ عِنِّينٌ لا يريد النِساء، بيِّن العِنِّيِنَّيَة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2166)
لا يَقْدِرُ عَلَى إِتْيانِ النِّسَاءِ أَوْ لاَ يَشْتَهِي النِّسَاءَ و امرأةٌ عِنِّينَةٌ لا تَشْتَهِي الرِّجَالَ. و الفُقَهَاءُ يقُولُونَ بِهِ عُنَّةٌ و في كَلاَمِ الجوهري ما يُشْبِهُهُ و لم أجده لِغَيره و لَفْظُهُ عُنِّنَ عنِ امْرَأَتِهِ تَعْنِيناً بالبناء لِلْمَفْعُولِ إِذَا حَكَمَ عَلَيْهِ القاضِي بذلك أو مُنِعَ عَنْهَا بالسِّحْرِ و الاِسْمُ مِنْهُ العُنَّةُ و صَرَّحَ بعْضُهُمْ بأَنَّهُ لا يُقَالُ عِنِّينٌ بِهِ عُنَّةٌ كما يقوله الفُقَهَاءُ فإِنَّهُ كلامٌ سَاقِطٌ قال و المشْهُورُ في هذا المعنى كما قال ثعلبٌ و غيرُهُ رَجُلٌ عِنِّينٌ بَيِّنُ التَّعْنِينِ و الْعِنِينَةِ و قال في البارع بَيّن العَنَانَةِ بالفَتْحِ قال الأزهَريُّ و سُمِّيَ عِنِّيناً لِأَنَّ ذَكَرَهُ يَعِنُّ لِقُبُلِ المَرْأةِ عَنْ يَمِينٍ و شمالٍ أي يَعْتَرِضُ إِذَا أراد إيلاجَهُ و سُمِّي عِنَانُ اللِّجَام مِنْ ذلك لأنه يَعِنُّ أي يَعْتَرِضُ الْفَمَ فَلاَ يَلِجُهُ و العُنَّةُ بالضَّمِّ حَظيرةٌ من خشب تُعْمَلُ لِلإِبِل و الخَيْلِ هذا ما وجدته في الكتب فقول الفقهاء لو عُنَّ عَنِ امْرَأَةٍ دُونَ أخرى مُخَرَّجٌ عَلَى المعْنَى الثَّاني دُونَ الأوَّلِ أَىْ لَوْ لَمْ يَشْتَهِ امرأةً و اشْتَهَى غَيْرَها لِأَنَّهُ يُقَالُ عَنَّ عَنِ الشَّيءِ يَعِنُّ مِنْ بَابِ ضَرَبَ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ إِذَا أَعْرَضَ عَنْهُ وَ انْصَرَفَ وَ يَجُوزُ أَنْ يُقْرَأَ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ لِهَذَا وَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ لِأَنَّهُ يُقَالُ عُنَّ و عُنِّنَ و أُعِنَّ و اُعْتُنَّ مَبْنِيَّاتٌ لِلْمَفْعُولِ فَهُوَ عَنِينٌ مَعْنُونٌ مُعَنٌّ و الْعُنَّةُ بِضَمِّ الْعَيْنِ و فَتْحِهَا الاِعْتِرَاضُ بِالفُضُولِ يُقَالُ عَنَّ عَنّاً مِنْ بَابِ ضَرَبَ إِذَا اعْتَرَضَ لَكَ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْكَ بِمَكْرُوهٍ وَ الاِسْمُ العَنَنُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص433)
